リディア・マリア・チャイルド、活動家、作家の伝記
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リディア マリア チャイルド (1802 年 2 月 11 日 - 1880 年 10 月 20 日) は、女性の権利、先住民族の権利、および北米の 19 世紀の黒人活動を提唱した多作の作家でした。今日の彼女の最も有名な作品は家庭的な「Over the River and Through the Wood」ですが、彼女の影響力のある反奴隷制の著作は、多くのアメリカ人を北米の 19 世紀の黒人活動家運動に向かわせるのに役立ちました。
早わかり：リディア・マリア・チャイルド
- 子、リディア・マリア。 アフリカ人と呼ばれるそのクラスのアメリカ人を支持する上訴、 Carolyn L. Karcher 編集、University of Massachusetts Press、1996 年。
- 子、リディア・マリア。 リディア・マリア・チャイルド：選択された手紙、1817–1880、 Milton Meltzer と Patricia G. Holland 編集、University of Massachusetts Press、1995 年。
- ケルヒャー、キャロリン・L. 共和国の最初の女性：リディア・マリア・チャイルドの文化的伝記。 デューク大学出版局、1998 年。
若いころ
1802 年 2 月 11 日にマサチューセッツ州メドフォードで生まれたリディア マリア フランシスは、6 人兄弟の末っ子でした。彼女の父、デビッド・コンバース・フランシスは、「メドフォードクラッカー」で有名なパン屋でした。母親のスザンナ・ランド・フランシスは、マリアが12歳のときに亡くなりました（彼女はリディアという名前が嫌いで、通常はマリアと呼ばれていました）。
アメリカの新しい中産階級に生まれたリディア マリア チャイルドは、自宅、地元の「婦人学校」、および近くの女性の「神学校」で教育を受けました。彼女は年上の既婚の姉妹と数年間同居しました。
最初の小説
マリアは、ハーバード大学の卒業生であり、ユニテリアンの牧師であり、後にハーバード神学校の教授となった兄のコンバース フランシスと特に親しくなり、影響を受けました。短い教職生活の後、マリアは教区で彼と彼の妻と一緒に暮らすようになりました。コンバースとの会話に触発されて、彼女は初期のアメリカ人の生活を描いた小説を書くという挑戦を始めました。彼女はそれを 6 週間で終えました。
この最初の小説「ホボモク」は、文学の古典として表彰されたことはありません。しかし、この本は、初期のアメリカ人の生活を現実的に描写しようとする試みと、白人女性に恋をしている高貴な人間としての先住民の英雄の当時の根本的な前向きな描写のために注目に値します.
ニューイングランド・インテレクチュアル
1824 年に出版された「ホボモク」は、マリア フランシスをニュー イングランドとボストンの文学界に紹介するのに役立ちました。彼女はウォータータウンで私立学校を経営しており、兄は教会で奉仕していました。 1825 年に、彼女は 2 番目の小説「反逆者、または革命前のボストン」を出版しました。この歴史小説は、マリアにとって新たな成功を収めました。彼女がジェームズ・オーティスの口に入れたこの小説のスピーチは、本物の歴史的演説であると想定され、標準的な暗記作品として多くの19世紀の教科書に含まれていました.
彼女は 1826 年に隔月刊の子供向け雑誌を創刊することで成功を収めました。 少年雑学 .彼女はまた、ニュー イングランドの知的コミュニティの他の女性とも知り合うようになりました。彼女は活動家と共にジョン・ロックの哲学を学んだ マーガレット・フラー そして知り合った ピーボディ姉妹 そしてマリア・ホワイト・ローウェル。
結婚
文学的成功のこの時点で、マリア・チャイルドはハーバード卒業生で弁護士のデビッド・リー・チャイルドと婚約しました。彼女の 8 歳年上の David Child は、 マサチューセッツジャーナル .彼はまた、マサチューセッツ州議会で短期間奉仕し、地元の政治集会で頻繁に演説し、政治にも関与していました。
リディア マリアとデビッドは、1827 年に婚約するまで 3 年間お互いを知っていました。彼らは中流階級の背景と多くの知的関心を共有していましたが、その違いはかなりのものでした。彼女は質素で、彼は贅沢だった.彼女は彼より官能的でロマンチックだった.彼女は美的で神秘的なものに惹かれていましたが、彼は改革と行動主義の世界で最も快適でした.
彼女の家族は、デビッドの借金と貧弱な金銭管理に対する評判を認識しており、彼らの結婚に反対しました.しかし、著者および編集者としてのマリアの経済的成功は、彼女自身の経済的不安を和らげ、1 年間待った後、1828 年に結婚しました。
結婚後、彼は彼女を自分の政治活動に引き込みました。彼女は彼の新聞に書き始めました。彼女のコラムと童話の定期的なテーマ 少年雑学 ニューイングランドの入植者と以前のスペインの入植者の両方による先住民族の虐待でした.
先住民の権利
いつ アンドリュー・ジャクソン大統領 提案した チェロキーインディアンを彼らの意志に反して動かす 以前の条約と政府の約束に違反して、デイビッド・チャイルドの マサチューセッツジャーナル ジャクソンの立場と行動を猛烈に攻撃し始めました。
同じ頃、リディア・マリア・チャイルドは別の小説「The First Settlers」を出版しました。この本では、白人の主人公は、 先住民族 より初期のアメリカの清教徒の入植者.この本の注目すべき交流の 1 つは、リーダーシップのモデルとして 2 人の女性支配者を挙げています。 スペインのイザベラ女王 そして同時代のアナカオナ女王 カリブインディアン ルーラー。
チャイルドが先住民族の宗教を積極的に扱ったことと、多民族民主主義に対する彼女のビジョンはほとんど論争を引き起こさなかった。デービッドの政治的著作 ジャーナル 多くのサブスクリプションがキャンセルされ、彼に対する名誉毀損裁判が行われました。彼の有罪判決は後に高等裁判所によって覆されましたが、彼はこの犯罪で刑務所で過ごすことになりました。
生計を立てる
デビッドの収入が減ったため、リディア マリア チャイルドは自分の収入を増やそうとしました。 1829 年、彼女は新しいアメリカの中産階級の妻と母親に向けたアドバイスの本、「倹約家の主婦」を出版しました。教育を受けた裕福な女性を対象とした以前の英語やアメリカのアドバイスや「料理」の本とは異なり、この本は読者として低所得のアメリカ人の妻を想定していました.子供は、彼女の読者に使用人がいるとは想定していませんでした。お金と時間を節約しながら、はるかに多くの聴衆のニーズに焦点を当てた彼女の平凡な生活に焦点を当てています。
経済的困難が増すにつれ、マリアは教職に就き、著述と出版を続けました。 その他。 1831 年に、彼女は「The Mother's Book」と「The Little Girl's Own Book」を書き、出版しました。さらに、経済のヒントやゲームを含むアドバイスの本も出版しました。
反奴隷制「アピール」
活動家を含むデイビッドの政界 ウィリアム・ロイド・ギャリソン と彼の 反奴隷制 コホートは、チャイルドを奴隷化の対象を考慮に入れました。彼女は、奴隷制をテーマにした子供向けの物語をさらに書き始めました。
1833 年、奴隷制について数年間研究し、考えた後、チャイルドは小説や童話から根本的に逸脱した本を出版しました。ぎこちなく「アフリカ人と呼ばれるそのクラスのアメリカ人を支持するアピール」というタイトルの本の中で、彼女はアメリカでの奴隷制の歴史と奴隷化された人々の現在の状態について説明しました.彼女は、アフリカの植民地化とその大陸への奴隷化された人々の復帰を通じてではなく、以前奴隷化された人々のアメリカ社会への統合を通じて、奴隷制の終焉を提案した.彼女は、その多民族共和国への何らかの手段として、教育と人種間結婚を提唱しました。
「アピール」には主に 2 つの効果がありました。第一に、それは多くのアメリカ人に奴隷制を終わらせる必要性を納得させるのに役立ちました. Child's 'Appeal' のおかげで自分自身の考えが変わり、コミットメントが増したと評価した人 ウェンデル・フィリップス そしてウィリアム・エラリー・チャニング。第二に、チャイルドの一般大衆の人気が急落し、 少年雑学 1834年に「質素な主婦」の売り上げを減らしました。彼女は、匿名で出版された「アメリカの奴隷制の本物の逸話」(1835) や「反奴隷制カテキズム」(1836) など、より多くの反奴隷制の作品を発表しました。アドバイス本「The Family Nurse」（1837）での彼女の新しい試みは、論争の犠牲者であり、失敗しました.
執筆と北米の 19 世紀の黒人運動
ひるむことなく、チャイルドは多作に書き続けました。彼女は別の小説「フィロテア」を 1836 年に、「ニューヨークからの手紙」を 1843 年から 1845 年に、「子供たちへの花」を 1844 年から 1847 年に出版した。彼女はこれらに続いて、1846年の「堕落した女性」、「事実とフィクション」、およびセオドア・パーカーの超越主義ユニテリアン主義の影響を受けた「宗教思想の進歩」（1855年）を描いた本を出版しました。
マリアとデビッドはどちらも、19 世紀の北米の黒人活動家運動でより積極的に活動するようになりました。彼女はギャリソンのアメリカ反奴隷制協会の執行委員を務め、デビッドはギャリソンがニューイングランド反奴隷制協会を設立するのを手伝いました。最初にマリア、次にデビッドが編集した 国家反奴隷制基準 1841年から1844年まで、ギャリソンと反奴隷制協会との編集上の違いが彼らの辞任につながった.
デイビッドは、奴隷労働者が生産するサトウキビに取って代わろうとして、サトウキビを育てる取り組みに着手しました。リディア マリアは、1853 年に伝記を出版した活動家、アイザック T. ホッパーのクエーカー教徒の家族に乗り込みました。
1857 年、55 歳のリディア マリア チャイルドは、インスピレーションを与えるコレクション「秋葉」を出版しました。
ハーパーズフェリー
しかし、1859 年以降、 ジョン・ブラウン の失敗 ハーパーズフェリー襲撃 、リディア・マリア・チャイルドは、反奴隷制協会がパンフレットとして発行した一連の手紙で、反奴隷制の分野に突入しました。 30万部が配布されました。このコンパイルでは、チャイルドの最も記憶に残る行の 1 つです。チャイルドは、バージニア州上院議員ジェームズ・M・メイソンの妻からの手紙に応え、奴隷にされた女性が出産するのを助ける南部の女性の優しさを指摘して奴隷を擁護した.子供の返事：
「... ここ北部では、母親たちを助けた後、 私たちは赤ちゃんを売っていません。
ハリエット・ジェイコブスとその後の作品
戦争が近づくにつれ、チャイルドはより多くの反奴隷制トラクトを発行し続けました. 1861 年に、彼女は以前奴隷だったハリエット ジェイコブスの自伝を編集し、「奴隷少女の生涯における事件」として出版しました。
戦争と奴隷制が終わった後、リディア・マリア・チャイルドは、以前に奴隷にされていた人々のための教育の提案を続け、自費で「解放奴隷の本」を出版しました。テキストは、著名なアフリカ系アメリカ人の著作を含むことで注目に値しました。彼女はまた、人種的正義と異人種間愛についての別の小説「共和国のロマンス」を書きました。
1868 年、チャイルドは先住民への初期の関心に戻り、正義のための解決策を提案する「インディアンへの訴え」を出版しました。 1878 年、彼女は「世界の願望」を出版しました。
死
リディア マリア チャイルドは、1880 年 10 月 20 日、マサチューセッツ州ウェイランドで、1852 年以来夫のデイビッドと共有していた農場で亡くなりました。
遺産
今日、リディア・マリア・チャイルドが名前で覚えられている場合、それは通常、彼女の「アピール」のためです.しかし皮肉なことに、彼女の短いドッゲレル詩「少年の感謝祭」は、彼女の他のどの作品よりもよく知られています。 「Over the river and through the wood...」を歌ったり聞いたりする人で、小説家、ジャーナリスト、家庭内アドバイス ライター、社会改革者であったこの作家についてよく知っている人はほとんどいません。彼女の最大の業績の 1 つは、今日では当たり前のように見えますが、画期的なものでした。彼女は、執筆によって生計を立てた最初のアメリカ人女性の 1 人でした。 2007 年、チャイルドは全米女性殿堂入りを果たしました。