アイスキュロス：悲劇の父を理解する

アイスキュロスの胸像 、約。西暦1～2世紀、コーネル大学図書館。アイスキュロスの死、Tobias Verhaecht、1576年、メトロポリタン美術館

アイスキュロスはギリシア悲劇の最初の人物です。彼は古代ギリシャの古典時代に生き、大きな軍事的混乱の時代を生き延びました。彼は素晴らしい劇作家であるだけでなく、最も有名な戦いのいくつかを含む、ペルシャ戦争の名誉ある退役軍人でもありました。

アイスキュロスとは？

アイスキュロスの胸像 、約。西暦1～2世紀、コーネル大学図書館

アイスキュロスが生まれた 紀元前525年 の有名な場所であるエレウシスでは、 エレウシスの秘儀 .これは、尊敬される詩のジャンルとして悲劇を広めたことで知られる著者です。アイスキュロスは、紀元前 455 年に亡くなるまでに悲劇劇の形式を拡大しました。彼はシチリアのジェラ市で亡くなりました。そこで彼は自主亡命の状態で旅をしていました。 都市ディオニュソス ソポクレスに。

悲劇の父である自分よりも経験の浅い者に敗れた後、彼は正しかったと考えられている。の制作に貢献した後、 悲劇 、なぜ彼がシチリア島のよく旅したたまり場に引退するのに十分な憤慨を感じたのか理解できるかもしれません。

アイスキュロスの肖像、アンブリオーズ・タルデュー 、1820-1828年、大英博物館

おそらく、悲劇的な劇場へのアイスキュロスの最も顕著な貢献は、彼が2番目の俳優を追加したことです。以前は、ギリシャの劇的な俳優は、コーラスとの会話しかできませんでした。これは、多くの劇が、コーラスからのとりなしを伴う長くて複雑な独白としてより簡単に解釈できることを意味しました。別の俳優を追加することで、アイスキュロスはステージ上の対人関係の緊張を高め、複数のキャラクターによって駆動されるプロットの可能性を開きました.

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

彼はまた、劇場用機械の使用にも独創的でした。彼は、 エキクレマ そしてその 機械 .の エキクレマ 主に劇的な効果のために死体を舞台に運ぶために使用される車輪付きの装置です。の 機械 太陽の馬車で飛ぶシーンのメデアなど、神聖なシーンで俳優を持ち上げるために使用されるクレーンのような機械です。アイスキュロスに続いて、これらのデバイスの使用は一般的かつ慣習的なものになりました.

面白いアイスキュロスの死の物語

アイスキュロスの死、トビアス・フェルヘヒト 、1576年、メトロポリタン美術館

アイスキュロスの死の話が広く行き渡っており、詩人自身が記憶に残したいと思っていたものではないかもしれません。アイスキュロスが若い頃、 オラクル 頭蓋骨に落下物が当たった後、死ぬという予言をしました。伝承によると、これはアイスキュロスが 67 歳のときにゲラの地を訪れたときに起こりました。

地中海の特定の鳥はカメを食べます。ただし、それらを開くには、非常に高いところから落として殻を破り、内部を露出させる必要があります。伝説によると、悲劇の偉大な父を殺したのは落下する亀だったという。おそらく、大きな鳥が彼の禿げた頭を滑らかな岩と間違えて、その上に昼食を落としたからだろう.しかし、彼の死の神話が面白いのは事実ですが、アイスキュロスには覚えておくべきはるかに良いことがあります。

栄光の勇気の

コリント式ヘルメット、 紀元前 500 ～ 490 年、ロイヤル オンタリオ博物館

アイスキュロスは両方のペルシャ戦争に参加し、多くの軸の戦いのベテランでした。つまり、彼はマラトンの戦いとサラミスの戦いの両方で戦い、弟はマラトンの戦いで亡くなりました。学者たちは、アイスキュロス自身がこの戦いで負傷した可能性があると信じています。 碑文 .

彼の碑文には次のように書かれています。

エウフォリオンの息子、アテナイ人アイスキュロスは、 死 .ゲラの穀物地帯にあるこの墓は彼を覆っています。彼の輝かしい武勇は、マラトンの神聖な野原で知ることができ、長髪のペルシア人はそれを知っていた.

これがどのような生き方なのか。アイスキュロスは絶望の時代を生きたので、 激しい .当時、男性は英雄的な偉業を成し遂げ、真のヒーローになれるかもしれません。アイスキュロスの生涯において、男性は、負けるべきときにあらゆる可能性に対して戦いに勝利しました。しかし、そうするために、彼らが他の多くの男性を殺し、恐ろしい、血なまぐさいことをしたこともまた事実でした.それは途方もない苦しみの時でしたが、比例して明るく輝いた希望の時でもありました.

アイスキュロスの悲劇的なスタイル

Aeschylus の版のタイトル ページのスケッチ .ジョン・フラックスマン1793年、メトロポリタン美術館

乾いた砂漠のように荒涼とした、アイスキュロスの作者の下での遊びはありません。アイスキュロスは、兵士としての経験によって容赦なく人生が形作られた作家であり、彼はそのように書いています。他の悲劇作家は、観客に悲しみを感じさせ、登場人物と一緒に泣かせるかのように書いています。アイスキュロスは、涙の後に来るその空虚さを伝えるためだけに書いているようです。

要するに、彼の戯曲は、どんな犠牲を払っても道徳的義務を果たし、人間の恐怖にもかかわらず生きた人生を語る残忍な物語です。などの戯曲にそれが表れています。 ペルシア人 、 オレステイア 三部作、そして プロメテウス・バウンド .これらのスクリプトでは、キャラクターは厳しい打撃を受けており、世界にはほとんど役に立たないようです.人生の真実だけがあり、この真実は彼らにそれぞれの大きな苦しみをもたらします。それでも彼らは諦めません。

クセルクセスの居城から見たサラミス湾とピレウス 、ウィリアム・シンプソン、1880年、大英博物館

この悲劇的な苦しみのすべてが彼の作品に含まれています。彼の最も有名な作品の一つは、 ペルシア人 、の敗北を扱う遊び クセルクセス王 、 の息子 ダリウス 、サラミスの戦いでギリシャ人の手で、主に母親の目を通して。で初演されました グレーター ディオニシア 紀元前 472 年、ペルシャ人に対するギリシャの壊滅的な勝利から 10 年も経っていません。 （ここで、アイスキュロス自身が戦ったという事実を思い出してください。 サラミスの戦い .)

そのような古代の作品の作者の意図を判断することは困難ですが、 ペルシア人 敗戦国に哀悼の意を表する作品として古くから親しまれている ペルシア人 .確かに、クセルクセスの嘆きと彼の母親であるアトッサ女王の嘆きは、文化や地理を超越した非常に人間的なものであり、聴衆にとっては、それらが詩で書かれていると想像するのが難しいと感じることがあります。勝者と敗者の間のプライドのギャップを埋める以外のことをするつもりです.

アトッサに現れるダリウスの亡霊 、ジョージ・ロムニー、1778年、ブレイク: 季刊誌

同情の主張とお祝いの主張の両方には根拠があります。アイスキュロスは希望と苦悩の時代を生き、心の中では兵士でした。彼がギリシア人の保存と彼らの大勝利を喜び、同志たちと一緒に祝い、舞台でそれを記念したことは、それほど考えられないことではありません.また、アイスキュロスは仲間の兵士として、戦いで出血し、壊滅的な敗北に苦しむことがどのようなものかを知っている人物として、ペルシャ人に同情する可能性があります.

戦争 地獄は詩人のレトリックです。の中に アガメムノン 、 トロイが倒れたことを発見すると、クリュタイムネストラは長いスピーチをします。彼女は、以前は解放されていた人々が奴隷のくびきの下に行き、母親、子供、姉妹が倒れた家族の死体にしがみついていると説明しています。 嗚咽する .ここでは、ペルシャ人と同じように、トロイの木馬も哀れです。

アイスキュロスの作品における人間の忍耐

プロメテウスとヴァルチャー 、オノレ・ドーミエ、1871年2月13日、メトロポリタン美術館

それでも、荒涼とした上でさえ、アイスキュロスはプライドと粘り強さを強調しています。の プロメテウス・バウンド 、 プロメテウスは、アイスキュロスの戯曲における人類の神格化です。永遠に抵抗し、永遠に保存します。彼の最も暗い瞬間でさえ、対戦相手が彼を壊そうとしても決して屈しません.彼は劇中の多くの点で、自分の運命を拒絶することなく、膝をロックして戦場に立つ兵士に似ています。したがって、これは兵士詩人と彼のコーパスのテーゼです。困難に関係なく、辛抱するのは常にあなただけの選択です。

アイスキュロスは、人生の醜い真実に背を向けたり、美化したりする詩人ではありませんでした。彼は恐怖をより柔らかく、飲み込みやすくしたくはありませんでした。実際、これはアイスキュロスが信じていたことの嫌悪感でした。彼は主に、その後の世界に苦労してもたらされた痛みと苦しみに対する報酬、つまり知恵と、なすべきことを行うことの満足感に関心を持っていました。