ウィリアム・シェイクスピアが古典文学に負っている3つのこと

小さなラテン語と少ないギリシャ語.そうベン・ジョンソンは書いた ウィリアム・シェイクスピアの追悼 .シェイクスピアの（欠如した）学習に対するこの評価は、おおむね行き詰まっている。ウィリアム・シェイクスピアは、貧弱なグラマー・スクールの教育にもかかわらず、見事な芸術作品を書くことができた天才として、歴史上しばしば書かれてきました。

これはシェイクスピアの正義を行いません。いいえ、彼はジョンソンのような博識な古典主義者ではありませんでした。しかし、彼の戯曲は、吟遊詩人が彼の古典を熟知していたことを明確に示しています。どの作品も、プルタークやオウィディウスなどへの言及に満ちていることがわかります。ウィリアム シェイクスピアが古典文学に負っている 3 つのことを見てみましょう。

ウィリアム・シェイクスピアの古典文学の知識

シェイクスピアの肖像 ジョン・テイラー 、c。 1600年、ナショナル・ポートレート・ギャラリー経由、ロンドン

ウィリアム・シェイクスピアはどれだけラテン語を読んだでしょうか?十分。で グラマースクール 、シェイクスピアは良い基盤を持っているでしょう-うまくいくのに十分です。また、古典の原本を読んでいなかったとしても、当時は英語の翻訳が流通していました。

ウィリアム・シェイクスピアは、ビジル、リヴィ、プラウタス、サッポーの熱心な読者でした。特にオウィディウスはシェイクスピアの空想をくすぐった（彼の最初に出版された詩、 ヴィーナスとアドニス 、に基づいていた Ovidのバージョン ）。と プルタルコス 生活 彼のローマ史の基盤となった ジュリアス・シーザー と アントニーとクレオパトラ。

オウィディウスの肖像 、c。 18世紀、大英博物館経由、ロンドン

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古代世界に関する彼の知識には、失敗がないわけではありませんでした。 （不可解なことに、時計が鳴ります ジュリアス・シーザー; と クレオパトラ でビリヤードのゲームをします アントニーとクレオパトラ。 ) 時代錯誤はさておき、シェイクスピアの戯曲は古典的な物語から広く引用されています。彼の同時代の人々は、彼の学問を不当に過小評価していました。シェイクスピアが情報源を自分のものにしたため、そうしたのかもしれません。シェイクスピアが古典的なテキストをそのまま引用することは決してありません。代わりに、彼はそれを認識できないほどに再発明します。

古典的なテキストは複雑な方法で扱われていたため、彼の暗示はあまり明白ではありませんでした。たとえば、シェイクスピアはテキストをよりアクセスしやすいものにしました。彼はストーリーを微調整して、主流の視聴者にとってより適切なものにしました。ときどきサスペンスを高めていたので、その方が舞台に合っていると思います。

最終的に、ウィリアム シェイクスピアは、古典文学を大衆の意識に留めておくために、同時代の人々以上のことを行いました。彼の戯曲は古い物語に新しい命を吹き込み、今日まで古代の古典を不滅にするのに役立ちました.

1. メカニックが演じる ピラモスとシスベ

ピラモスとシスベの場面 アレクサンダー・ランシマン 、c。 1736-85年、大英博物館経由、ロンドン

ハンズダウン、ショースティーラー 真夏の夜の夢 お尻のニック・ボトムです。そのヒステリックなクライマックスで、最愛のボトムと彼の無礼なメカニカルズは、徐々に元に戻っていくプレイを繰り広げます。その戯曲は古代の神話を参照しており、 ピラモスとシスベ .エリザベス朝の聴衆はチョーサーを通してそれを認識するかもしれませんが、神話の最も古い生き残ったコピーはオビッドから来ました.

の オビッド 変態 、 ピラモスとシスベ は悲劇です。家を隔てる壁の隙間から恋に落ちた二人の若い恋人。彼らは結婚を禁じられていますが、桑の木の下で駆け落ちして会う予定です。大きな誤解が起こり、（血まみれのライオンのおかげで）シスベはピラマスが死んだと信じて自分を刺します。ピラマスは、ピラマスの剣を使って、それに続きます。 (おなじみですね? シェイクスピアはあまり知られていない戯曲のために物語を作り直しました。 ロミオとジュリエット。 )

しかし、 真夏 、悲劇は喜劇になります。ピーター・クインスの指揮の下、不機嫌なメカニカルズがテセウスの結婚式の芝居に取り組む。脚光を浴びるボトム（すべての役を演じたいと思っている）が見出しをつけた商人たちは、ばかげた演技をします。

真夏の夜の夢 サー・エドウィン・ヘンリー・ランドシーアで 、1857年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

最終製品はステージ上での道化です。彼らは無意味なほのめかし（リアンダーではなくリマンダー）、セリフを混同します。キャスティングもばかげており、トム・スナウトの指が壁のひび割れとして登場し、ロビン・スターベリングがランタンを月明かりとして掲げています。それはパフォーマンスの難破船であり、陽気です。

繰り返し、機械はプレーの幻想を壊します。 Thisbe (下) は聴衆に言い返します。女性を怖がらせることを恐れて、Quince は聴衆を安心させます。

これを行うことで、シェイクスピアは外見と現実の問題を探ります。全体を通して、これは 真夏 、しかし、ここでテーマはさらに発展します。遊びの中の遊びは、私たちを自己満足から揺さぶり、私たち自身が幻想に没頭しているという事実に注意を向けさせます。一時的に、私たちが受けていた遊びの呪文が中断されます。

ウィリアム・シェイクスピアの戯曲で、オウィディウスの ピラモスとシスベ コメディに切り替わる。しかし、それ以上に、それは現実そのものの性質を掘り下げる機会として使用され、作品全体の中で最も興味深い瞬間の 1 つになります。

2. 牧歌とアーデンの森

アーデンの森 アルバート・ピンカム・ライダー 、c。 1888-97年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

アーデンの森を舞台に、 お好きなように ウィリアム・シェイクスピアの究極の牧歌劇です。その中でシェイクスピアは、 牧歌的な詩 .

ヘシオドスやテオクリトスのような古代ギリシャの作家は牧歌的な詩を書きました。これらのテキストでは、田園地帯が表されています 失われた黄金時代 .作家たちは、人間が自然とつながっていたアルカディアでの平和な時間を懐かしく切望しました。テキストは、田舎での日常生活のシンプルさ、誠実さ、健康的な良さを強調していました。ルネッサンスまでに、多くの人がこの牧歌的な様式を復活させました。マーロウとトーマス・ロッジの作品では、アルカディアは現在、秋のエデン以前のものでした。

の お好きなように 、アーデンの森はまさにこの楽園のようです。全体を通して、それは狡猾なフレデリック公爵の腐敗した法廷へのホイルとして機能します。黄金の世界は、すべてのキャラクターに自由を与えます。ここで、デューク シニアは邪悪な兄弟の手から逃れることができます (オーランドもそうです)。ここでは、家父長制の法廷に縛られずに、ロザリンドはガニメデとして女装することができます。

さらに、キャラクターは森で霊的な計算をしています。両方の悪役は、アーデンに足を踏み入れると、啓示を受け、自分たちのやり方を悔い改めます。奇跡的に、彼らは悪の生活を放棄し、代わりに森でのシンプルな生活を採用します.

ジャックと傷ついた雄鹿 デビッド・ルーカス 、1830年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ユートピアの緑の世界、羊飼い、ラブ ストーリー。そうではありません。シェイクスピアもこのジャンルを風刺しています。いくつかの点で、アーデンは私たちにそれを額面どおりのユートピアと見なさないように警告しています。

人食いライオンがいます。そしてパイソン。どちらも、文明の快適さから離れて荒野にいることの危険性を指摘して、オリバーをほぼ殺します。 Malcontent Jaques もこれを指摘しています。劇の早い段階で、シニカルな領主は雄鹿のゆっくりとした死を悼みます。彼は自然界にも残虐行為が存在することを思い出させてくれます。

さらに、森はありそうもないラブマッチが始まる場所でもあります。田舎者の田舎者であるオードリーは、機知に富んだ愚か者のタッチストーンと結婚します。不安定な基盤の上に築かれた、この相容れないペアは、完全に欲望に基づいた性急な結婚に突入します。この下品なラブ ストーリーは、ギリシャ人が自然の中で見つけた純粋さを物語っています。

お好きなように 古典文学からの牧歌的な伝統を採用していますが、それに大量のリアリズムを取り入れています。繰り返しますが、シェイクスピアは、彼が継承する古典的なジャンルに批判的です。

3. ウィリアム・シェイクスピアの暗示 から騒ぎ

ベアトリスとベネディックは何もないことで大騒ぎ フランシス・ウィートリーの後にジェームス・フィトラーによって 、1802年、大英博物館経由、ロンドン

の から騒ぎ 、 ベネディックとベアトリスは陽気な機知の戦争に閉じ込められています。彼らを完璧にマッチさせるのは、彼らの巧妙で巧みな言語の使い方です。どちらも鋭い機知を誇り、言葉の体操は他のキャラクターを超えています。彼らの冗談を伝説的なものにしている理由の 1 つは、古典的な神話への言及が豊富にあることです。どちらも、古代への言及を簡単に見つけ出します。

一例を挙げると、ベネディックは仮面舞踏会でベアトリスについて怒鳴ります。

彼女はヘラクレスに唾を吐きかけさせ、彼の棍棒を裂いて火を起こさせたでしょう。来て、彼女のことを話さないでください。あなたは彼女が良い服を着た地獄のアテを見つけるでしょう。

ここでベネディックはオンファレのギリシア伝説をほのめかしている。この神話によると、リディアの女王は ヘラクレス 1年間の服役中に女性の格好をして羊毛を紡ぐこと。おそらく、ベネディックは、ベアトリスの断定的な機知によって同様に去勢されたと感じています.

ほんの一拍後、ベネディックはベアトリスを地獄のアテになぞらえ、 不和と復讐のギリシャの女神 .フィッティング：ベアトリスは確かに彼女の言葉を使って問題を引き起こし、ベネディックと復讐に燃えて彼のエゴを傷つけようと競い合っている.このようなほのめかしは、彼らの口論を通して現れます。どちらのキャラクターも、自分の言葉に何層もの意味を追加し、洗練された言及をする能力を持っています。このため、彼らは知性において真に対等であり、完璧なスパーリング仲間です。

この記事では、ウィリアム シェイクスピアの戯曲における古典的な影響を 3 つだけ垣間見ました。しかし、彼の全作品を通して、吟遊詩人が古典文学について深い知識を持っていたことは明らかです。実際、これらのほのめかしのいくつかは、彼の戯曲の最も興味深い瞬間を生み出しています。シェイクスピアは、テキストを絶えず再発明することで、古典を現代の聴衆に関連させ、古典文学を何世代にもわたって生き続けさせました。