シレノス：恐ろしい知恵を持つディオニュソスの仲間

幼児ディオニュソスとシレノス、リシッポスによるギリシャ語のオリジナルの後のローマのコピー、西暦2世紀半ば、バチカン美術館。 シレノスの不幸 、ピエロ・ディ・コジモ、カリフォルニア州。 1500、ハーバード美術館

強大な者、マレアの山が育てた踊り手、ナイスの夫、シレノス。 パウサニアスが引用したピンダー

シレノスは森の神であり、ディオニュソス神の養父であり忠実な信奉者でした。彼は強い矛盾の神でした。一方では、彼は音楽の創造性、恍惚としたダンス、酔った喜びに関連付けられていました。一方、彼は賢明な預言者であり、生まれないことが何よりも良いと宣言した恐ろしい知恵の担い手でした.

シレノスとは？

バッカスによる蜂蜜の発見（ロバに乗っているのはシレノス） 、ピエロ・ディ・コジモ 、約。 1499年、ウスター美術館

いつ ディオニュソス（バッカス） の太ももから生まれた ゼウス 、神々の使者であるエルメスは、幼児を連れて、酔ってワインを作るのが大好きな小さな森の神であるシレノスまたはセイレノスにそれを与えました。

シレノスは若いディオニュソスをカリアのニサ山の洞窟に連れて行きました。 Nysiades - 地元の神々/ニンフ - は、最も重要な子供の1人に成長する子供を育てるのを助けました. ギリシャの宗教の神々 .最終的に、里親のシレノスはディオニュソスの信奉者となり、彼のカルトはワインの神のカルトと密接に結びついた.

シレノスは、ヘルメース、またはパン、およびガイア、または別のニンフの息子であり、ディオニュソスと同様にニサで生まれました。彼はワイン、音楽、ダンス、睡眠を楽しみました。彼は、サテュロスやニンフ、ケンタウロスのフォロス、そしておそらくケンタウロス種全体を含む複数の下位の神々の父であり祖父でした。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

多くのサテュロスがいたのと同じように、多くのシレノイも存在し、神話ではシレノイとサテュロスは同じ存在に対して同じ意味で使用される名前であることが非常に多かった.それにもかかわらず、シレノスはそれらすべての生き物の中で最も古く、最も賢いものでした。

芸術では、彼はしばしば大きな腹、パック鼻、はげかかった髪、ロバの耳、ロバの尻尾で描かれました.彼は常に酒を飲んでいたので、いつもワインバッグを持ち歩いていました。

芸術家たちは、酔っぱらってサテュロスに抱きかかえられたシレノスの描写を楽しんだ。シレノスが年老いて髪に覆われている描写も人気があった。その形で、彼はパポシレヌスとして知られていました。

彼はまた、ワインの栽培に一役買ったとも言われ、蜂蜜を発見し、フルートを発明しました。

シレノスとディオニュソスの崇拝

幼いディオニュソスとシレノス 、Lysippos によるギリシャ語のオリジナルの後のローマのコピー 、2世紀中頃、バチカン美術館

ディオニュソスと同じように、シレノスは乱交の儀式と過度のワイン飲酒に関連する神でした。酔っ払ったとき、彼は過去と遠い未来の知識を持つ預言者であり、ディオニュソスも予言の神でした.

シレノスは、ディオニュソスの列車によく乗っていて、いつも酔っぱらって陽気でした。彼はワインの神とともに巨人たちと戦い、冒険や旅行に常に同行しました。彼の最も有名な寺院はエリスにあった。 オリンピアのゲーム ディオニュソスも表彰されました。

パポシレノイに扮した3人の演奏者による合唱、 ポリオンのせい 、約。紀元前420年、メトロポリタン美術館

この時点で、ギリシャの演劇は、ディオニュソスに敬意を表して踊られ歌われた古代の賛美歌であるディチラムから進化したことに言及する価値があります。ギリシャのすべての劇場の中心には、ディオニュソスの祭壇であるティメレが常にありました。

シレノスは、ディオニューソスの養父であり信奉者として、ギリシア劇場でも重要な役割を果たしました。アテネ語で サテュロスプレイズ 、シレノスは常にサテュロスで構成されたコーラスのリーダーでした。そのため、ギリシア美術におけるシレノスの多くの描写が、彼を演劇で仮面をかぶった役者として提示している。

ミダスとシレノス

ミダス王の前に連れてこられた酔ったシレノス 、セバスティアーノ・リッチのサークル 、19世紀、個人コレクション、クリスティーズ経由

シレーヌスは、ありのままに飲んだり寝たりするのが好きで、見知らぬ人が森の中で眠っているのをよく見かけました。このような場合、定命の者は花の鎖でシレノスを罠にかけ、歌うか予言するように彼に命じることができた.

ある神話では、シレノスはフリギアを旅していました。いつもの酔っ払いの狂乱の後、彼は横になって休んだ。そこで、フリギア王ミダスの部下が眠っているシレノスを捕らえました。同じ神話の別のバージョンでは、ミダスは積極的にシレノスを捕まえようとしていた.この目標を達成するために、彼は泉をワインで満たしたり、宮殿の近くにワインの泉を作ったりしました。シレヌスは森から誘い出すことに成功し、気絶するまで酔っぱらった。

ミダスはシレノスをバッカスに返す 、セバスチャン・ブルドン 、1637年、エルミタージュ美術館

ミダスはシレノスを貴賓のように扱い、10 日 1 晩続く饗宴を組織しました。十一日目、ミダスはシレノスをお気に入りの仲間のことで心配していたディオニューソスに返した。神は、ミダスが彼の仲間を敬意を持って扱ったことを聞いて喜んだ.そのため、彼はミダスにひとつの願いを捧げた。

ミダスは何も考えずに、触れたものすべてを黄金に変える能力を求めた。ディオニュソスは願いを叶え、これがミダスの悩みの始まりでした。すぐに、王は愛する人を食べたり、飲んだり、抱きしめたりすることさえ不可能であることに気付きました... 彼が触れたものはすべて金に変わりました.願いは呪いに変わっていた。ミダスは涙を流しながら、ディオニュソスに魔法を解いてくれるよう懇願した。最後に、神は不運な王の話を聞き、ミダスは貴重な教訓を得ました。

恐ろしい知恵

シレノスの不幸 、ピエロ・ディ・コジモ 、約。 1500、ハーバード美術館

一見すると、怠け者の酔っ払いにしか見えないシレヌスだが、実は彼は世界で最も暗い人物の 1 人だった。 ギリシャ神話 .すでに述べたように、シレノスは酔っ払ったとき、彼の予言的な洞察力を通じて、人間が得ることのできない知識にアクセスすることができました.このようにして、陽気なワインの神は、生命と存在に関する不穏な真実の担い手になりました.

より具体的には、シレノスは、人生はまったく生きる価値がないと考えていました。実際、彼は幸福を得る唯一の方法は、そもそも生まれないことだと推測していました!この反出生主義の哲学は、彼が存在の苦痛と虚栄心を観察した後に到達した結論でした。シレノスの知恵として知られるギリシア神話に登場するテーマです。

怠惰と過度のワイン飲酒に関連付けられている神にとって、この恐ろしい知恵は最初はまったく矛盾しているように見えます。とはいえ、よくよく考えてみると、実は矛盾はありません。ディオニュソスと同じように、シレノスは音楽、ダンス、ワインを飲むことで得られる乱交の神秘主義の神でした。この過剰な生の祝祭は、その虚栄心の深遠な理解と相容れました。道教で陰が陽を含むように、シーレノスの生命の肯定には、その価値についての幻滅と、死と存在しないことへの魅力が含まれていました。

もちろん、シレノスの知恵には別の側面もありました。シレノスは不滅でした。ほとんどの人にとっては祝福のように聞こえるかもしれませんが、存在は苦痛であると考える神にとって、不死は永遠の苦しみに他なりませんでした.定命の者は生まれ、生き、そして死ぬが、シレヌスは平和を見つけることができなかった。彼の永遠の苦痛は酩酊によって和らげられ、劇的な心理的層でシレーヌスの性格を豊かにしました。

生まれてこないことは最高です

夢見るシレノス 、ペーター・パウル・ルーベンス、デヴィッド・ライカールト 、約。 1611年、ウィーン美術アカデミー、RKD経由。

シレノスの知恵は、アリストテレスに起因する失われた対話で行われた会話で説明されています。 プルタルコスの引用 .

この対話によると、ミダスがシレノスを捕らえたとき、彼は神に何が最善であり、人間は何を求めるべきかについて質問しました.シレヌスは黙って答えようとしなかった。しかし、ミダスはあきらめませんでした。しつこく神に尋ねた後、彼はついに答えを得ました：

苦労の天才と厳しい幸運の儚い子孫よ、どうして私に語らせようとするのですか。

自分自身の苦難を知らずに過ごす人生は、悲しみから最も解放されているからです。しかし、男性にとって、すべての中で最高のものを手に入れることはまったく不可能です。しかし、これの次に良いこと、そして人間が達成できる最初のことであるにもかかわらず、2番目に良いことは、生まれてからできるだけ早く死ぬことです.

彼の反出生主義哲学を除いて、シレノスはここで別の考えも明らかにしました。その無知は至福です。これは、ディオニュソスの信奉者の中で最も賢明なシレノスが、恐ろしい知恵の担い手でもあった理由を説明しています。

死または存在しないことは生よりも優れているという考えは、ギリシアの哲学と悲劇に広く行き渡っていました。古典的な例は、ソポクレスの コロノスのオイディプス ( 1225行目 )、コーラスが歌う場所:

生まれないことは、あらゆる見積もりを超えて最善です。しかし、人が日の光を見たときは、最高速度で元の場所に戻ることが、はるかに次善の策です。

ニーチェのシレノスの知恵の受容

酔ったシレノス 、ホセ・デ・リベラ 、1626年、カポディモンテ美術館

シレノスの知恵劇 重要な役割 フリードリヒ・ニーチェの 悲劇の誕生 （1872）。この作品で、ニーチェは、存在と世界が永遠に正当化されるのは美的現象としてのみであると主張しました。これは、芸術がなければ、人生そのものが生きる価値がないことを意味していました。

ニーチェの芸術は単に良いだけではありません。それは必需品です。存在は恐ろしく、苦痛と惨めさに満ちています。この恐ろしい現実の中で、人生は耐え難いものになります。慰めを提供できる唯一のものは芸術であり、ニーチェにとって完璧な芸術とは、彼がアポロニアンとディオニュソスと呼んだもののバランスです.これらは、ギリシャの 2 人の音楽の神であるアポロとディオニュソスに基づいた、2 つの反対の芸術的緊張でした。

ディオニュソスの芸術は、ニーチェが酩酊と表現する乱交の神秘主義と狂気に関連付けられています。この芸術は、ニーチェにとってシレノスの恐るべき知恵によって表現されたという本来の真実に最も近いものです。人間は絶望的に孤独で、自分自身の存在の重荷に押しつぶされています。生まれてこないほうがいいということを発見すると、彼らはディオニュソスの芸術に意味を見いだします。これは、生を肯定的に肯定することで、世界についての真実を隠します。この芸術は、シレノスの声が聞こえなくなるまで、アポロの穏やかで夢のような芸術でさらに隠されます。

ニーチェにとって、 生命の肯定 シレノスの知恵を理解し、積極的にそれから逃れようとするディオニュソスの芸術からのみ得ることができます.その結果、ニーチェはシレノスの悲観論に同意した。しかし、彼は人類がその存在を肯定する方法を見つけなければならないと信じており、それが芸術でした.