トロイのヘレン: スパルタの間違った女王か、トロイの恥ずべき娼婦?

メネラウスがヘレンと共にトロイを去る様子を描いた屋根裏の黒像式アンフォラ 、6番目紀元前世紀、アンティーク コレクション、ベルリン

「これは千の船を進水させた顔ですか？」

この引用は、おそらくトロイのヘレンの最も有名な記述です。しかし、それは次のような古代の詩人から来たものではありません。 ホーマー また バージル .実はこれは16世紀の戯曲から来ています ドクター・ファウスタス 、 に クリストファー・マーロウ ヘレンがホーマーの小説に初めて登場してから 2,000 年以上経って書かれた イリアス .したがって、トロイのヘレンの物語は、時の試練に耐えてきたものです。ヘレンは、ホーマーの叙事詩からハリウッド映画まで、時代を超えて惑わされ、魅了されてきたキャラクターです。

トロイのヘレン役のダイアン・クルーガー 2004年のハリウッド映画「トロイ」で、イブニング・スタンダード

しかし、なぜヘレンの性格はそれほど永続的なのでしょうか?彼女を魅了するのは信じられないほどの美しさですか、それとも歴史上最も血なまぐさい戦争の 1 つでの彼女の役割ですか?それとも、おそらく、「本物の」ヘレンがとらえどころのないままであるという事実でしょうか? 彼女は不当な扱いを受けた女性であり、残忍な誘拐の犠牲者でしたか、それとも彼女は不注意な欲望が何千人もの人々の死をもたらした恥ずべき姦淫者でしたか?

それは芸術と文学における彼女の描写です 古代ギリシャとローマ この無形の感覚を生み出したので、トロイのヘレンである謎を解明しようとするためにこれらの情報源に頼らなければなりません.

ギリシャ神話のトロイのヘレン

トロイのヘレンの大理石の胸像 アントニオ・カノーヴァ作、卵の殻付き、1812 年以降、V&A 博物館

ヘレンの最も初期の神話の祖先は、彼女を ゼウス そして女神ネメシス。しかし、最も一般的な起源の物語は、彼女がゼウスとレダの娘であったというものです。 スパルタ .とても美しいレダは、白鳥の姿をしたゼウスが訪れました。ゼウスがレダをレイプしたのか誘惑したのかについては話が異なりますが、彼らの結合の産物は、卵から生まれたヘレンと彼女の兄弟のポルックスでした.レダはまた、スパルタ王テュンダレウスとの結婚の結果として、自然な方法でクリュタイムネーストラーとカストールを同時に出産しました。

キャスターとポルックスの大理石像 、18歳後半番目世紀、エルミタージュ美術館

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ある神話の物語では、少女の頃、ヘレンは何者かに誘拐されました。 テセウス 双子の兄弟に助けられる前に、 キャスターとポルックス .このエピソードは、おそらく彼女の後のトロイへの旅の前兆として機能します.

パリスの審判を描いた黒像式アンフォラ 、紀元前6世紀、メット博物館

ヘレンの旅 トロイ 三女神の戦いから始まる。公正さを求めて選ばれたトロイの木馬の王子、パリスが目の前に連れてこられる ヘラ、アテナ、アフロディーテ それらのどれが最も美しいかを決定するといううらやましい仕事で。各女神は、パリスの決定を左右するインセンティブを提供します。しかし、世界で最も美しい女性、スパルタのヘレンの贈り物で彼を魅了したのはアフロディーテです。

すぐにパリスはヘレンがメネラウス王と結婚したスパルタに旅行します。メネラウスはパリを素晴らしいもてなしで扱います。しかし、彼の出発の日、パリは最後の瞬間にヘレンを船に乗せ、2人は現代のトルコの西海岸にあるトロイに向かって出航しました。ギリシャ艦隊は、メネラウスの名誉に復讐し、ヘレンを彼に返すことを決意して、トロイに向けて出航しました。 10年にわたるトロイア戦争が始まる。

ホメロスのトロイのヘレン

ホメロス世界の地図 、コロンビア大学経由

神話と歴史の境界線は、古代ギリシャの世界ではあいまいでした。ホメロスの叙事詩は、神話が歴史になるポイントを表している可能性があると主張する人もいます.もしそうなら、それはホーマーの イリアス と オデッセイ ヘレンが歴史上のヒロインとして登場するところです。トロイ戦争が実際に起こったかどうかについては歴史家の間で意見が分かれていますが、紀元前 1200 年頃にトロイで破壊的な出来事が起こったという考古学的証拠があります。

の イリアス 、8で構成された番目紀元前世紀、トロイア戦争の最も重大なエピソードについての詩です。ホーマーは、この破壊と個人の犠牲の悲劇的な物語に織り込まれている人間と神の両方のキャラクターに焦点を当てています.興味深いことに、戦争の勃発に重要な役割を果たしたヘレンは、実際には詩の 3 つのエピソードにしか登場しません。

ガンダーラのトロイの木馬レリーフ 、 2nd西暦世紀、大英博物館

初めてヘレンに会ったとき、彼女は戦争の場面を描いたタペストリーを織っていました。彼女がそうしている間、トロイの木馬の長老たちは彼女の信じられないほどの女神のような美しさについて話し合っています.家で忠実に機織りを行い、見た目にも美しい女性として、彼女はギリシャ世界における女性の理想の具現化として提示されています。

詩全体を通して、ヘレンは自分がトロイにもたらした運命に対して感じる大きな恥を強調しています。彼女はまた、前の夫であるメネラウスを去ったことに対する顕著な遺憾の意を表明し、自分自身を娼婦とさえ呼んでいます。この自責は、彼女を観客から同情を呼び起こすキャラクターにする効果があります.

メネラウスがヘレンと共にトロイを去る様子を描いた黒像式アンフォラ 、6番目紀元前世紀、メット ミュージアム

の中に オデッセイ トロイ戦争が終わってから数年後、私たちは再びヘレンに会います。勝利したギリシア人は全員帰国し、メネラウスはヘレンをスパルタに連れ戻しました。ここで彼女は従順な妻であり、メネラウスの足元に受動的に横たわり、ゲストのあらゆるニーズに対応しています。

しかし、メネラウスがトロイの木馬のエピソードで彼女の役割を語るとき、ヘレンの別の側面を見ることができます。彼女はトロイア人をだまして木馬を街に持ち込み、ギリシャ人に勝利を手渡したことが示唆されています。

したがって、ホメロスでは、男性の目を通して見られるように、ヘレンがギリシャの女性のすべての側面を持っていることがわかります。彼女は従順で美しいですが、欺瞞や不道徳にも陥りがちです。

エウリピデスのトロイのヘレネ

エウリピデスの胸像 、 1st西暦世紀、ブダペスト美術館

エウリピデス ギリシャの劇作家で、5世紀に数多くの悲劇を書いた番目紀元前世紀。彼はヘレンを魅力的なキャラクターと見なしているようです。ヘレンは彼の戯曲の 3 つ以上に登場するからです。

両者に トロイの女たち と オレステス ヘレンは、トロイア戦争での役割を非難されています。彼女の批判は特に厳しい トロイの女たち ここで、戦争の余波で、ヘレンは元夫のメネラウスによって死刑を宣告されました。彼女が慈悲を懇願するとき、メネラウスにしっかりと立つよう説得したのは、女性、トロイのヘカバ女王です。彼女は、ヘレンがパリスと一緒にスパルタを去ったときに完全に加担していたと主張し、彼女は恥ずべき姦淫でした.ヘカバはまた、ヘレンを操作的な日和見主義者としてブランド化し、彼女の目的に適合する場合、トロイまたはギリシャのいずれかを放棄すると述べています。

腸骨表 、紀元 1 世紀頃、ステシコロスによるトロイア陥落の説明が刻まれた石のレリーフ、カピトリーノ美術館経由

ただし劇中では ヘレン エウリピデスは非常に異なるアプローチを取ります。ここで、彼は 6 によって最初に作成されたバージョンに従います。番目紀元前世紀の詩人 ステシコーラス トロイア戦争の期間中、ヘレンをエジプトに配置します。一方、トロイでは、女神ヘラから送られた幻のヘレンが彼女の代わりに破壊的な行動をとっています。

この奇妙な物語では、エウリピデスは、トロイアとの戦争に関してヘレネの責任を免除しているように見えます。代わりに、彼女は受動的な人物として提示され、その評判は神の意志に左右され、名誉を傷つけられます.

したがって、エウリピデスは、ヘレンの有罪性に関して両極端を調査します。一方では、彼女は共犯の姦淫であり、他方では不当な傍観者です。しかし、他にもっと説得力のあるバージョンのヘレンが見つかるでしょうか?

サッフォーのトロイのヘレン

サッポーのフレスコ画の肖像 、ポンペイ様式、西暦 55 ～ 79 年頃、ナポリ国立考古学博物館経由

サッフォー ギリシャのレスボス島出身の女性抒情詩人。 7で書く番目紀元前 100 年頃、彼女は古代世界から今日までその作品が生き残っている数少ない女性詩人の 1 人です。サッフォーは男性と女性の両方に捧げられた愛の詩を書き、 フラグメント 16 は、彼女が恋人のアナクトリアをトロイのヘレンになぞらえた詩です。

サッフォーの胸像、イタリア、カピトリーノ美術館所蔵

詩の中で、サッフォーはヘレンを、欲望の対象ではなく、欲望の対象である女性として描いています。彼女の意に反して、パリに連れ去られるのではなく、積極的にメネラウスを離れてパリに向かうのはヘレンです。したがって、サッフォーはヘレンに選択の自由を与えます。ヘレンは単なる受動的な傍観者ではありません。

サッフォとアルカイオス ローレンス・アルマ・タデマ著 、1881年、ウォルターズ美術館経由

ホメロスやエウリピデスとは異なり、サッポーからヘレネへの判断力はありません。彼女は恥ずべきでも娼婦でもありません。代わりに、彼女は無視できない大きな愛を感じた女性として提示されます.スパルタに高貴な夫、一人っ子、愛情深い両親がいるにもかかわらず、彼女はトロイに心を寄せていました。

このヘレンの描写の焦点は、詩人が「地球が提供できる最大の美」と表現する愛と欲望の力にあります。サッポーにとって、ヘレンは娼婦でも誘拐の犠牲者でもなく、悲惨な結果をもたらす愛であったにもかかわらず、深く恋に落ちた女性でした。

ギリシャとローマの芸術におけるトロイのヘレネ

トロイを去るヘレンを描いたギリシャのアンフォラ花瓶 、6番目紀元前世紀、ウォルターズ美術館経由

7から番目紀元前 1 世紀、アテナイの花瓶の画家たちは、神話や叙事詩の場面を作品に描いていました。アキレス、ヘラクレス、オデュッセウスなどの有名なキャラクターは、すぐにインスピレーションの重要な源になりました。当然のことながら、際立った美しさで有名なトロイのヘレネは、ギリシャとローマの両方の芸術によく見られます。

ギリシャの花瓶の絵に黒像式技法が導入されたことで、特定の詳細のために白い絵の具の小さな領域を追加することができました.上の花瓶の絵は、彼女の美しさをほのめかし、彼女を他の人物と区別するために、真っ白な肌のヘレンを描いていますが、この詳細は、ホーマーが彼女を説明するためによく使用する形容詞「白い腕のヘレン」への参照としても役立ちます。

パリスとヘレンを描いた赤像式ペリケ 、 5番目ハーバード美術館経由の紀元前世紀

花瓶の絵、フレスコ画、石のレリーフに見られるヘレンのイメージは、文学的な情報源における彼女の性格のさまざまな表現を反映しているようです。上の花瓶の絵など、いくつかの例では、彼女はパリを楽しませているように見え、ドレスで遊んでいる彼女のスタンスには誘惑の要素があります.同様に一般的なのは、彼女が自分の意志に反してトロイに連れて行かれたという表現です。

ヘレンの誘拐を描いたエトルリアの骨壷 、紀元前 150 ～ 100 年、バチカン美術館経由

骨壷や棺は、神話の悲劇的なシーンを装飾として使用することがよくありました。上の写真の骨壷は、 エトルリア ヘレンの誘拐の解釈。ここで、ヘレンは他の所持品とともにパリスの船に積み込まれています。彼女はまた、彼女の脆弱性と自由意志の欠如を強調するかのように、2人の男性に支えられていることが示されています.

スパルタを離れるヘレンのポンペイのフレスコ画 （壁画）、AD 45-79、ナポリ国立考古学博物館経由

誘拐の話は、ローマ美術によく見られます。この中で ポンペイの壁画 、ヘレンは、2人の奴隷に付き添われたり船に押し付けられたりしたときに、ショックを受けて方向感覚を失っているように見えます。兵士の不吉な存在が背景に浮かんでおり、彼女が新たに捕らえられた状態を思い出させます。

トロイのヘレンのさまざまな文学的および芸術的印象のいくつかを検討した後、特に彼女が理想化のプリズムを通して男性によって提示された場合、「本物の」ヘレンを解明することは間違いなく不可能です.しかし、ヘレンの最も正直な表現を提供するのはおそらくサッフォーです。彼女の詩では、ヘレンは犠牲者でも娼婦でもありません。代わりに、彼女は自分の声を与えられ、自分の行動の結果を認めながらも、何よりも愛を選びます。