ユグノーに関する 15 の興味深い事実: フランスのプロテスタント少数派

ラ・ロシェルから逃げるユグノーの家族、1661年

宗教に関して言えば、フランスはローマ・カトリックの強い伝統と、時折過激な世俗主義の両方で知られています。しかし、国の宗教的構成は、これらの両極端だけではありません。実際、フランスには長く複雑な宗教の歴史があり、しばしば血にまみれています。彼らの数は今日、フランスの人口全体に比べてそれほど重要ではありませんが、ユグノーとして知られるプロテスタントのグループは、1500 年代からフランスを故郷と呼んでいます。フランスの歴史を通じて、人々は宗教の名のもとに戦争を繰り広げ、何百万人もの人々を亡くしてきました。宗教的寛容と多様性の全体的な考え方は、ヨーロッパの歴史においてごく最近の現象です.

それで、フランスのプロテスタントは誰ですか？教会の長女に何百年も抵抗したこれらの信者から、どのような事実や物語を学ぶことができますか?

1. ユグノーはプロテスタントのカルバン派に従った

ジョン・カルビンの肖像 、英語学校 、17世紀、サザビーズ経由

ユグノーの精神的祖先は、フランスの聖職者であり、ユグノーの最も重要な人物の 1 人であるジャン カルバンでした。 プロテスタントの宗教改革 フランスとスイスの両方で。 1509 年に生まれたカルバンは、1530 年代初頭のある時点でカトリック教会と断絶する前に、若い頃に法律教育を受けました。改革派の説教者として、彼は膨大な量の作家であり、聖書の解説や多数の手紙を執筆しました。彼の最も有名な作品は、今日でも残っています。 キリスト教会 、彼自身の生涯の間に発行された複数の版を見さえしました。カルバンは、プロテスタント運動に大きな影響を残して、プロテスタントの本拠地であるジュネーブで日々を終えました。

カルヴァン神学は、ルター派などの他のプロテスタント教派よりも予定説を重視していました。カルバンによれば、神は誰でも天国に迎えられるわけではありません。その代わり、 神は一定数の人々を選んだ 誰もが生まれる前に、死後の永遠の命を達成するために。しかし、カルビンにとって、これは神がことわざの帽子から誰かの名前を選ぶほど単純ではありませんでした。選民の個々のアイデンティティは、教会や秘跡との関係ほど重要ではありませんでした。

2. ユグノーという用語の起源は完全には解明されていません

から フランスの大年代記、14世紀 、14世紀、ウィキメディア・コモンズ経由

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フランスのプロテスタントがユグノーと呼ばれるようになった経緯を正確に知っている人は誰もいません。一部の歴史家は、それが 10 世紀のフランス王ユーグ カペーの幽霊に関する都市伝説に由来すると信じています。他の人は、この言葉にはドイツ語のルーツがあると信じています。 南軍 （スイスの歴史における宣誓連合を指す）。私たちが比較的確実に知っている唯一のことは、ユグノーという言葉が、ある時点でフランスのカトリック教徒によって侮辱を意味していたということです.プロテスタント自身は、自分たちをユグノーと名乗ることはまったくなかったでしょう。 18 世紀後半から 19 世紀になって初めて、フランスの子孫がこの用語を民族宗教上の識別子として復活させました。

3. 全盛期には、プロテスタントはフランスの人口の最大 8% を占めていた可能性があります

フランス語の聖書 、16世紀、ユグノー博物館経由、ロチェスター、英国

16 世紀には、フランスでプロテスタントの数が爆発的に増加しました。カルバンや他の地方牧師の説教に触発され、 100万人以上 16世紀の終わりまでにカトリックから改宗した可能性があります。学者のハンス J. ヒラーブランド (2004) によると、これはフランスの全人口の約 8% に相当します。最も熱心な改宗者の多くは、フランスの上流階級から来ました。特に貴族、職人、商人は、プロテスタントのメッセージが特に魅力的であることに気づきました。しかし、プロテスタントは、多くの地域で裕福でない人々にも適していることが証明されました。カルヴァン主義者の最大の割合は、南部と西部の州に住んでいました。

4.ユグノーは特権と迫害の時代を経験した

聖バーソロミューの日の虐殺 、フランソワ・デュボア 、c。 1572-1584年、スイス、ローザンヌのカントン美術館経由

歴史には常に、時間の経過に伴う変化の研究が含まれます。近世フランスの宗教史も例外ではありません。したがって、フランスのプロテスタント コミュニティが多くの浮き沈みを経験したことは、おそらく驚くべきことではありません。 16 世紀後半は、間違いなくフランスにおけるプロテスタントの最盛期でした。

貴族、商人、庶民が改宗し、カルヴァン派は独自の軍隊を維持しました。しかし、ユグノーにとってすべてが明るいわけではありませんでした。 1572 年、聖バーソロミューの日、フランス全土で何千人ものプロテスタントが殺害されました。フランスの宗教戦争中の残忍な時期でした。古いアカウントが請求されました カトリーヌ・ド・メディシス王妃 は暴力の主な扇動者の 1 人でしたが、一部の現代の学者はこの主張に疑問を呈しています。 1598 年の終戦後、プロテスタントは宗教の自由を拡大しましたが、それは長くは続きませんでした。 17 世紀を通じて、王冠はプロテスタントの自由を削ぎ落としました。これは、ルイ 14 世の治世中の 1680 年以降、沸点に達しました。

5. ユグノーのディアスポラは、英語で「難民」という言葉の最初の近代的な用法を見た

新しい宣教師 、ゴドフロイ・エンゲルマン 、1686年、Europeana.eu経由

1685 年 10 月末までに、ルイ 14 世は勝利の喜びを感じていました。彼の心の中では、フランスのカルヴァン主義者を迫害したことは報われた。ルイはフォンテーヌブローの勅令を発し、彼の領地ではプロテスタントを違法であると公式に宣言し、信徒の移住を禁止しました。移民の禁止は特に効果的ではありませんでした。 18 世紀初頭までに 15 万人以上のプロテスタントが母国から逃亡しました。フランスとカトリック教会との緊密な関係を軽蔑し、イギリスやオランダなどの近隣のプロテスタントが多数を占める大国は彼らを歓迎しました。という言葉が生まれたのは、歴史のこの時点からでした。 難民 （フランス語より 難民 ) 一般的な英語使用に入る .

6. 約 2,000 人のユグノーがアメリカ植民地のためにフランスから逃亡した

サウスカロライナ州チャールストンの地図 、18世紀、チャールストン郡公共図書館経由

北アメリカに逃げることは、ほとんどのフランス人難民にとって最初の選択肢ではありませんでした。結局のところ、それは彼らの故郷から離れた海全体でした.それでも、一部のユグノーは大西洋を旅しました。歴史家のジョン・バトラー (1983) は、1680 年から 18 世紀初頭までの間に約 2,000 人のフランスのプロテスタントが大西洋を横断したと推定しています。これらの新しい到着者は、イギリス領北アメリカの特定の地域に集まりました。ユグノーの入植地で最も有名な地域には、ニューヨーク、ニューイングランド、サウスカロライナ、バージニアが含まれます。

北アメリカに入ると、ユグノーは最初に独自の入植地を確立しようとしました。これらの町のいくつかは、ニューヨーク州ニューロシェルなど、今日でも存在しています。他の人はそれほど幸運ではありませんでした。マサチューセッツ州ニューオックスフォードやロードアイランド州ナラガンセットなどの孤立した村々は、武力紛争や国内の財政難により、かなり急速に崩壊しました。ボストンのフランス教会はもう少し生き残ったが、資金不足と会員数の減少により、最終的に18世紀半ばに崩壊した.

7. 著名なフランス難民の多くは職人と商人だった

ガブリエル・ベルノン 、18世紀、マサチューセッツ州オックスフォード、オックスフォードのユグノー記念協会経由

フランスを逃れたユグノーの中には、多くの商人や職人がいました。学者のオーウェン・スタンウッドは、難民の経済活動を強調し、世界中の難民の動きを追跡しています。北アメリカとイギリス諸島から南アフリカまでの地域で、彼らは帝国のプロジェクトに固執し、イギリスとオランダと協力してカトリックのフランスに反対しました（Stanwood、2020）.

注目すべき商人の 1 人は、ニュー イングランドの有名なボウディン家の初代家長であるピエール ボードワンでした。ボードワンはもともとアイルランドに定住しましたが、後にメインに定住しました。 植民地の知事に請願する 、エドマンド・アンドロス、1687年。別の商人はガブリエル・バーノンで、 マサチューセッツ州オックスフォード .この努力は最終的に崩壊しましたが、バーノンはボストンに移り、最終的にはロードアイランドに移り、そこで英国国教会に改宗しました。

8. 英国系アメリカ人の植民地では、英国のプロテスタントと結婚したユグノー

エイブラハム ハズブルック ハウス 、ニュー パルツ、ニューヨーク、2013 年、ニューヨーク州立大学経由

上で述べたように、イギリス系アメリカ人の植民地にいたフランス人は決して多くはありませんでした。当然のことかもしれませんが、しばらくすると、彼らはイギリス系の隣人と結婚し始めました。ジョン バトラー (1983) は、18 世紀初頭から植民地の結婚の記録を追跡し、フランス人入植者が最初は自分たちのコミュニティ内で結婚したが、18 世紀が進むにつれて徐々にイギリスのプロテスタントと結婚し始めたことを発見した.植民地内のカトリック教徒の数が比較的少なく、宗派間の結婚を取り巻く激しい汚名のために、プロテスタントとカトリックの同盟はまれでした.

9. フランスの閣僚は、主要なニューイングランドのピューリタンとのつながりを確立しました

Cottonus Matheris (コットンマザー) 、ピーター・ペラム 、1728年、メトロポリタン美術館経由

ユグノーもピューリタンも、ますますつながりが強まる世界の中心に立っていました。ピューリタンの牧師たちは、フランスのカウンターパートの苦境が始まるとすぐに注意を向けていました。ボストンで有名なコットン・マザーは、ユグノーの苦境に特に投資しました。 1689年、フランスの難民大臣エゼシエル・カレと親しくなり、 カレの説教の序文まで書いた 良きサマリア人のたとえ話について。

マザーにとって、フランスの危機は、邪悪なカトリック教会と真のプロテスタント キリスト教とを戦わせた、より大規模で終末論的な戦いの一部でした。ピューリタンとユグノーは、カトリック教が世界中に広まるのを防ぐ宗教的先駆者でした。

10. サウスカロライナ州チャールストンにはフランス人の会衆が今も残っています

チャールストンのフランス ユグノー教会 、 サウスカロライナ歴史協会経由

19 世紀の終わりまでに、米国内のほぼすべてのフランス人会衆は姿を消しました。しかし、サウスカロライナ州チャールストンには独立した教会が 1 つ残っています。現在のゴシック様式の教会の建物は、1796 年に元の建物が破壊された後、1845 年に建てられました。チャールストンのユグノー教会は、当初から変化を遂げています。閣僚は現在、以下を除いて、もっぱら英語でサービスを行っています。 毎年春の一日 .日曜日のサービスは、ワインを含む訪問者のための食事で終わります。この教会は、チャールストン以外からの訪問者の人気の立ち寄り場所にもなっています。会衆のメンバーは、参加するためにユグノーの遺産を持っている必要はありません

11. ポール・リビアは最も有名なユグノーの一人

ポール・リビア 、ジョン・シングルトン・コプリー著 、c。 1768年、ノーマン・ロックウェル博物館経由

すべてのアメリカの学童は、ポール・リビアという名前を聞いたことがある — 真夜中の乗り物とすべて .しかし、ポール・リビアがユグノーの祖先を持っていたことを知っている人はそれほど多くありません。彼の父、アポロ リヴォワールは、1715 年に 13 歳の若さでフランスを逃れました。銀細工師を職業とするリヴォワールは、植民地にいる間に自分の名字を英語化し、妻のデボラ・ヒッチボーンとの間に 12 人の子供をもうけました。ミッドナイト ライドで有名な若きポールは、2 番目の長男で、アメリカ独立戦争が勃発する前に銀細工師として父親のキャリアをたどりました。献身的なプロテスタントであるが、ポール・リビアがフランス人の祖先についてどう考えていたかは不明である.フランスの祖先を持つ革命期の他の著名な人物には、ジョン・ジェイとアレクサンダー・ハミルトンが含まれます

12. 1702年以降、フランスの一部のユグノーが国王ルイ14世に対して反乱を起こした

国王ルイ14世 、ヒヤシンス・リゴー 、1701年、ルーヴル美術館、ニューヨークタイムズ経由

1680 年代の脱出は、フランスにおけるプロテスタントのプレゼンスの終わりではありませんでした。セヴェンヌと呼ばれる王国の南にある一地域では、 ゲリラ戦に従事する残りのユグノー 対王軍。多くのユグノーがフランス社会の上流階級に属していた 16 世紀とは異なり、反逆者 (カミザールと呼ばれる) は主に田舎の貧しい人々から来ました。反乱の主な段階は 1702 年から 1704 年 12 月まで続きましたが、一部の地域では 1710 年頃まで激しさの少ない戦闘が続きました。

13.プロテスタントはTを取り戻さなかった フランス革命まで崇拝する権利を相続する

ルイ16世の肖像 、アントワーヌ・フランソワ・カレ著 、18世紀、プラド美術館経由

ルイ 14 世は 1715 年に亡くなりましたが、 フランスの君主制 プロテスタント人口への迫害をやめませんでした。時が経つにつれ君主制はユグノー問題にますます注意を払わなくなったが、カルヴァン主義者は宗教戦争が勃発する直前まで公の場で彼らの宗教を実践することができなかった. フランス革命 .の ヴェルサイユの勅令 1787 年に、この問題に対する不完全な解決策を提示しました。法律は、カトリックを国教として維持し、プロテスタントがあらゆる種類の公職に就く権利を禁止することを支持しました。とはいえ、これはフランスでの非カトリック少数派グループの地位に関する長年の議論の集大成でした。その時点から、カルヴァン主義者は再び礼拝することができました。

14. ディアスポラを越えて存在するユグノーの記念社会

ユグノー ワロン 300 周年記念ハーフ ダラー 、1924年、アメリカ合衆国造幣局経由

実際、19 世紀後半には、英語圏でユグノーの意識が再び目覚めました。学者たちはフランスのプロテスタントの経験について詳細な歴史を書き、英国と米国の両方でユグノー社会が形成されました。最大の組織の 1 つであるニューヨークに本拠を置くユグノー ソサエティ オブ アメリカは、フォンテーヌブロー勅令の 200 周年を見越して、1883 年にジョン ジェイの孫によって設立されました。グレート ブリテンおよびアイルランドのユグノー協会は、2 年後の 1885 年に設立されました。 5万人以上のフランス難民を記念 17世紀にイギリスに逃亡した。 1924 年、アメリカ合衆国造幣局は 半ドル硬貨 ニューネーデルランド（現在のニューヨークとニュージャージー）の建国を記念して。これらの記念協会は系図研究に従事し、フランスのプロテスタント系の大学生に奨学金を提供し、図書館を維持しています。

15. ユグノーは今日も大規模な奨学金の対象であり続ける

グローバル避難所: 帝国時代のユグノー 、（カバーアート）オーウェン・スタンウッド 、2020年、オックスフォード大学出版局、オックスフォード大学出版局経由

ほとんどの人は、特に大学の教室以外では、ユグノーについて聞いたことがないでしょう。それでも、フランスの少数派であるプロテスタントは、1980 年代以降、学問において大きな役割を果たしてきました。ジョン・バトラーの本 アメリカのユグノー 1983 年にユグノー研究の現代段階が開始されました。

それ以来、歴史家は、世界初の真の難民危機の分析において、さまざまな角度から取り組んできました。より幅広い聴衆のために本を書いた人もいれば、米国だけでなく、いわゆる大西洋世界全体におけるユグノーの宗教的および経済的つながりを調べた人もいます.悲しいことに、その後フランスに滞在したプロテスタントについてはほとんど書かれていません。 ルイ14世 ナントの勅令を廃止。おそらくいつの日か、歴史家はこれらの過小評価された人々と彼らが住んでいた状況に目を向けるでしょう.