社会運動とアクティビズムがファッションに与えた影響とは?

何年にもわたって、ファッションの歴史は多くの活動家グループによって強力なツールとして使用されてきました.ファッションとアクティビズムは常に混ざり合い、社会的および政治的な変化をもたらしました。特定の服は、過去と現在の社会運動に視覚的な通用性を与えてきました.これらの運動の共通点は常に、活動家が伝えたいメッセージです。

18世紀後半フランスの社会運動：サン・キュロット

ルイ＝レオポルド・ボイリーのマラーの勝利 、1794年、リール・パレス・オブ・ファイン・アーツ経由、リール

フランスの革命家 18 世紀のフランスの庶民は、第三国の労働者階級であり、サン キュロットという名前が付けられました。 ズボンなし .サンキュロットという用語は、ポピュリストの革命家の低階級の地位を指していました。なぜなら、彼らはストッキングの上に貴族のズボンではなく、長いフルレングスのズボンを着用していたからです.

彼らの生活の質の低さに対応して 旧体制下 、彼らはファッションを使用して、自分たちの権利を擁護し、王政に反対して戦ったグループとして自分たちを特定しました。 フランス革命 .平等な認識と区別のための彼らの闘争の象徴として、サンキュロットはゆったりとした部分からなる民間の制服を作りました.これは、フランス革命が約束した社会的、政治的、経済的な新しい表現の自由を祝うものでした。

女性参政権運動への頌歌

ロンドンでの女性参政権デモ 、1908年、サリー大学経由

1900 年代初頭、 女性参政権運動 女性が選挙で投票する権利を要求する試みとして、米国と英国で登場しました。これにより、1913 年に 5,000 人の女性がワシントン D.C. で行進し、投票を要求しました。

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ファッション、 フェミニズム 、そして政治は常に絡み合っていました。サフラジェットは、ファッションを政治的およびキャンペーンのツールとして使用することができましたが、これは当時革新的でした.彼らは、フェミニンな外見を強調して、自分たちの大義を主張するためにそれを使用しました。ファッションスタイルは、彼らが伝えようとしたメッセージに非常に適しています.伝統的な期待から離れて、代わりに、彼らは強くて独立した女性として自分自身を提示することを選びました.

大きなビクトリア朝の制限的なドレスから、より快適で合理化された服装まで、女性参政権運動は女性の服装を変えました.それまで、社会的家父長制は女性にラベルを付け、男性が魅力的だと考えるものを着させていました。女性が履いてはいけないズボンをはき始め、 社会における女性の地位の新時代を強調する .

ニューヨークの文学参政権 、約。 1913年、ウォール・ストリート・ジャーナル経由

非常にタイトなビクトリア朝のコルセットは、より自由な動きを可能にするより緩いスタイルに置き換えられました.テーラード スーツと幅広のスカートとブラウスのルックは、実用性と立派さの両方を伝えるため、女性参政権運動に関連付けられていました。彼らは、イベントに着用するための 3 つの識別色を導入しました。紫は忠誠心と尊厳を表し、白は純潔を表し、黄色は美徳を表します。

英国では、希望を表すために黄色が緑色に置き換えられ、メンバーは奨励されました。 義務と特権として色を着用してください。 それ以来、参政権者は、女性らしさと個性を示すために、白いドレスの上にサッシとして紫と金（または緑）を着用することがよくありました.最終的に、参政権の社会運動は、アメリカに関連する女性の新しい力を与えるイメージにつながりました。 第一波フェミニズム .

ミニスカートと第二波フェミニスト運動

マンチェスターのメアリー・クワントと彼女のジンジャー・グループの女の子たち 、ハワード ウォーカーによる写真、1966 年、ヴィクトリア アンド アルバート美術館経由、ロンドン

1960 年代には、 フェミニストの力 有名なミニスカートの登場で流行りました。つまり、フェミニズムはファッションの歴史の中で最も重要な時期の 1 つに関連しています。ミニスカートは、反抗の手段として、政治活動の一形態として解釈された.投票から雇用差別まで、家父長制システムに対する女性の絶え間ない失望は、女性の解放のしるしとして、裾の短いスカートを着用するように導きました.

1960 年代、女性たちはミニ スカートのスティグマを取り除くために抗議しました。メアリー・クワントは革新的なファッション・デザイナーでした。 ファッション史に大きな影響を与えた .彼女は、現在の変化への欲求を反映して、最初のミニスカートをデザインしたとされています。

1950 年代のタイトなコルセットから 60 年代の解放まで、自立と性の自由はすべてミニ スカートを通して表現されました。女性は膝上の長さのミニスカートやドレスを着るようになりました. 1966年までに、ミニスカートは太ももの真ん中に達し、パワフルでモダンでのんきな女性のイメージを形作りました.

ファッションの歴史とブラックパンサー運動

ジャック・マニングによるブラックパンサーのメンバー、 1969年、ガーディアン経由

1960 年代半ばから 1970 年代にかけて、アメリカの黒人は 一番下にあると考えられる 社会的ヒエラルキーをなくし、不正や差別と戦うように彼らを駆り立てます。 1966 年頃、ボビー シールとヒューイ P. ニュートンは、人種差別に反対するキャンペーンを行うためにブラック パンサー党を設立しました。

彼らはまた、ファッションの選択を通じて、黒人のプライドと解放についてのメッセージを送ろうとしました.総黒の外観は党の声明のユニフォームでした.これは、伝統的な軍の服装に非常に破壊的でした.ブラック レザー ジャケット、ブラック パンツ、ダーク サングラス、ブラック ベレー帽で構成され、ブラック パワーの象徴的なシンボルとなりました。このユニフォームには意味があり、ブラック イズ ビューティフルの精神を表現するのに役立ちました。

ブラックパンサー：革命のヴァンガード、 カリフォルニア州サンタクルーズ大学経由、Pirkle Jones および Ruth-Marion 提供

組織化された武装パトロールの制御を取り戻すために、制服を着たブラックパンサーは、黒人コミュニティをパトロールする際に警察に続きました. 1970 年代までに、党のほぼ 3 分の 2 が 女性で構成された .彼らは、長い間白人の美の基準に従っていたアフリカ系アメリカ人女性の美の基準を再定義する方法を推進しました.その精神で、彼らは結束を表現するためにアフロで髪を自然のままにしていました.このファッション活動は、アフリカの要素をアメリカ社会に実装する強力な方法であり、すべての支持者が運動にアクセスできるようにしました.

ヒッピーと反ベトナム戦争運動

女性デモ参加者が憲兵に花を差し出す S.Sgtによる。アルバート R. シンプソン、1967 年、国立公文書館経由

1960 年代の反ベトナム戦争社会運動は、歴史上最も重要な社会運動の 1 つとして有名になりました。締めくくりの一言 ヒッピームーブメントの哲学 その間は 戦争ではなく愛を作る スローガン。ヒッピーと呼ばれる当時のアメリカの若い世代は、反戦カウンターカルチャーの社会運動のメッセージを広めるのに役立ちました.ある意味で、この戦争は反抗する若者たちの最大の標的となった。しかし、ヒッピーは戦争に反対しただけでなく、共産主義がイデオロギー上の敵だった時代に共同生活を提唱しました。

反ベトナム戦争の抗議者 合衆国議会議事堂の外、ウォーリー・マクナミー/コービス作、1971 年、Teen Vogue 経由

衣服、ヒッピー文化、個性を表現することで、 ファッション史。 非暴力のイデオロギーの象徴として、カラフルな服を着たヒッピー、ベルボトム パンツ、タイダイ パターン、ペイズリー プリント、黒い腕章.衣服とファッションは、ヒッピーの自己認識の大きな部分を占めていました。

これらの服と外見の定番は、生命、愛、平和、そして戦争と徴兵への不承認を象徴しています。黒い腕章の着用は、戦争で亡くなった家族の友人、同志、またはチームメンバーの追悼を表しています。 ベトナム戦争 .さらに、ベルボトム パンツは、社会の基準に対する反抗を表していました。ヒッピーは、花でスタイリングされた長い髪で、自然の美しさの基準を推進しました。ベトナム戦争は 1975 年まで終結しませんでしたが、反戦運動により、何百人ものアメリカの若者が戦争への抵抗を促進する非暴力の社会運動に参加しました。

環境社会運動における抗議ロゴTシャツ

キャサリン・ハムネットとマーガレット・サッチ r、1984年、BBC経由

80 年代には、ファッションの歴史と環境保護主義が当時の政治に反応しました。イギリスが1984年に ファッションデザイナーのキャサリン・ハムネット マーガレット・サッチャー首相と共にロンドンのファッションウィークに招待されました。ハムネットは飛び散る政治を軽蔑していたので行くつもりはありませんでしたが、最終的には彼女が最後の最後に作ったスローガンTシャツを着て現れました.

T シャツのロゴは、58% がパーシングを抗議として望んでいないと述べています。 米国の核ミサイルの英国への設置。 抗議 T シャツのアイデアは、大多数の国民が反対しているにもかかわらず、米国のパーシング核ミサイルの英国への駐留を許可するというサッチャーの決定に由来しています。ハムネットは最初、上着を隠していたが、サッチャーと握手したときにジャケットを開けることにした。この背後にある目標は、一般大衆を目覚めさせ、何らかの行動を起こすことさえありました.スローガン自体には、ほとんどの場合、達成する目的があります。

活動主義, 政治とファッションの歴史はすべて、世界で最も重要な社会運動の進化に大きな役割を果たしてきました。あらゆる種類の抗議者が、自分の政治的考え方に合わせて服装をしていることがよくあります。ファッションは、疎外されたコミュニティのツールであり続けています。抗議運動や社会運動は、反ベトナム戦争運動のための黒い腕章とベルボトム、女性解放運動のためのミニスカート、ベレー帽、ブラックパンサー運動のためのユニフォームなど、ユニークな方法で衣服を使用しました.それぞれの社会運動の中で、人々は 反抗を表明した 社会の伝統、基準、ルールに反する。衣服は集団的アイデンティティの重要な象徴であるため、ファッションは誇りと共同体の感情を育み、人種的不平等に対処し、性別の二元論に疑問を投げかけ、単に新しいルールを設定して新しい視点を示すことができます.