ヨーロッパの近世:中世はどのように終わったのか?
中世を経て近世が到来した。しかし、中世はいつ終わったのでしょうか?クリストファー・コロンブスがアメリカの土を踏んだときだと言う人もいます。他には、マルティン・ルーサーが95カ条の論題を教会の扉に釘付けにしたときのこと。ドナテロがダビデ像を完成させたときだと主張する人もいます。賢明な歴史家は、答えがそれほど単純ではないことを知っているので、何も言わずに微笑みます。さらに、これらの出来事がなぜ起こったのかを理解することがはるかに重要です。
近世と中世の違いは何だったのでしょうか？
近世は中世とは多くの点で異なるため、このように 2 つの時代の間に線を引くことはできません。中世は魔法と神秘に満ちていましたが、近世には冷たい理性が近代とともに忍び込みました。中世には、西側に 1 つの教会があり、教皇によって戴冠された 1 つの普遍的統治者があり、そして 1 つの世界、つまり古い世界がありました。近世初期には、多くの教会と多くの強力な君主が権力を巡って争い、新世界は旧世界を大幅に豊かにしました。もはや単一の普遍的な文化は存在しませんでした。カトリックとプロテスタントは独自の文化と文化センターを発展させました。しかし、何が変化をもたらしたのでしょうか？なぜ中世の人々は世界の見方を変えたのでしょうか?
近世の二つの世界
クリストファー・コロンブスと他の航海者はアメリカ大陸を発見しました。それが何を意味するのか、私たちにはほとんど想像できません。 1492 年以前の地図には空白が含まれていました。人々は存在を知っていた 何か アメリカ大陸の地域で活動していましたが、それが何なのかはまだわかっていませんでした。今日、海底やジャングルの中心部には未踏の土地が存在します。しかし、私たちの地球の地図はそれ以外の点では完成しています。
探検家たちが南米で発見した土地は、人々が知っていた土地とはまったく異なっていました。タバコもあったし、 コーヒー 、ココア。そこには奇妙な動物や奇妙な人々さえいました。 16 世紀のヨーロッパのキリスト教徒はイスラム教徒とユダヤ教徒のことを知っていましたが、これらはどちらも一神教でした。しかし、アメリカ大陸にはイエス・キリストの名前を聞いたことのない人々が住んでいました。彼らの習慣はユーラシア文明とはあまりにも異なっていたため、そもそも彼らは人間なのかという疑問が生じた。枢機卿と学者たちはそれについてよく議論しました。なぜなら、もしこれらの奇妙な民族が人間であり、彼らが人間の魂を持っているとしたら、彼らを狩り、奴隷にすることは間違っているからです。ヨーロッパ文明は、自分たちとは異なる人々がいることを知ったショックに対処しなければなりませんでした。
レコンキスタの終わりがどのようにして航海を始めたのか
そもそもなぜこれらの航海者たちは出航したのでしょうか?何が彼らを比較的安全なヨーロッパの港から追い出したのでしょうか？最初に去ったのは先見の明のある人々、新天地を夢見ていた人々でした。そしてテクノロジーの進歩により、これらの夢を実現することができました。しかし、それだけではありません。最初の航海者がイベリア半島から来たのは偶然ではありません。
1492年に、 再征服完了 , グラナダは陥落し、最後のアラブ人はスペインから追い出されました。 2世紀を経て、ようやく平和が訪れました。しかし、何世紀にもわたって戦いだけを続けてきた騎士たちはどうすればいいのでしょうか？この人たちは平和には向いていませんでした。彼らは働かず、耕さず、商売もしないだろう。誇り高く、野性的で、強い戦闘員で構成された社会階級全体が、突然職を失った。新しく結ばれた国王と王妃 スペイン 彼らは国のために最善のことをした。彼らはレコンキスタをコンキスタに変えました。彼らは騎士たちを船に詰め込み、王と女王のために新しい土地を獲得するために新世界に送りました。手に負えない騎士たちが問題になる可能性があったため、これでスペインは救われた。当面はアメリカ大陸の人々が騎士団に対処することになった。エルナン・コルテスとフランシスコ・ピッツァロもそのうちの2人にすぎません。
近世の戦争: 銃と傭兵
中世では、騎兵騎士はあらゆる戦いで決定的な力でした。これらの騎士たちは機能しませんでした。戦争は彼らの技術であり、戦利品は彼らの収入源でした。しかし、その時代はもう終わりました。 火薬 ゲームを完全に変えてしまった。現在、歩兵は銃と大砲で武装した戦争機械の主要な要素でした。
専門の専門家である傭兵が戦争に勝つことができるようになりました。傭兵は厳格な道徳規範に従わなかった。彼の忠誠心は部隊と仲間に対するものでした。彼は給料が支払われる限り雇用主のために戦った。その後、彼は自由に陣営を変えることができた。大砲や銃が登場すると戦争はまったく様変わりし、社会階級全体が失業するようになりました。反乱と動乱がヨーロッパ各地で勃発した。スペインだけがこの問題を免れたのは、スペイン君主が騎士を海外に派遣したためである。
現代のリーダーの誕生
16 世紀のもう 1 つの変化は読み書き能力の向上でした。これまでよりも多くの人が本を読めるようになりました。もちろん、読む本が増えたからです。安い本。が発明される前は、 印刷機 1450 年には、本を作成するのに数か月、場合によっては数年かかることがありました。今ではそれは数日の問題であり、後には数時間の問題でした。
最初の印刷本はまだ高価でした。印刷機が実用化されるまでには時間がかかりました。 16 世紀初頭、人々はまだ本や新聞を手でコピーしていました。そのほうがはるかに早いからです。テキストを印刷するための木版を作成するのには非常に時間がかかるため、書籍販売業者は印刷する本を慎重に選択しました。しかし、常に売れる本が 1 冊ありました。それは聖書です。印刷機は聖書をあらゆる人々に届けました。最初のグーテンベルク聖書が 1455 年に印刷されるまでは、読み書きできる少数の人が手書きの聖書本文を読んでいました。
昔の読み書きできる階級は通常ラテン語を読むことができ、翻訳の必要はありませんでした。しかし今、聖書が突然すべての人に利用可能になったとき、一般の人々が聖書を読みたいと思い、翻訳する必要がありました。印刷機はヨーロッパの識字能力の向上と国語の発展につながりました。
最後に重要なことですが、人々が自分で聖書を読めるようになると、聖書の本文、神、自分の信仰、そしてより重要なことに教会について考え始めました。彼らは、現在の教会があるべき姿なのかどうかを問い始めました。
近世における究極の精神的危機
中世末期の教会の状態はあまり良くありませんでした。内外から改革を求める声が上がった。教会が存在してから 1500 年の間に、教会には多くの道徳的誤りがありました。人々はそれに慣れていました。しかし、ルネッサンスの教皇たちの世俗性は、一般のキリスト教徒が受け入れることができるすべてを超えていました。教皇たちは世俗の君主として統治するだけでなく、愛人を持ち、自分の子供たちを公然と統治者に任命した。それは新しい規範となったが、一部の人々はそれを受け入れず、教皇とその枢機卿に神の謙虚な僕になるよう求めた。神の僕の僕としての教皇の称号は、かつてないほど現実からかけ離れたものになった。
1500年、多くの人が世界の終わりを予想していました。すべてがとてもクリアに見えました。世界は全く異なっており、教会は非常に腐敗していました。必ず終わりは来る――人類はこのままではいけない。そして 1500 という数字は便利な数字のように思えました。しかしいつものように、彼らの神は慣習に従わなかったので、黙示録は来ませんでした。じゃあ何？深刻な霊的危機が続いた。聖書やその他の宗教文書を読む人が増えるにつれて、より多くの人が適切な質問をし、答えを探すことができるようになります。
さらに、近世には町民が影響力を増した。ビジネスは繁栄し、彼らは自分たちの魂の未来に投資しました。中世の貴族は主に神の好意を得るためにお金と土地を教会に寄付しました。今度は住民たちも同じことを始めた。そして、何かにお金を払うときは、その投資を監視することになります。したがって、より多くの信徒が教会の道徳に疑問を抱く権利があると感じました。
近世の宗教改革
今日、歴史家は、プロテスタントのさまざまな信仰告白の創設とカトリック教会の改革につながる変化を引き起こしたのはマルティン・ルターであったということにほぼ同意しています。ルターは中世に属しました。彼は近世の人文主義者ではありませんでした。彼は非常に独創的な考え方を持つ中世の学者であり、さらに重要なことに、非常に影響力のある支持者でした。彼は誰もが心に抱いている最も切実な質問に対する答えでした。ドイツのルーテル教会はローマとの関係を断ち切りました。ルーテル派の後は、 カルビン主義者 、そしてツヴィングリアンがやって来ました。こんなことは100年前には考えられなかったでしょう。
カトリック教会は分裂を阻止するには目覚めるのが遅すぎたが、それでも目覚めた。トリエント公会議はカトリック宗教改革と反宗教改革を引き起こしました。カトリック教会は、聖職者の道徳上の誤りを取り除き、自らを再定義し、最終的には近世の人々の要求に応えました。一部の学者が呼ぶところの近世カトリックは、中世の教会とはまったく似ていませんでした。それは現代的でした。それは理性、聖職者の道徳的権威、そして教育を強調した。避けられない衝突は、プロテスタント教会が自らの地位を確立し、カトリック教会が自らの地位を再確立した 17 世紀に起こりました。このように、近世は宗教紛争や戦争さえもあった時代でした。キリスト教史上初めて、教会が少数の異端者と対立するのではなく、教会が新しい教会と対立することになったのです。
近世の文化
ルネサンス芸術 そしてヒューマニスト文化は人間をあらゆるものの中心に据えました。神は依然として非常に目立っていましたが、誤解しないでください。しかし、人文主義者たちは神の本質や存在について質問しませんでした。彼らは神の民を通して神を見ました。ルネッサンスは教育を受けた素人の文化であり、最も重要なのは教育を受けた市民の文化であり、裕福なイタリアの町の文化でした。富、経済の変化、ブルジョワジーからの実業家たちの台頭は、新しいタイプの芸術家にとって完璧な条件を生み出しました。ルネサンスの芸術家。私たちはルネッサンスの美しさの多くを、15 世紀と 16 世紀の堕落した教皇や枢機卿のおかげです。ヒューマニズムの台頭は識字率の向上と結びついていた。人文主義の学者たちは古い秩序、古い普遍的な秩序を批判し、宗教改革とともにその崩壊をもたらしました。
これらすべての変化は、経済の変革とともに中世を終わらせ、近世を生み出しました。しかし、違いがほとんど見えない場所が残りました。村では人々は依然として自然のサイクルに依存しており、産業革命まではそうしていました。現代医学が状況を変えるまで、女性は依然として分娩台で死亡するでしょう。私たちは歴史上の時代に与えたレッテルを決して過大評価してはなりませんし、その時代を生きて見ていた人々のことを決して忘れてはなりません。