マハトマ・ガンジー: 英雄か欠陥のある悪役か?

イギリス領インドの地図 、スウォンジー大学経由

マハトマ・ガンジーは素晴らしい人でした。彼はインディアンの大衆運動を自由へと導き、強大な帝国の打倒を助けました。自称非暴力の革命家であるガンジーは、政治戦略の達人でした。しかし、彼の政治と哲学には矛盾がないわけではありませんでした。

ガンジーは複雑で矛盾した性格でした。インドのアンタッチャブルとの彼の関係はパラドックスだらけで、彼はミソジニーであり、紛れもなく人種差別的な見解を持っていました。カースト、女性、人種に関する彼の見解に照らして、ガンジーは複雑でありながら欠陥のある英雄だったのでしょうか、それとも無防備な悪役でしたか?

マハトマ・ガンジーは大英帝国と戦い、勝利した

M.K Gandhi 弁護士、Keystone Press Agency 、1948年、ナショナル・ポートレート・ギャラリー経由

マハトマ・ガンジーの政治的物語は、彼が南アフリカで若い弁護士として働いていたときに始まりました。彼と彼の仲間のインディアンが直面した人種差別は、彼を政治的行動に駆り立てました。南アフリカのインディアン政治における彼の台頭は急速であり、彼の功績は目覚ましいものでした。ガンジーは彼のサティヤグラハの方法を インド 1915年。

ガンジーはサティヤグラハの概念を発展させました。これは、真実を保持することを意味し、恐れることなく、しかし非暴力的に、市民の抵抗に従事する実践を表現します。若い頃でさえ、ガンジーは政治に対して驚くべき才能を持っていました。サティヤグラハの方法で武装した彼は、手ごわい活動家および組織者になりました。

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1915 年にインドに戻ると、ガンジーはすぐにインド国民会議に選出され、組織を大規模な反植民地運動に変え、インドの農民に焦点を当てました。ガンジーの決意と雄弁さは、彼の追随者から偉大な魂を意味するマハトマという名前を彼にもたらしました。彼は優れた政治戦略家であり、何万人もの群衆が彼の大規模な集会のために定期的に何百マイルも移動しました.

今日、ガンジーは国民的英雄であり、インドで最も有名な自由の闘士です。カーストと宗教的暴力の悪との戦いで世界的に尊敬されており、ほとんどのインド人にとって、彼の世界的な評判は大きな誇りの源です.ガンジーのイメージは、広告、紙幣、壁画など、インド全土にあります。彼の肖像画は公共の建物に飾られており、数多くの公共キャンペーンの顔として登場しています。

マハトマ・ガンジーの市民的不服従へのアプローチが、人々の顔を変えたことは広く認められています 政治的抗議 永遠に。マハトマは、恐れることなく強大な者に立ち向かった男として世界中で称賛されています 大英帝国 そして勝った。

サティアグラハ

ダンディ サティヤグラハに参加するマハトマ ガンジー 、1930年、ハフィントンポスト経由

マハトマ・ガンジーは小柄で年老いて虚弱な男でしたが、彼には鉄の意志がありました。ガンジーの非暴力的な市民的不服従の形であるサティヤグラハは、彼の最も強力な武器でした。 1930 年代までに、サティヤグラハは本格化しました。ガンジーは、1930 年 3 月 12 日に有名なダンディ サティヤグラハ (塩の行進) を開始しました。1882 年の英領インドの塩法は、インド人が塩を収集、生産、または販売することを禁止しました。したがって、インド市民は、植民地当局によって指示された高額の代償を払わなければなりませんでした。

塩の選択は見事で、ダンディ サティヤグラハの効果はインド全土で感じられました。農民からインドの貴族まで、誰もが日常生活における塩の重要性を理解していました。このように、政治的な傑作として、ガンジーはサバルマティのアシュラムから 78 人のサティアグラヒを連れて、アラビア海への 241 マイルのトレッキングに出発しました。数千人が行進に参加し、1930 年 4 月 6 日、ガンジーはダンディ ビーチに集まったジャーナリストのグループの前で少量の塩を集めることで、法に公然と反抗しました。

最終的に、何万人ものインド人がガンジーの先導に加わり、ガンジー自身を含む 60,000 人以上が逮捕されました。一般の人々が強大な帝国に立ち向かうというこの単純で反抗的な市民的不服従の行為は、インドの窮状に対する世界的な意識を高めるのにも驚くべき効果をもたらしました。ダンディ サティヤグラハは大英帝国の基盤を揺るがし、1947 年にインドを独立への道へと導きました。

ガンジーのサティヤグラハは、世界中で自由を求める運動を形作ってきました。ガンジーの方法論の最も有名な弟子は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアでした。 訪問 1959 年にインドで、キングはガンジーの原則の理解を深めるために出発し、次のように宣言しました。 インドは、非暴力的な社会変革の技術が開発された国です .このように、マハトマ・ガンジーのサティヤグラハは、抗議行動の様相を永遠に変えました。

ガンジーとカースト

マハトマ・ガンジーの著書 、1942年、My Nation News経由

マハトマ・ガンジーは、インドのアンタッチャブルの原因を擁護するために着手したことで有名です。しかし、彼をカースト抑圧との闘いの英雄と呼ぶのは正しくない。アンタッチャビリティは、カースト制度の外にいると見なされる人々の分離を伴います。システムの最下位グループであるアンタッチャブル、またはダリットは、手作業など、上位カーストのヒンズー教徒を「汚染する」と見なされる仕事を強いられています。 ゴミ漁り （人間の排泄物を手動で収集および除去する）および死んだ動物を片付ける。

ガンジー明示 認識された 上位カーストのヒンズー教徒が何世紀にもわたって抑圧された階級にさらされてきた計算された劣化。しかし同時に、彼はカースト制度を神が命じたインド社会の社会的接着剤と見なしていました。ガンジーにとって、ヒンズー教社会の団結は、アンタッチャブルの平等よりも重要でした。

たとえば、1936 年に彼は、手による清掃は最も名誉ある職業であり、インド社会を維持するための多くの重要なサービスの 1 つであると主張しました。ガンジーは手動スカベンジャーを提案した 母親が赤ちゃんのためにすることを社会のためにする — 母親は赤ちゃんの汚れを洗い流し、健康を保証する .スカベンジャーの仕事は、ガンジーにとって、保護し、保護することでした 衛生を維持することにより、コミュニティ全体の健康を維持する .

1931 年にロンドンで撮影されたマハトマ ガンジー、ウィキメディア コモンズ経由

同時に、彼はまた、（上位カーストの）バラモンの義務は、 魂の衛生に気を配る .この論理に基づいて、ガンジーはアンタッチャブルをヒンズー教の階層にさらに統合し、同時にカースト制度を所定の位置に固定することに着手しました。

ガンジーはアンタッチャブルのリーダーであると宣言し、名前を変更しました ハリジャン人 （神の子供たち）。その後、彼はオープンするための長いキャンペーンを開始しました ヒンズー教 彼らへの寺院（アンタッチャブルは歴史的に禁止されていました）。

ガンジーは、ヒンズー教社会の中でインドのアンタッチャブルをもっと尊重したいと考えていました。しかし、彼は彼らをヒンドゥー化し、彼らに新しい権利を与えることでこれを達成したかった.彼が避けたかったのは、彼らの政治的覚醒でした。ハリジャン人は神聖で純粋であると主張することで、ガンジーはカーストのヒエラルキーを支持し、明白な矛盾なくアンタッチャビリティに反対することができました。

ガンジー、女性、人種

マハトマ・ガンジーと孫娘 、 News18.com経由

カーストに関する物議を醸す彼の見解と並んで、ガンジーの女性に対する態度と行動、および人種に関する彼の見解も同様に問題がありました。確かに、ガンジーはナショナリスト運動と公的生活における女性の役割を擁護しました。しかし同時に、彼はひどく偏見と女性蔑視の見解を持っていました。

ガンジーはそう信じていた 月経はセクシュアリティによる女性の魂のゆがみの現れでした .彼はまた、若い男性が 2 人の女性信者に嫌がらせをしていた南アフリカでの事件についても書いています。 ガンディー 罪人の目を確実に滅菌するために、少女の髪を個人的に切り落としました。

ガンジーにとって、セックスは出産の一部であるべきであり、女性は夫の誘いに抵抗するべきです。彼は70代後半で、性的欲求を控える意志力を試すために、10代後半の祖母と一緒に裸で寝ました。権力の座にある多くの男性と同様に、マハトマ ガンジーは自分の地位を利用しました。性的自制の実験を彼の若い追随者たちに課したガンジーの押し付けを擁護することは不可能です。

人種に関するガンジーの見解も同様に無視することは困難です。南アフリカの若者として、彼は大英帝国の人種ヒエラルキーを明確に支持しました。 1903 年に、彼は 書きました 白人が優勢な人種であるべきであり、黒人は 面倒くさい、とても汚い、動物のように生きる .

南アフリカのインディアンの権利を擁護する弁護士および政治的組織者として、ガンジーは、インディアンが生の原住民の野蛮人よりも（たとえあったとしても）ほとんど待遇されていないことに激怒しました。南アフリカ滞在中、ガンジーは一貫して大英帝国への忠誠を示し、アフリカ人と彼らのアフリカ人に対する軽蔑を示しました。 苦境 .

マハトマ・ガンジー: 英雄か悪役か?

若い弁護士としてのガンジー 、 News18.com経由

マハトマ・ガンジーの倫理と政治はさまざまでした。最初は南アフリカで、次にインドで、世界を正しくするために努力したとき、彼は自分の内なる声が神の声であると信じるようになりました。彼は、自分のフィットネス (緊縮、自己浄化、およびダイエットの実践の結果) により、自分の内なる声を明確かつ確実に聞くことができると信じていました。マハトマは、問題のある世界を救いへの道に導くことが彼の運命であると確信していました（Tidrick、2006）.

しかし、ガンジーの内なる声は予測不可能で矛盾していました。したがって、彼は女性を擁護すると同時に、女性を根本的に無礼に扱うことができました。ガンジーは、カースト制度を強化すると同時に、アンタッチャビリティに挑戦することもできました。

インドの精神的な叡智は世界に多くのことを教えているという彼の確信にもかかわらず、彼は植民地時代のアフリカ人の抑圧を支持しました。ガンディー 信じていた それ カフィールは原則として非文明です .

しかし、彼の政治、方法、およびアイデアの流通を通じて、ガンジーは世界的に重要な存在であり続けています。とはいえ、彼の遺産の重要な側面に深刻な問題があることは否定できません。

マハトマ・ガンジーは英雄であると同時に悪役でもあります。アイコンと偽りのアイドル。彼の話が何よりも教えてくれるのは、多くの権力者と同様に、彼は多くのことを達成し、まさに自分の望み通りに生きたということです。