ソクラテスがワインをすすり、愛について語る: シンポジウムで何が起こるか?

古代ギリシャ人はパーティーの仕方を知っていました。シンポジウムは、会話がワインのように流れ、ギリシャ人が解き放たれた男性限定のパーティーでした。シンポジウムは、古代の陶器やプラトンとクセノフォンの作品に不朽の古代ギリシャ文化の重要な側面でした。最も有名なのは、プラトンの シンポジウム , ソクラテスは、友人のグループとワインを飲みながら、愛の性質について話し合います.

シンポジウムとは？

プラトンのシンポジウム 、アンセルム・フォイエルバッハ 、1869年、Great Courses Daily経由

あ シンポジウム （一緒に飲むことを意味する）は、古代ギリシャのパーティーの形でした.そこでは、詩、哲学、芸術、政治についての議論が文字通りバケツ一杯のワインとともに行われました。これらのシンポジウムは夕食に続き、紀元前 7 世紀以降に人気を博しました。

シンポジウムは、18 世紀のフランスのサロンのように、これらのイベントのための特別な部屋を含むギリシャの家庭で開催されました。 アンドロン .これらの部屋は家の正面近くにありました。このようにして、家の残りの部分、特に家の女性がシンポジウム中に滞在した上層階は、見えず、気にも留められませんでした。の中に アンドロン 、男性は豪華なソファに座っていました 厚切りポテト .これらのリクライニングソファは部屋に接しているため、真ん中は自由に楽しむことができました.パーティー参加者は、テラコッタや貴金属で作られた美しく装飾されたカップからワインを飲みました。

これらのシンポジウムは、議論だけを目的としたものではありませんでした。古代ギリシャ人は全力を尽くしました。ゲストが詩を読んだり、物語や冗談を言ったり、お互いに乱交したりしている間、竪琴とアクロバットを持ったミュージシャンが演奏し、 売春婦 .古代ギリシャの男性はセクシュアリティに対して非常にオープンであり、同性愛はタブーよりも祝われていました。

シンポジウム風景 赤像式陶器 、ギリシャ、アンティオキア大学経由

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の ワイン ゲストがあまりにも愚かな行動をしないように、贅沢に装飾された容器で水と混ぜられました.古代ギリシャ人はお酒が大好きでしたが、自制心を強めようとしました。古代ギリシャ人にとって、野蛮人だけが普通のワインを飲みました。真の男性は水で割ったワインを飲み、倒れずにたくさん飲むことができました。

プラトンとクセノフォンの両方が、シンポジウムで大量飲酒の危険性について話し合っています。の中に 言葉 クセノフォン、ソクラテスの声: 大量の水を自分自身に注ぐと、すぐに体も心も動揺し、息をすることさえできなくなり、ましてや賢明に話すことさえできなくなります。

女性の服装、ブリゴスまたはブリセイスの画家で踊るギリシャ人男性のシーン 、紀元前480年、J.ポールゲッティ美術館経由

しかし、ギリシャ人は、飲酒中の自制に関しては生意気だったのかもしれません。シンポジウムの場面を描いた多くの花瓶は、これらのパーティーがしばしば熱狂したことを示しています。 1 花瓶は、奴隷が髪を抑えているときに吐き出す男性を描いています。 別 花瓶は、妻から盗んだドレスで踊る男性を示しています。ギリシャ人は、お酒を飲んだり、ばかげたことをしたりしても大丈夫だと知っていました。ドレスでのダンスはいつも楽しいです！

プラトンとは？

プラトンの大理石の胸像 、紀元前4世紀、ブリタニカ経由

シンポジウムはすべての男性を対象としたものではなく、貴族または貴族階級の男性を対象としていました。言い換えれば、紀元前に有名だった人は、シンポジウムを訪れたり主催したりしていた可能性が高いということです。

シンポジウムについて書いた有名なゲストの1人は、有名なギリシャの哲学者プラトンでした.プラトンは紀元前 5 世紀にアテネで生まれ、紀元前 4 世紀に亡くなりました。ソクラテスの弟子であり、後にアリストテレスの師となった。プラトンはしばしばソクラテスから学んだことを振り返り、彼の著書の多くはソクラテスの教えを精緻化し、彼の考えを完全に修正したものでした。プラトンが創設した 学校 、歴史上最初の大学としてほとんどの学者に知られており、そこからアカデミアという用語が得られます。

プラトンの最も有名な作品で、 共和国 、 プラトンは、平均的なリーダーではなく、哲学者であり、感情や権力への愛ではなく知恵に基づいて統治するリーダーが存在する完璧な世界を思い描いていました。プラトンは失われた都市アトランティスの伝説についても書いています。今日でも、彼は最も影響力のある思想家の 1 人です。

プレート シンポジウム

ソクラテスの死 、ジャック・ルイ・ダヴィッド 、1787年、メット博物館経由

紀元前 4 世紀頃、プラトールは次のように書いています。 シンポジウム 、架空のシンポジウムからのスピーチの編集。ソクラテスは、この架空のイベントに参加する登場人物の 1 人であり、ゲストは愛についての議論に多くの時間を費やします。

プラトンは、愛は性別や肉体的欲求を超越すると信じていました。対話の中で、あるゲスト、パイドロスは次のように述べています。 愛 最も古い神であり、人々がより良くなるための最大の動機です。別のゲストであるパウサニアスは、年上の男性と少年の間の愛に言及して、共通の愛（肉体的欲求または欲望）と天国の愛の違いについて議論することにより、パイドロスのスピーチに追加します。パウサニアスにとって、少年が年上の男性と性交するとき、彼は知識、知恵、美徳を得る.この天国の愛が示唆しているように見えるので、今日これを聞くのは難しいです 小児性愛 .しかし、これは古代ギリシャでは珍しいことではありませんでした。通常、若い男の子には年上の男性のメンターが割り当てられ、セックスを含むさまざまなことを教えられました。もちろん、これは今日では間違っていますが、シンポジウムでは、父親が幼い息子を、父親の友人であることが多い年上のメンターに紹介するのが一般的でした.

プラトンの別のゲスト シンポジウム エリュキシマコスという名の医師は、次のように示唆しています。 愛は広い .彼の意見では、 人々は芸術、音楽、歌、さらには薬を通じて愛を見つけることができます (彼の クラフト）。

ウィーンのクセノフォン像 、ブリタニカ経由

かの有名な劇作家、アリストパネスも登場します。彼は、人間はもともと 4 本の腕と脚を持っていたという当時の人気のある神話を提示しています。ゼウスは、理由があって彼らに腹を立て、人間を半分に切りました。それ以来、すべての人間が行方不明の半分を（文字通りにも比喩的にも）切望してきました。

プラトンがパイドロスやエリクシマコスに同意しなかったかどうかは不明です。しかし、プラトンは、ソクラテスの声を通して、愛は神ではなく、 精神 人々と将来の恋人やパートナーの間で共有されます。愛は私たち全員よりも大きなものであり、私たちは他の人間と一緒にその精神を感じようと努力しなければなりません.

プラトンはまた、美（内面と外面）は知識と関係があり、知恵に関係していると述べています.間に シンポジウム、 プラトンは架空のゲストに、知恵とは新しい物質を学ぶ行為ではなく、物質世界に入る前に知っていた魂の情報を教える行為であると判断させます。

古代ギリシャの飲酒ゲーム、Pottery Kylix、Marie-lan Nguyen による写真 、c.500 BCE、Livescience.com経由

プラトンの架空のシンポジウムに欠けているのは、エロティックな要素です。はい、議論されましたが、表示されませんでした。おそらく、プラトンは物事を PG のままにしたかったか、シンポジウム中に発生した議論にもっと興味があることに気づきました。ただし、 面白いシーン ゲストのアルキビアデスが酔っぱらってソクラテスを誘惑しようとするところです。後者は肉体的な欲求を信じておらず、状況が手に負えなくなる前に即座に彼を否定します。

プレート シンポジウム は、学者や歴史家が研究できるシンポジウムへの唯一の文学的参考文献の 1 つです。シンポジウムのイメージ (主に男性がソファに寄りかかり、ワインを飲み、性交している) が古代の花瓶に描かれていますが、プラトンは、これらの豪華で知的なパーティーの雰囲気の素晴らしい概観を私たちに与えてくれます。また、ギリシャの哲学者は、これらのイベントで人々が何を議論したかを垣間見せてくれます。

プラトンを超えたシンポジウム

シンポジウム シーン、フレスコ画、ダイバーの墓から 、イタリア、Great Courses Daily 経由

紀元前 4 世紀のシンポジウムについて書いたのはプラトンだけではありません。軍事指導者は歴史家になり、 クセノフォン 、彼自身を書きました シンポジウム ソクラテスも出演。この作品では、プラトンのバージョンと同様に、ゲストは魂の高貴さと知識の最良の形について話し合います。

シンポジウムがなくなった正確な日付はありません。しかし、シンポジウムで紹介されたパーティー形式に明らかに触発された、歴史の後半に現れた同様のパーティーがあります。

特に 18 世紀のフランスのサロンは、ギリシャのシンポジウムと同様の形式を共有していました。フランスのサロンでは、貴族、芸術家、哲学者が部屋に集まり（現在では一部の家にはサロンと呼ばれる部屋があります）、政治、芸術、哲学、詩、文学、時事問題について話し合っていました。しかし、18 世紀のヨーロッパは古代ギリシャよりも少し保守的でした。乱交は含まれておらず、あったとしても、タブーな性質のために一般的ではなく、広く報告されていませんでした.

1920年代後半、シュルレアリストの作家ガートルード・スタインも 見本市 パリの彼女の家で。そこでは、アーネスト・ヘミングウェイなどの作家やアーティストの作品を批評していました。パブロ・ピカソと アメデオ・モディリアーニ。