1970 年代の南アフリカの黒人意識運動
南アフリカの反アパルトヘイト運動の声
スティーブ・ビコマーク・ピーターズ/ゲッティイメージズ
黒人意識運動 (BCM) は、1970 年代の南アフリカのアパルトヘイトにおける影響力のある学生運動でした。黒人意識運動は、人種的連帯の新しいアイデンティティと政治を促進し、アフリカ民族会議と汎アフリカ主義者会議の両方が禁止されたときに反アパルトヘイト運動の声と精神になりました。シャープビルの虐殺. BCM は、 ソウェト学生蜂起 1976 年に設立されましたが、その後急速に衰退しました。
黒人意識運動の台頭
黒人意識運動は、1969 年にアフリカの学生が、多民族であるが白人が支配的だった南アフリカ学生の全国組合から脱退し、南アフリカ学生組織 (SASO) を設立したときに始まりました。 SASO は明らかに非白人の組織であり、アパルトヘイト法の下でアフリカ人、インド人、有色人種に分類された学生を対象としていました。
それは白人以外の学生を団結させ、彼らの不満に声を与えることでしたが、SASOは学生をはるかに超えた運動の先頭に立ちました. 3 年後の 1972 年、この黒人意識運動の指導者たちは、成人と非学生に手を差し伸べ、刺激を与えるために黒人会議 (BPC) を結成しました。
BCMの目的と先駆者
大雑把に言えば、BCM は非白人集団を団結させて向上させることを目的としていましたが、これは以前の同盟者であるリベラルな反アパルトヘイトの白人を除外することを意味していました。として スティーブ・ビコ 、最も著名な黒人意識の指導者は説明した、好戦的なナショナリストが白人は南アフリカに属していないと言ったとき、彼らは私たちのテーブルから[白人]を取り除き、テーブルに置かれたすべての飾りを取り除きたいと思っていた.彼を真のアフリカ風に飾り、落ち着いてから、彼が望むなら私たち自身の条件で私たちに参加するように頼んでください.
黒人のプライドと黒人文化の賛美の要素は、黒人意識運動を W. E. B. デュ ボアの著作や、 汎アフリカ主義 と 黒さ 動き。それはまた、米国のブラックパワー運動と同時に発生し、これらの運動は互いに影響を与えました。黒人意識は好戦的であり、公然と非暴力的でもありました。黒人意識運動は、モザンビークでの FRELIMO の成功にも触発されました。
ソウェトと BCM の死後の世界
黒人意識運動とソウェト学生蜂起の正確な関係については議論がありますが、アパルトヘイト政府にとって、関係は十分に明確でした。ソウェトの余波を受けて、黒人会議や他のいくつかの黒人意識運動は禁止され、その指導者の多くは殴打され、拷問された後に逮捕されました。その中には、警察の拘留中に死亡したスティーブ ビコも含まれていました。
BPC は、まだ南アフリカの政治で活動している Azania People's Organization で部分的に復活した。
ソース
- スティーブ、ビコ、 私が好きなものを書きます：スティーブ・ビコ。彼の著書のセレクション、 編。アエルレッド・スタッブス著、 アフリカの作家シリーズ . (ケンブリッジ: プロクエスト、2005 年)、69。
- デサイ、アシュウィン、南アフリカのインド人、アパルトヘイト下の黒人意識運動。 ディアスポラ研究 8.1 (2015): 37-50.
- ヒルシュマン、デビッド。南アフリカの黒人意識運動。 現代アフリカ研究ジャーナル . 28.1 (1990 年 3 月): 1-22。