ニヒリズムとは？

「無」を意味するラテン語の「ニヒル」に由来するニヒリズムは、おそらく最も悲観的な哲学の学派でした。それは 19 世紀を通じて広まった考え方でした。番目フリードリッヒ・ヤコビ、マックス・シュティルナー、セーレン・キルケゴール、イワン・ツルゲーネフなどの著名な思想家が率いる世紀のヨーロッパ。 フリードリヒ・ニーチェ 、運動との彼の関係は複雑でしたが。ニヒリズムは、政府、宗教、真実、価値観、知識など、あらゆる形態の権威に疑問を呈し、人生は本質的に無意味であり、 本当に重要なことは何もありません .しかし、それだけではありませんでした 散々な目 – 規定された教義を拒否するという考えが解放的な見通しであることに気付いた人もいれば、ニヒリズムは最終的に、実存主義と不条理の後の悲観的ではない哲学的スタイルへの道を開いた.セントラルについてもっと知るために読んでください ニヒリズムの理論 .

1.ニヒリズムが疑問視する権威の人物像

セーレン・キルケゴール ミディアム経由

ニヒリズムの基本的な側面の 1 つは、あらゆる形態の権威を拒絶することでした。ニヒリストは、ある人物が別の人物を主宰する権限を与えたのは何かを疑問視し、そもそもなぜそのようなヒエラルキーが必要なのかを尋ねました。彼らは、誰もが他の誰よりも重要であってはならないと主張しました。この信念は、ニヒリズムのより危険な要素の 1 つにつながり、警察や地方政府に対して暴力行為や破壊行為を行うよう人々を駆り立てています。

2.ニヒリズムが疑問視する宗教

エドヴァルド・ムンクによるフリードリヒ・ニーチェの肖像、1906年 、 Thielska Galleriet経由

啓蒙主義とその後の配給と推論の発見を受けて、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェは、キリスト教はもはや意味をなさないと主張しました。彼は、世界に関するすべての真実を説明する総計システムは根本的に欠陥のあるシステムであると主張しました。なぜなら、世界は非常に複雑で、ニュアンスがあり、予測不可能だからです。話題のエッセイで 力への意志 1901年、ニーチェは「神は死んだ」と書いた。彼は、科学的知識の台頭と、それがヨーロッパ社会の基盤であったキリスト教信仰の基本的なシステムをどのように侵食したかについて言及していました.

ニーチェがこれを肯定的なものと見なしていなかったことは注目に値します。逆に、ニーチェはこれが文明に与える影響を非常に心配していました。彼は、信仰の喪失が人類史上最大の危機につながるとさえ予測しました。彼のエッセイでは 偶像の黄昏: または、ハンマーで哲学する方法、 1888 年、ニーチェは次のように書いています。この道徳は決して自明ではありません…キリスト教はシステムであり、一緒に考え出された物事の全体像です。神への信仰という一つの主要な概念を壊すことによって、人は全体を壊します。

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3. 虚無主義者は何も重要ではないと信じていた

マックス・シュティルナーの肖像、 テラペーパー経由

もし神がなければ、天国も地獄も、真の権威もなければ、ニヒリズムは、何の意味も持たず、人生に高次の目的や使命はないと主張した。悲観主義と懐疑主義によって定義される、かなり気のめいるような態度です。そして時々、この態度は、 暴力と過激主義 .しかし、ドイツの哲学者マックス・シュティルナーなどの一部の平和的な人物は、この変化は進化の必要なポイントであり、個人が書くことを可能にすると主張しました。権威のシステムを制御することによって彼らに課せられた制約から解放されます。デンマークの神学者ソーレン・キェルケゴールは非常に宗教的であり、たとえニヒリズムがそれを破壊すると脅したとしても、逆説的な無限の、または盲目的な信仰を信じることができると彼は主張した.一方、ニーチェは、未知の恐怖と不確実性を受け入れ、それを通り抜けて新しいより高い召命を見つける必要があると信じていました.

4. ニヒリズムは実存主義や不条理主義と重なることがある

エドワード・コーリー・バーン＝ジョーンズ、シーシュポス、1870年、 テート経由で彼の苦労の人生は実存主義と不条理主義の根源でした

20に向けて番目世紀、ニヒリズムの運命と悲観的な態度は和らぎました。それは最終的に次のように進化しました。無秩序なスタイルの少ない 実存主義 .実存主義者は、彼らの前任者としての権力システムと宗教に対する懐疑論の一部を共有していましたが、個人には人生の目的を見つける力があると信じていました.実存主義から、 不条理 現れた。不条理主義者たちは、世界は混沌とし、騒がしく、ばかげているかもしれないと主張しましたが、それでも私たちはそれを祝うことができ、おそらく笑うことさえできますが、それは皮肉で皮肉な方法でしかありません.