Xipe Totec: アステカの恐ろしい豊饒と農業の神
剥ぎ取られた人間の皮をまとったアステカ神の汎メソアメリカのルーツ
メキシコのオアハカにあるルフィーノ・タマヨ・プレ・ヒスパニック・アート博物館で、シペ・トテックを描いたマスクを持つ司祭。 テルマダッター
Xipe Totec (Shee-PAY-toh-teck と発音) は、 アステカの神 豊穣、豊穣、農業の再生の神であり、金細工職人などの守護神でもあります。 職人 .そのかなり穏やかな一連の責任にもかかわらず、 神の 名前は「皮をむかれた主」または「皮を剥がれた主」を意味し、シペを祝う儀式は暴力と死と密接に結びついていました。
Xipe Totec の名前は、神が人間を養うために自分の皮膚を剥ぎ取ったという神話に由来しています。アステカ族にとって、Xipe Totec が皮膚の層を取り除くことは、春ごとに地球を覆う新たな成長を生み出すために起こらなければならない出来事を象徴していました。より具体的には、皮むきはアメリカトウモロコシのサイクルに関連しています ( とうもろこし ) 発芽の準備ができたときに、外部の種子被覆を脱ぎ捨てます。
重要ポイント
- Xipe Totec (「剥ぎ取られた主」) は、豊饒、豊穣、農業再生のアステカの神です。
- 彼は、他の人の皮をかぶった司祭またはシャーマンとして描かれることが最も多い.
- 彼はアステカの冥界を構成する 4 つの神の 1 つでした。
- Xipe Totec に敬意を表したカルト活動は、グラディエーターと矢の生贄でした
シペと死の教団
アステカ神話では、シペは男性と女性の二重の神、オメテオトルの息子であり、強力な豊穣の神であり、アステカのパンテオンで最も古い神です。 Xipe は、死とアステカの地下世界に密接に関連する 4 つの神の 1 つでした。 コアトリクエ 、およびシペ・トテック。これらの 4 つの神々を取り巻く死の崇拝は、アステカの暦年を通して、死と先祖崇拝に直接関係する数多くの祝賀会を催しました。
アステカの宇宙では、来世は別の領域での生活の継続であったため、死は恐れるものではありませんでした。自然死した人々は、魂が9つの困難なレベル、4年間の旅を経て初めて、ミクトラン（冥界）に到達しました。対照的に、戦場で生け贄に捧げられたり死んだりした人々は、楽園の 2 つの形態であるオメヨカンとトラロカンの領域で永遠を過ごすことになります。
Xipe カルト活動
Xipe Totec に敬意を表して行われたカルト活動には、剣闘士の生贄と矢の生贄という 2 つの壮観な生贄が含まれていました。グラディエーターの生け贄には、特に勇敢な捕虜の戦士を大きな彫刻が施された円形の石に縛り付け、経験豊富な剣闘士との模擬戦を強制することが含まれていました。 メキシコ人 兵隊。犠牲者は刀を与えられた（ マクアウイトル ）と戦うが、剣の黒曜石の刃は羽に置き換えられた.彼の敵は完全に武装し、戦闘用の服を着ていました。
「矢の生け贄」では、被害者はイーグルを広げて木製のフレームに縛られ、矢でいっぱいに撃たれたため、血が地面に滴り落ちました。
犠牲と皮剥ぎ
しかし、シペ・トテックは、「皮膚の所有者」と呼ばれるメキシコの考古学者アルフレド・ロペス・オースチンの一種の生贄と結び付けられることが最も多い。この生け贄の犠牲者は殺され、皮をむかれて大きく剥がされました。これらのスキンは塗装され、式典中に他の人が着用した.
Tlacaxipeualiztli の初春の月に行われた儀式には、月の名前の由来となった「男性の皮剥ぎの饗宴」が含まれていました。都市全体と敵の部族の支配者または貴族がこの儀式に立ち会った.この儀式では、周囲の部族から奴隷にされた人々や捕らえられた戦士が、シペ・トテックの「生きたイメージ」として服を着ていました。神に変身した犠牲者は、Xipe Totec として行われる一連の儀式に導かれ、生け贄に捧げられ、身体の一部がコミュニティに分配されました。
汎メソアメリカの Xipe Totec 画像
Xipe Totec として知られる大地と春の神を描いたプレート。メキシコ、メキシコシティ、Museo Nacional de Antropologia (人類学博物館)、アステカ文明、15 世紀。 DEA / G. DAGLI ORTI /デ・アゴスティーニ・ピクチャー・ライブラリー/ゲッティイメージズ
Xipe Totec のイメージは、犠牲者の皮膚で完全に覆われているように描かれているため、彫像、置物、その他の肖像画で容易に認識できます。彫像に描かれているアステカの司祭やその他の「生きた像」が使用するマスクは、三日月形の目とぽっかりと開いた口を持つ死んだ顔を示しています。多くの場合、剥がれた皮膚の手は、時には魚のうろことして装飾され、神の手の上に垂れ下がっています.
剥ぎ取られたシペのマスクの口と唇は、なりすましの口の周りに広く伸びており、歯がむき出しになったり、舌が多少突き出たりすることもあります。多くの場合、塗装された手がぽっかりと開いた口を覆っています。シペは、赤いリボンまたは円錐形の帽子とサポテの葉のスカートが付いた赤い「アゲハチョウ」の頭飾りを身に着けています.彼は平らな円盤状の首輪をつけており、一部の学者は皮を剥がれた犠牲者の首と解釈しており、顔には赤と黄色の縞模様があります。
Xipe Totec は、片手にカップを持ち、もう一方の手で盾を持っていることもよくあります。しかし、いくつかの描写では、シペはチカワズトリを持っています。これは、小石や種子で満たされた中空のガタガタ頭を持つポイントで終わるスタッフです.トルテック アートでは、Xipe はコウモリに関連付けられており、コウモリのアイコンが彫像を飾ることもあります。
シペの起源
アステカの神 Xipe Totec は、明らかに汎メソアメリカの神の後期バージョンであり、古典的なマヤの表現などの場所で発見された Xipe の説得力のあるイメージの以前のバージョンがありました。 コパン Stela3、そしておそらくマヤの神 Q と関係があり、暴力的な死と処刑の彼。
Xipe Totec の破壊されたバージョンも次の場所で見つかりました。 テオティワカン スウェーデンの考古学者シグヴァルド・リンネによるもので、オアハカ州のサポテカ芸術の文体的特徴を示しています。 4 フィート (1.2 メートル) の高さの像は再建され、現在、 国立人類学博物館 (INAH) メキシコシティ。
Xipe Totec は、皇帝 Axayácatl の王国 (統治 1468–1481) の間にアステカのパンテオンに導入されたと考えられています。この神は、都の守護神でした。 シンバル 、ポストクラシック時代のトトナックの首都であり、そこから採用されたと考えられています.
この記事は Nicoletta Maestri によって書かれ、によって編集および更新されました。K・クリス・ハースト
ソース
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