レコンキスタはいつ終わりましたか?グラナダのイザベラとフェルディナンド

スペインのレコンキスタに関する現代の話は、必然的に私たちの時代に彩られています。冷笑的な論争者は、 イスラム世界 そしてキリスト教徒。レコンキスタの終わりの厄介な現実は、この主張に嘘をつきます. 1491 年のグラナダ陥落は、スペインのイスラム教徒に対する最初の寛大さであり、その後の彼らの迫害により、帝国主義の近代時代が幕を開けました。イザベラとフェルディナンドは、抑圧された人々の解放者ではなく、何世紀にもわたって反響するキリスト教至上主義の利己的なブランドを築き上げました。

イザベラとフェルディナンドのスペイン：東と西の戦い？

Undeviceismus によるレコンキスタの領土変更の地図 : キリスト教の王国は、13 世紀末までにイベリア (グラナダを除く) 全体に徐々に広がりました (Deviantart.com 経由)。

スペインの歴史は、イスラム世界とローマ・カトリックの西ヨーロッパの境界に位置することと切り離すことはできません。 ウマイヤ朝の侵略 西暦 711 年のイベリア半島の王は、レコンキスタとして知られるイベリアの統治の歴史的力学を確立しました。多くの歴史家（そしてより冷笑的な論争者）は、 レコンクエスト 宗教的および政治的自由を求めて、キリスト教徒のイベリア人がイスラム教徒の抑圧のくびきを脱ぎ捨てるための絶え間ない闘争として。しかし、スペインの実際の歴史を調べると、これははるかに複雑であることがわかります。

ウマイヤ朝の軍隊の侵攻は、ヒスパニアの壮大な崩壊につながりました。 西ゴート語 支配階級、そしてイベリアの地域を地元のヒスパニアエリートの大君主として管理する一連の知事の任命。 12 世紀以降、ムーア人に対する戦争の正当化は、 十字軍 -触発された宗教的パラダイム。しかし、イスラム教徒とキリスト教徒の間の敵意は不変ではありませんでした。北部のキリスト教徒王国と地方のイスラム統治者との間で同盟が結ばれることは珍しくありませんでした。平 11世紀後半のスペインの国民的英雄、エル・シッド 、イスラム教徒の一人の傭兵としてかなりの時間を過ごしました 国民 王国。実際、キリスト教徒の王国は、ムーア諸国との紛争と同じくらい多くの時間を互いに対立して過ごしました。

嵐の前の嵐

アルハンブラ宮殿 、alhambradegrendada.org経由

1480 年代初頭にイザベラとフェルディナンドが権力を握るまでに、レコンキスタはイベリアの少なくとも 4 分の 3 を取り戻すために進んでいました。ウマイヤ朝のカリフは 10 世紀に分裂し、真の意味で再会することはなく、新興企業間の内紛によって常に身動きが取れなくなっていました。 タイファス . 13 世紀初頭、キリスト教徒の王国は、ラス ナバス デ トロサの戦いで分裂したアルモハド カリフ国に壊滅的な打撃を与えるのに十分な長さで団結し、西暦 1236 年には、 アル・アンダルス コルドバでキリスト教徒の手に落ちた。

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グラナダのアルハンブラ宮殿 、13世紀にナスル朝によって建設され、1491年に崩壊するまで権力の座でした.Spain.info経由

ナスル朝に支配されたグラナダ首長国は、南地中海沿岸にその足場を築いたが、 荒れ狂う海と戦慄の敵に挟まれて 、ナスル朝の宮廷作家イドン・フダイルの言葉です。エミレーツの陥落とレコンキスタの最終的な成功は、当然の結論とはほど遠いものでした。 Nasrid al-Andalusの芸術と建築 そびえ立つ成果を維持します。しかし、グラナダの立場は、キリスト教徒の王国の分裂、および国境紛争の効果的な利用と、地元のエリート間の忠誠心の分裂に依存していました。カスティーリャ継承戦争でのイザベラとフェルディナンドの成功は、すべてを変えました。現在、グラナダに直面している 2 つの最大のバランスのとれた勢力が団結し、最終的な対決は時間の問題でした。

グラナダ再征服戦争 (1482-1491)

グラナダ戦争で使用された武器と防具のイラスト 、グレナディン軍はカスティリャ人と同様の武器と鎧を非常によく装備していました。

イザベラとフェルディナンドを後回しにするために先制攻撃を試みたグラナダの首長アブ・ハサンは、1481 年にザハラ市を占領し、大衆を残忍に扱った。カトリック君主とその同盟国がナスル朝の攻撃を封じ込めるために急いでいた間、アブ・ハサンの息子アブ・アブダラ・ムハンマドの突然の反乱によって大いに助けられました。 ボアブディル .イザベラとフェルディナンドはこの展開を捉え、彼の反乱を利用して首長国を完全に打倒しようとしました。

戦争の初期段階で彼を捕らえたボアブディルは、父親が追放された後、グラナダの独立を保証する代わりに、カトリック君主の下で公爵として奉仕することに同意しました。イザベラとフェルディナンドは後ろで指を組んでこの約束をし、アブ・ハサンの戦争努力を致命的に弱体化させるために正式に彼を解放した. 1485年、不運なアブ・ハサンは打倒されましたが、ボアブディルは彼自身の叔父であるアズ・ザガルに打ちのめされました!マラガの重要な港をキリスト教徒に奪われたことで、首長国は大きな運命をたどりました。激しい戦争の後、az-Zaghall はバザで捕らえられ、Boabdil はグラナダの 23 番目で最後のエミールであるアブ・アブダラ・ムハンマド 12 世としてグラナダにその座に着きました。

グレナデンムーア人のヘルメット 、15 世紀後半 – ムハンマド 12 世 (ボアブディル) の兜と思われる、ニューヨークのメット博物館より

しかし、すべてがうまくいきませんでした。ランプ州の権力を握ったとき、ボアブディルは、彼に約束された土地が、カトリック君主が暗示したほど独立していないことに気付きました。カスティーリャの管理者は彼の支配を制限し、彼は知らず知らずのうちに受け入れた鎖の下で激しく苛立ちました。

イザベラとフェルディナンドの名をののしり、彼は以前の同盟国に反旗を翻し、ヨーロッパの他のイスラム国家が彼の援助に駆けつけてくれることを期待した。しかし、助けは来なかった - イザベラとフェルディナンドはすでに、 マムルーク語 一連の厳しい条約と貿易協定を結んでいる他の北アフリカ諸国。最終的に、ボアブディルは暗殺計画が囁かれ、行政が完全に麻痺する中、1491 年 11 月 25 日にグラナダをカトリック両王に明け渡した。ジブラルタルの岩から雪をかぶったピレネーまで、そのマスター。

グラナダ条約

グラナダの降伏 、フランシスコ・プラディラとオルティス、1888年、ウィキメディア・コモンズ経由

グラナダ条約は、カトリック両王が宗教的および道徳的原則を曲げることをいとわなかった素晴らしい例です。 リアルポリティック .ボアブディルは、不誠実な家臣であったにもかかわらず処刑されませんでした。

正式には、現在カトリック両王の支配下にある 50 万人のスペイン人イスラム教徒に対する宗教的迫害はほとんどまたはまったくありませんでした。 ムデハル アラビア語の مدجن の中世カスティーリャ語訳 ムジャジャン 征服されたという意味。彼らは法的に従属させられたが、彼らの祈りの権利は条約に明記されていた - イスラム教の祈りの呼びかけを嘲笑したキリスト教徒に対する罰則さえ含まれていた.賠償や財産の差し押さえは行われませんでした。フェルディナンドはアル＝アンダルスのイスラム教徒を助けることを好んだと記録されている。 彼らの信仰の誤りを見る 、強制的に変換するのではなく、時代に対して非常に寛容な態度です。

イザベラとフェルディナンド: 寛容が不寛容に変わる

Ximines大司教のムーア人の改宗者 、エドウィン・ロング 、1873年、Artuk.org経由の平和的な改宗シーンを描いています

しかし、この驚くほど啓発された政策は長続きしませんでした。その後の出来事は、グラナダ条約の軽さは、カトリック政府がまだ確立されていない間に反対意見を未然に防ぐための単なる皮肉な策略であったかどうかに疑問を投げかけています.グラナダ条約が調印されてからわずか 3 か月以内に、イザベラとフェルディナンドは次のことを宣言しました。 アルハンブラ令 すべての修行者を正式に追放した元ナスル朝宮殿から ユダヤ人 カスティーリャレオン出身。スペインでのユダヤ人迫害の歴史は恐ろしく、まったく別の話ですが、特にイザベラが王室から追い出していた新しい宗教的狂信を示しています。レコンキスタ後の数年間、グラナダのキリスト教徒政府では、権威主義的な人物が急速に前面に出てきました。

悪名高いフランシスコ・ヒメネス (Ximines) de Cisneros (彼の過激主義は、イザベラとフェルディナンドの懲罰的な宗教政策に大きな影響を与えたと歴史家に見られてきた) は、1499 年に新たに作成されたスペインの異端審問をグラナダに拡張し、彼らの権利を主張した著名なイスラム教徒の例を作りました。 .条約に盛り込まれた寛容は、カトリック両王による宗教的迫害が激化する中で、崩壊し始めた。カリブの知識人ジャン・カリューは、アルハンブラ令とカトリック君主の国家に対する態度の悪化を結びつけるイデオロギー的結びつきを指摘している。 ムデハル によって行われた残虐行為で スペイン帝国 外国：

インクが乾いた瞬間から 【ユダヤ人追放命令】 、ムーア人の運命も封印されました。彼らの順番が強制的に追放されるのも時間の問題だろう。そしてそれは10年後にやってきた。この先例は、スペイン人の後にやってきたすべてのヨーロッパの植民者によって採用された裏切りと人種差別の伝統を確立しました. (ヤン・カルー)

バレンシアの海岸でのモリスコ号の乗船 、 ペレ・オロミグ 、1616年、HistoryExtra経由

この宗教的権威主義への方向転換（あるいは、一時的な寛容の仮面の背後からの暴露）は、グラナダのイスラム教徒市民に静かに受け入れられませんでした。の ムデハル 1499 年に武力反乱が勃発し、カトリック両王からの弾圧は厳しいものでした。

武装反乱が鎮圧された後、1491 年のグラナダ条約は正式に破棄され、グラナダのすべてのイスラム教徒は改宗するか、去ることを余儀なくされました。アルハンブラ令以降、ユダヤ教と同じ禁止された地位。この政策は、スペイン王室にとって未解決の潰瘍となり、さらなるアンダルシアの反乱につながります。 ムーア人 (名目上、強制改宗者のカトリックの子孫 ムデハル ）16世紀。でさえ ムーア人 そうだった フィリップ3世によって正式に追放された 17 世紀の第 1 四半期に、多くの人がこの抑圧の波を回避できましたが。

レコンキスタの終焉と、カトリック君主イザベラとフェルディナンドによる不名誉な二枚舌は、スペインにおける 1 世紀以上にわたる宗教紛争の調子を整え、スペイン (および他の帝国) が世界中に輸出するであろうキリスト教至上主義の特定の形を形作った.その意味で、これは最も現代的な現象です。