ニヒリズムの五つの理論とは？

ニヒリズムは、18 世紀に出現した広範な哲学の一派でした。番目そして19番目何世紀にもわたって、ヨーロッパの大部分とそれ以降。会話的に私たちは話すかもしれません ニヒリズム 陰鬱で悲観的な学校として、その指導者たちは宗教のモラリズムを拒否し、代わりに絶対に何も信じず、誰も信じませんでした。これは基本的には正しいのですが、単純化しすぎています。実際には、ニヒリズムは広く、複雑で、 世界についての幅広い考え方 .ニヒリズムの大きな複雑さを理解するために、哲学者はしばしば学派を 5 つの主な研究分野に分けます。以下の便利なリストで、ニヒリズムの5つの主要な理論を調べます。

1.実存的ニヒリズム

実存的ニヒリズムのリーダーであるフリードリッヒ・ニーチェ、ミディアム経由

実存的ニヒリズムは、19 といくつかの類似点があります。番目そして20番目実存主義の世紀の学校ですが、 両者は依然として互いに著しく異なっている .どちらの学校も、かつて私たちの生活を支配していた宗教やその他の権威主義的な勢力を拒否しました。え実存的ニヒリストは、私たちを適切な位置に保つための道徳的規範がなければ、人間の生活は本質的に無意味で無意味であると悲観的に考えていました.対照的に、 実存主義者 個人は人生の途方もなく複雑な道を自分で意味のある道を見つける力を持っていると考えていましたが、それはそれを探しに出かける勇気がある場合に限られます。

2.宇宙ニヒリズム

宇宙の色、 カリフォルニア科学アカデミー経由

宇宙ニヒリズムは、ニヒリズムのより極端な理論の 1 つです。その指導者たちはより広い宇宙に目を向け、宇宙は非常に広大で理解できないため、私たちのわずかな取るに足らないことの証拠として機能すると主張しています.宇宙のニヒリストは、宇宙が私たちの日常生活にまったく無関心であることを指摘し、私たちが何をしてもまったく問題にならないという主張を強化しているのに、なぜ何かや誰かを信じる必要があるのでしょうか?愛、家族、自由、幸福など、私たちが固く握りしめているものは、私たち全員が死ぬのを待っているという根底にある真実から私たちをそらすための気晴らしにすぎないと主張する人さえいます.

3. 倫理的ニヒリズム

エドヴァルド・ムンク、叫び、1893年、 ノルウェー国立美術館経由

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上記のニヒリズムの 2 つの理論とは対照的に、倫理的ニヒリストは特に次の問題に焦点を当てました。 道徳 .彼らは、客観的な正誤などというものは存在しないと主張した。倫理的ニヒリズムは、通常、道徳原則の完全な拒絶である非モラリズム、エゴイズム - 個人は自分自身と自分自身の私的および利益のみに関心を持つべきであるという見解、および道徳的主観主義 - 道徳的判断は、宗教や政府などの外部の権威主義的な力によって指示されるのではなく、他の人にとっては意味がないとしても、選択するのは個人次第です。

4. 認識論的ニヒリズム

サルバドール・ダリ《球体のガラテア》1952年 ダリ劇場美術館経由

もしも 認識論 それは 知識の哲学 、認識論的ニヒリストは、知識とは何かに関心を持っていました。彼らは、知識は疑いの余地のない事実ではなく、他人の視点に基づいた誤った構築物であると主張しました.彼らの哲学は、私たちが知ることができないというフレーズで最もよく要約されるかもしれません.代わりに、彼らは、実際には何も知られていないと主張し、代わりに、人生の想定された真実に懐疑的なアプローチを取り、身の回りのすべてに疑問を投げかけ、それがまったく意味を持っているかどうかを尋ねるべきだと主張しました.

5. 政治的ニヒリズム

パノプティコン モデルに基づいて建設された、メリー エバンスによる米国イリノイ州のステートビル矯正センター、1925 年

ご想像のとおり、政治的ニヒリズムは政治と政府の性質に関心がありました。このニヒリズムの要素は、宗教、政治機関、さらには社交クラブや組織など、私たちの生活を支配しようとする既存の機関をすべて破壊しました。その主要な思想家は、私たちがどのように生活するかを指示しようとするより高い権威に疑問を抱くべきだと主張しました.彼らは、これらすべての支配機関が腐敗しており、独自の意図を持っていることを強調した.