ヴィーナスとアドニスの神話: 近親相姦から美へ

神話ヴィーナスアドニス愛死

アドニスの死 、ジュゼッペ・マッツォーリ 、約1680-1709年、エルミタージュ美術館。と ヴィーナスとアドニス 、パオロ・ヴェロネーゼ 、1580年、プラド美術館。と ヴィーナスとアドニス 、シモン・ヴーエ 、1642年、J.ポールゲッティ美術館





出会った後、ヴィーナスとアドニスは情熱的な恋に落ち、死が彼らを別離するまで一緒にいました。彼らの神話は、罪深い近親相姦によって生まれる美と、愛が悲劇に変わる物語でした。

この記事では、ギリシャ神話のアドニスとヴィーナスについて詳しく見ていきます。 Ovid の標準バージョンを調べることから始めます。 変態 古代オルフィスの賛美歌からウィリアム・シェイクスピアまでの他の古典的および古典後の適応の隣.



ヴィーナスとアドニスの神話

ティツィアーノ・ヴィーナス・アドニス・ペインティング

ヴィーナスとアドニス、 ティツィアーノ 、1554年、プラド美術館

ヴィーナスとアドニスの神話の最も詩的で完全な古代バージョンを見つけなければならない場合、その答えはオウィディウス以外の何者でもありません。 変態。



しかし、ヴィーナスとアドニスの物語は、他の多くの古代ギリシャとローマの情報源に登場します。から アドニスへの賛美歌 、 に 誰のものでもない ディオニュソス 、ギリシャ人もローマ人も、ヴィーナスとアドニスの間の神聖な愛の物語に魅了されました.

神話の主人公について一言

ヴェロネーゼ・ヴィーナス・アドニス・ペインティング

ヴィーナスとアドニス 、パオロ・ヴェロネーゼ 、1580年、プラド美術館

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ローマのヴィーナスまたはギリシャ神話のアフロディーテは、 オリンポスの12神。 彼女は愛、美、生殖の女神でした。そのため、彼女は神々の中で最も美しく、ほぼ常にキューピッド (エロス) が続きました。ヴィーナスは、クロノスがウラヌス神の切断された性器をキプロス近くの海に投げ込んだ後、生まれました。彼女は一連のロマンスを維持しました ギリシャの神々 、その中で最も有名なのは、バルカンとの結婚と火星との関係でした。それにもかかわらず、これらのラブストーリーのどれも、ヴィーナスがアドニスを愛した強さを超えるものはありませんでした.

アドニスは、キプロスのもう 1 つの神であるミルラとキニュラスの息子でした。ギリシアにおけるアドニスの崇拝は、ヴィーナスの崇拝としっかりと結びついていました。アドニスの本当の起源は セム語 アドニスという名前は、(私の)主を意味するセム語のタイトル adon である可能性があります。



カナン人の神アドンは、美の神アドニスにそっくりでした。これは、アドニスがヘレニズム化された名前でギリシャに移されたアドンにすぎないと安全に想定できることを意味します。アドニスと、エジプトのオシリス、ウガリットのバアル、バビロンのタンムズのような他の文明の神々とのつながりもあります。からの文明 メソポタミア ギリシャでは、アドニスに似た神話を持つ美の神々が崇拝されていました。その上で、 メソポタミア神話 、アドニスは女神アスタルテとカップルとして登場。この文脈でのアスタルテがヴィーナスに相当するものにほかならないことはすぐに明らかです。確かに、この 2 人の女神には、豊穣と再生の女神であるなど、多くの共通点があります。

ミルラは父親に恋をする

ヴェロネーゼ誕生アドニス絵画

アドニスの誕生 、パオロ・ヴェロネーゼ 、16世紀後半から17世紀初頭、イザベラ・スチュワート・ガードナー美術館



物語はアドニスの母親ミルラから始まります。ミルラは、キプロスの王と女王であるシニラスとセンクレイスの娘でした。キプロスの女性は、途方もない道徳的負担に苦しんでいたため、彼女はバラバラになりました。ミルラは父親に恋をしていました。 Ovid は、不運にも自分の父親を愛するように呪われた Myrrha の実存的な不安を見事に描写しています。一方では、ミルラはシニラスの娘として生まれたことで自分自身を呪っています。

彼は愛する価値がありますが、父親としてのみです。 – 私がまだCinyrasでなかったら、私はCinyrasと嘘をつくことができました.今、彼は私のものではありません。彼はすでに私のものであり、私たちの関係が近づいていることは私を悩ませています。

それから彼女は自分の心から悪い考えを追い払おうとしましたが、その考えはいつも戻ってきました:



あなたはまだ肉において罪を犯していないのだから、それを頭の中で考えたり、卑劣な議会での強大な性質の禁止事項を無視したりしないでください!あなたがそれを望んでいることを認めてください:現実そのものがそれを禁じています。彼は善人であり、道徳律を心に留めている――だが、おお、彼の中に同じ情熱があればいいのに!

ミルラが自殺を図ったとき、物語はほぼ終わりを迎えました。彼女が自殺の準備をしていると、看護師が部屋に入ってきて彼女を止めました。その後、ミルラは看護師に彼女の不自然な愛について話し、彼女が自分の人生を送ることに耐えることができる唯一の方法があると宣言しました。彼女の父と一緒にいること。気が進まなかった看護師は、ミルラが自殺しない限り、この不浄な結合を実現するのを手伝うことに同意しました。

生きてください、と看護師は言いました、あなたの…を所有してください。 – そしてあえて言わなかった: 父.彼女は黙って、天の前で約束を確認した。

ミルラの罪

没薬灰

Myrrh and Cinyras、ヴァージル・ソリス、ウィキメディア・コモンズ



ケレスの祭りの間、キプロスの既婚女性は 9 日間、夫に会うことを許されませんでした。彼の合法的な妻も祝賀会に参加していたため、Cinyrasのベッドは空でした。看護師はこれをチャンスと捉えた。彼女はシニラスに近づき、彼を心から愛していた女性のことを話しました。彼女は偽の名前を作り、王が少女の年齢を尋ねたとき、看護師は答えました:ミルラと同じ.

看護師は、2 人の面会が完全な暗闇の中で行われるように手配しました。ミルラはシニュラスのアパートに入り、 …彼女の致命的な子宮に敬虔な種を産み、彼女が思いついた罪悪感を抱えて、彼女の父親によって含浸された部屋を去りました。

この事件は、恋人の正体に興味を持ったシニラスがランプを手に取り、娘の顔を発見するまで数日続きました。彼はすぐに殺すつもりで剣に手を伸ばした。しかし、ミルラは走って父の怒りを逃れました。彼女は 9 か月間亡命生活を送り、アラビア半島のサバイアにたどり着くまで旅をしました。ミルラは自分の罪の結果から逃れるために何千マイルも旅してきました。しかし、彼女は罪悪感から逃れることができませんでした。疲れていて、妊娠していて、怖がっていた彼女は、神々に慈悲を祈りました。その後、ミルラはミルラの木として知られるようになった木に変わりました。

アドニス:ギリシャの神が生まれる

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ミルラ、ミルラの木に変身 、ルイジ・ガルツィの信奉者であるアドニスを産む 、17世紀、ウェルカムコレクション

ミルラは木に変わったかもしれませんが、彼女の子供はまだ彼女の中に住んでいました.ジュノは木を見つけ、 ルキナ (出産の保護者)、彼女は男の子が木製の子宮から出てくるのを手伝いました。ナイアッドのニンフは男の子を連れて行き、出産時にミルラが落とした涙(ミルラ)を彼に浴びせました。その少年は、地球上で最も美しい人間の一人であるアドニスでした。神話の最も忘れられない近親相姦の結合の結果が、非常に美しく完璧な存在であったことは、むしろ懸念されます.

恋するヴィーナスとアドニス

Ovid によると、Venus がキューピッドにキスをしていたとき、彼の矢筒から矢が滑り落ち、Venus の胸を傷つけました。ご存知の通り、キューピッドの矢には人を恋に落ちさせる力があり、神々も例外ではありませんでした。彼女が矢に打たれたとき、ビーナスはアドニスをちらりと見た.

ヴィーナスは前世も恋人も捨て、アドニスとの森での生活に専念する。

彼女は天国さえも忘れて、天国よりもアドニスを好みます。

しかしヴィーナスは、アドニスが死すべきものであることを理解していた。彼を失うことを考えるだけで恐怖に陥ったヴィーナスは、森の強力な野生の獣に対して彼に警告しました。

ジュゼッペ・マッツォーリ・デス・アドニス・スカルプチャー

アドニスの死 、ジュゼッペ・マッツォーリ 、1680~1709年頃、エルミタージュ美術館

アドニスは彼女の言うことを聞かず、彼を襲ったイノシシと戦おうとしました。彼女がお気に入りのアドニスの死体を発見したとき、ヴィーナスの最悪の恐怖が現実になりました。泣き叫びながら、ビーナスは恋人を悼んだ。

アドニス、私の悲しみの永遠のしるしがあり、毎年あなたの死の模倣が私の喪の再現を完成させます.でもあなたの血は花に変わります。ペルセポネー、あなたは女性の体、メンテの体を香りのよいミントに変えることを許されました。私のヒーロー、シニラスの血の変容は私に恨みを抱くでしょうか?

ヴィーナスは血に蜜をまき散らし、アドニスの血の色の花が生まれました。この花はアネモネでした。

物語の他の古典的なバージョン

ヴーエ・アドニス・ヴィーナス・ペインティング

ヴィーナスとアドニス 、シモン・ヴーエ 、1642年、J.ポールゲッティ美術館

のバージョンによると アポロドロス 、2のギリシャの学者nd西暦世紀、ミルラは、金星を崇拝しなかったことへの報復として、父親を欲しがるように呪われました。このように、金星が近親相姦の本能に苦しむミルラを呪い、神アドニスがイノシシによって死に、金星が彼の死の悲しみに消費されるという、痛みの三角形が形成されます。アポロドロスのバージョンでは、ミルラは孫娘であると言われていました ピグマリオン 、彼の彫像に恋をした男。

このバージョンの残りの部分は、アポロドロスより 3 世紀も前に、 アドニスの嘆き .ビオンの詩は、ほぼ確実にアドニスのカルトと彼の毎年恒例の祭りに関連していました。 アドニヤ .いずれにせよ、ビオンによれば、木の形をしたミルラがアドニスを産んだとき、ヴィーナスは赤ちゃんを見つけ、その美しさに魅了され、他の人に秘密にするために胸に隠しました。 神々 .

ビーナスはその後、冥界の女王であるペルセポネの保護下に子供を残しました.しかし、アドニスが比類のない美しさの大人に成長したとき、ペルセポネはアドニスに恋をし、ゼウスの介入を求めたヴィーナスにアドニスを返すことを拒否しました.オリンポスの神々の王は、アドニスがペルセフォネと一緒に一年の三分の一を過ごさなければならないと決めた。 アンダーワールド 、年の 3 分の 1 を金星と一緒に過ごし、その後 3 分の 1 を自分で過ごします。しかし、アドニスはこの最後の部分をヴィーナスと過ごすことにしました。

Ovid、Apollodorus、および Bion のバージョンは、多かれ少なかれ、2 つの標準的なストーリーを形成します。ただし、さらに多くの異なるバージョンがあります。誰もがアドニスがイノシシに殺されたことに同意しますが、それがどのように起こったかについて誰もが同意するわけではありません.イノシシは ディオニュソス アフロディーテがアドニスの愛のために彼を無視した後、復讐をしている.の匿名の著者 アフロディーテへのホメロスの賛美歌 アルテミスは、愛するヒッポリュトスの死をアフロディーテに復讐するイノシシであると信じていました。最後に、プトレマイオス ヘファイスティオンは、アポロがイノシシに変装してギリシャの神アドニスを殺し、息子のエリシマントスを盲目にしたアフロディーテと仲直りしたと主張しました。

ポスト・クラシカル・レセプション

ウィリアム・ウォーターハウス・アウェイクニング・アドニス・ペインティング

アドニスの目覚め、 ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス 、1899-1900年、個人コレクション、jwwaterhouse.com経由

アドニスとヴィーナスの神話は、何世紀にもわたって大きな影響力を持っていました。これらは ポストクラシックの適応 神話のほとんどは、Ovid のバージョンに触発されたものです。

1280 年、ジャン ド ムーンはこの物語を教訓的な物語として書き直しました。しかし、ほとんどの適応は、ロンサールの 1563 年版のような運命の役割、または神話の非正統的な性別の役割として認識されているもののいずれかを強調しました。この最後のものに関して、多くの著者は、金星がアドニスを女性の男性キャラクターと見なしたという事実に、独特の物語の衝動を発見しました。何年にもわたって、適応はこの概念を強調し続け、Rachilde の ミスターヴィーナス そこでは、アドニス神が、花屋で働く女性に追われる女性的な男性として描かれました。

ウィリアム・シェイクスピアの ヴィーナスとアドニス

ヴァンハールレム・アドニス・ヴィーナス・ペインティング

ヴィーナスとアドニス、 コーネリス・ファン・ハーレム 、1614年、カーン美術館、フランス文化省経由

それにもかかわらず、アドニスの死は、エリザベス朝のイギリスのスペンサーの適応で興味深い反応を示しました 妖精の女王 は 1590 年に出版されました。 ウィリアムシェイクスピア 、1593年に出版されました。

シェイクスピアの ヴィーナスとアドニス (1593) は、有名な英国の劇作家の最初の出版物であると考えられています。この改作は、アドニスを女性と話すことを拒否するかなり卑劣なキャラクターとして提示する物語の詩でした.彼の美しさは、アドニスを彼女のものにするために地球を訪れたビーナスの関心を引くのに十分です.しかし、アドニスは、彼から必死にキスをしようとする女神との交際を拒否します。一連の出来事の後、アドニスはビーナスの魅力に屈します。その時点で、ヴィーナスはアドニスの死を予言するビジョンを持っており、彼に狩りに行かないように頼みます.とにかくアドニスは行き、ビーナスは翌日彼の死体を発見します。アドニスが横たわっていた場所では、彼の血が周囲の花を彩り、白と紫の花が青年が息を引き取った場所に成長しました.

これで彼女のそばに横たわっていた少年は殺されました
彼女の視界から消えた蒸気のように、
そして、地面にこぼれた彼の血の中で、
白に格子模様の紫の花が咲き、
青ざめた頬も血もよく似てる
その白さの上に丸い滴が立っていました。

シェイクスピア、ヴィーナスとアドニス 1165-70

他の多くのように、この適応は受けました 厳しい批判 金星を客観化し、彼女を欲望に飢えた女性に過ぎないと表現したことに対して。この表現は、女性が性的衝動を制御することができないことに基づく古代ギリシャのステレオタイプに由来します.それにもかかわらず、 多くの学者 最も物議を醸す部分を再解釈することにより、シェイクスピアの詩を擁護しました。