セーラム魔術裁判の歴史

ウィリアム A. クラフツによる彫刻、1876 年 / パブリック ドメイン

セーラム ビレッジは、セーラム タウンの北約 5 ～ 7 マイルに位置する農業共同体でした。 マサチューセッツ湾植民地 . 1670 年代、セーラム ビレッジは、タウンの教会から離れているため、独自の教会を設立する許可を求めました。しばらくして、セーラム タウンはしぶしぶセーラム ビレッジの教会の要求を受け入れました。

サミュエル・パリス牧師

1689 年 11 月、セーラム ビレッジは最初の任命された牧師であるサミュエル パリス牧師を雇い、ついにセーラム ビレッジは独自の教会を持ちました。この教会を持つことで、彼らはセーラム タウンからある程度独立することができ、それが敵意を生み出しました。

パリス牧師は当初、村の住民から両手を広げて歓迎されていましたが、彼の教え方とリーダーシップのスタイルは教会員を分裂させました。関係は非常に緊張したため、1691年の秋までに、一部の教会員の間で、パリス牧師の給与を中止するか、次の冬の間、彼と彼の家族に薪を提供することさえあるという話がありました.

女の子の不思議な症状

1692 年 1 月、パリス牧師の娘、9 歳 エリザベス と姪 11歳 アビゲイル・ウィリアムズ 、かなり病気になりました。子供たちの状態が悪化したとき、彼らはウィリアム・グリッグスという名前の医師に診てもらい、二人とも魔法にかかっていると診断されました。その後、アン・パットナム・ジュニア、マーシー・ルイス、エリザベス・ハバード、メアリー・ウォルコット、メアリー・ウォーレンなど、セーラム村の他の数人の少女も同様の症状を示しました.

これらの若い女の子は、地面に身を投げる、激しいゆがみ、制御不能な叫び声および/または泣き声の爆発などの発作を起こしていることが観察されました。

女性は魔術で逮捕される

1692 年 2 月下旬までに、地元当局は、パリス牧師が奴隷にした女性に逮捕状を発行しました。 ティトゥバ .これらの病気の若い女の子が彼らを魅了したと非難した他の2人の女性に追加の令状が発行されました。 サラ・グッド ホームレスのサラ・オズボーンと、かなり年配のサラ・オズボーン。

告発された3人の魔女は逮捕され、治安判事のジョン・ハソーンとジョナサン・コーウィンの前に連れて行かれ、魔術の申し立てについて質問されました.告発者が公開の法廷で自分たちの適合性を示している間、グッドとオズボーンの両方は、罪悪感を一切否定し続けました.しかし、Tituba は告白した。彼女は、ピューリタンを倒すためにサタンに仕えている他の魔女に助けられていると主張した.

ティトゥバの告白は、周囲のセーラムだけでなく、マサチューセッツ全体に大規模なヒステリーをもたらしました。すぐに、2人の立派な教会員であるマーサ・コーリーとレベッカ・ナース、およびサラ・グッドの4歳の娘を含む他の人が告発されました.

告発された他の多くの魔女がチブタに続いて告白し、彼らは順番に他の人に名前を付けました.ドミノ効果のように、魔女裁判が地方裁判所を支配し始めました。 1692 年 5 月、司法制度への負担を軽減するために 2 つの新しい裁判所が設立されました。そして、決定することを意味するターミナー裁判所。これらの裁判所は、エセックス郡、ミドルセックス郡、サフォーク郡のすべての魔術事件を管轄していました。

1962 年 6 月 2 日、 ブリジット・ビショップ 有罪判決を受けた最初の「魔女」となり、8日後に絞首刑に処されました。絞首刑は、絞首台の丘と呼ばれるセーラム タウンで行われました。次の 3 か月で、さらに 18 人が絞首刑に処せられました。さらに、裁判を待っている間にさらに数人が刑務所で死亡しました。

総督が介入し、裁判を終了する

1692 年 10 月、マサチューセッツ州知事は、裁判の妥当性と公共の関心の低下について疑問が生じたため、オイヤーとターミナーの裁判所を閉鎖しました。これらの訴追の主な問題は、ほとんどの「魔女」に対する唯一の証拠が幽霊の証拠であったことでした。それは、被告人の精神がビジョンまたは夢の中で証人になったということでした. 1693 年 5 月、知事はすべての魔女に恩赦を与え、刑務所からの釈放を命じました。

このヒステリーが終わった1692年2月から1693年5月までの間に、200人以上が魔術を行ったとして告発され、約20人が処刑された.