アングロサクソン人の5つの最高の宝物はここにあります

アングロサクソン人は、世界で最も視覚的に複雑で複雑に作られた宝物のいくつかを私たちに与えてくれました。パズルとなぞなぞが大好きな彼らは、異教とキリスト教の信仰からのメッセージとシンボルでエンコードされた洗練された芸術的言語を開発しました。彼らは、スカンジナビア、ヨーロッパ本土、中東のアイデアと神話をまとめた素材と技術を使用し、印象的な結果を生み出しました。

以下の宝物は、これまでに発見された中で最も歴史的に重要で精巧に作られたアングロサクソンの芸術作品の一部です。一部の画像は今日の私たちには神秘的に見えるかもしれませんが、アングロサクソン人は装飾に埋め込まれた物語を問題なく読むことができたでしょう.

1.サットン・フーのアングロサクソンの宝、初期7 番目 センチュリー、大英博物館

サットン・フーでの船の埋葬 、ロンドンの大英博物館経由

1939 年、考古学者は、彼らの見方を完全に変える発見をしました。 ポストローマン 英国。サフォーク州サットン・フーにある葬儀の記念碑の残骸から、アングロサクソンの財宝でいっぱいの埋葬室を備えた長さ 27 メートルの船が発見されました。当時の歴史家にとって、英国の「暗黒時代」は結局それほど暗黒ではなかったように思われました。

サットン フーのゴールドとガーネットのショルダー クラスプ 、ロンドンの大英博物館経由

副葬品の豊富な質と量に加えて、船の埋葬はアングロサクソンのイングランドではあまり一般的ではありませんでした。したがって、専門家は、この壮大な埋葬地がアングロサクソン王のために確保されたことをかなり確信しています。最も 受け入れられた理論 それですか レドヴァルト イースト・アングリアの王である 624 年の死後、ここに埋葬された可能性があります。

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サットン・フーのハンギングボウル 、ロンドンの大英博物館経由

アーティファクトの中で、銀の饗宴と飲用の器 ビザンチウム 精巧に作られたコプトのハンギング ボウルと一緒に発見されました。豪華なテキスタイル、華やかな装飾が施された盾、スリランカ産のガーネットをセットしたゴールドのアクセサリーは、アングロサクソン人の洗練された工芸技術を示しています。槍のセット、金とガーネットの七宝柄頭で飾られた剣、珍しいヘルメットはすべて、アングロサクソン人が誇り高き戦士であったことを示しています。

サットン・フーのヘルメット 、ロンドンの大英博物館経由

の サットン・フーのヘルメット アングロサクソンの世界で最も有名な発見の 1 つです。鉄帽、ネックガード、チークピース、フェイスマスクで構成され、元々数百個のピース​​が発見されました。再建後、そのパネルの多くが戦士の英雄的なシーンと織り交ぜられた動物の装飾で飾られていることが明らかになりました.

ヘルメットの最も魅力的な側面は、ビジュアル パズルのように機能するフェイス マスクです。一見、人の顔に見えます。しかし、よく見ると、この顔の特徴は、実際には上向きに飛んでいる鳥やドラゴンの体の一部である可能性があることがわかります。

Sutton Hoo のゴールドとガーネットの財布のふた 、7世紀初頭、大英博物館経由

サットン フーのもう 1 つの貴重な発見は、ガーネット、クロワゾネ、ミッレフィオーリ ガラスの装飾が施された 7 つの金のプレートが特徴の財布の蓋です。銘板には、2 羽の鳥のような生き物の間に勇敢に立っている男性の鏡像が含まれています。同様のイメージがスカンジナビアから知られており、効果的なリーダーに必要な資質である勇気と強さの感覚を呼び起こした可能性があります。

サットン・フーの砥石 、ロンドンの大英博物館経由

埋葬室で発見された砥石には、浮き彫りに彫られた人間の顔と、雄鹿の形が取り付けられた鉄のリングが特徴です。アングロサクソン人の権力と権威の象徴である雄鹿は、サットン・フーのアクセサリーと盾に刻まれた動物の 1 つです。そのような動物はおそらく神聖なものと考えられていました。武器への彼らの刻印は、アングロサクソン社会におけるその人の権威を示すだけでなく、着用者に対する保護を象徴し、強調した可能性があります.

2. リンディスファーンの福音書、7 歳後半 番目 または早い 8 番目 センチュリー、大英図書館

リンディスファーン福音書のイラスト付きテキスト 、大英図書館経由、ロンドン

の リンディスファーン福音書 アングロサクソン人による何世紀にもわたる芸術的努力の集大成です。この豪華に装飾された写本は、4 つの福音を説明する 259 ページで構成されています。キリストの生涯を記した聖書。

リンディスファーン福音書のクロスカーペットのページ 、大英図書館経由、ロンドン

によって作成された可能性が最も高い エドフリス 、698年から721年までリンディスファーンの司教であったテキストは、カラフルで織り交ぜられたパターンと形で照らされています。各エバンジェリストのフルページの肖像画と、非常に精巧な「クロスカーペット」ページも含まれています.古来の絨毯に似ていることからそう呼ばれています。 東地中海 、複雑な装飾を背景に十字架が描かれています。

写本はハイベルノ サクソン様式で照らされており、おそらくノーサンブリア学派のものです。この独特のスタイルは、7 世紀にアイルランドのハイバーニア人とイングランド南部のアングロサクソン人との交流の結果として生まれました。

Lindisfarne Gospels からのインターレース パターンのページ 、大英図書館経由、ロンドン

リンディスファーン福音書のハイベルノ サクソン スタイルは、ケルトの曲線モチーフと装飾されたイニシャルの融合を示し、ゲルマン デザインの鮮やかな色彩と動物の織り交ぜを示しています。地中海の芸術的影響もミックスに投入されています。アングロサクソン人をキリスト教に改宗させる際に使用される重要な要素。その影響は、人間の姿の表現で最も明白です。

アングロサクソン人がなぞなぞを愛していたことを考えると、装飾に埋め込まれた物語は、現代の読者よりも彼らにとってより多くのことを意味していた可能性があります。リンディスファーン福音書の最も暗号化された機能のいくつかには、伝道者のイラストに含まれる動物のシンボルが含まれます。

リンディスファーン福音書の伝道者ルカ 、大英図書館経由、ロンドン

ルークのイメージは、翼のある子牛が光輪の上を飛んでいる様子を描いています。の象徴 キリストの犠牲 歴史家のベーダによると、十字架で。復活の神聖で勝利を収めたキリストを表すマークのイラストと一緒にライオンが含まれています。ワシはヨハネのイメージの中でのキリストの再臨を意味し、マシューの肖像画の横にある男性の描写は、キリストの人間的側面を象徴しています。

しかし、おそらく最も謎めいているのは、いくつかの最も重要で装飾されたページに Eadfrith が残した小さな特異性です。彼はしばしば意図的にデザインの小さな部分を未完成のままにしたり、ページのデザインの残りの部分と矛盾する詳細を導入したりしたようです.今日まで、この不可解なアングロサクソンのなぞなぞについて満足のいく説明はされていません。

3. スタッフォードシャーの宝庫、6 世紀と 7 世紀、バーミンガム博物館と美術館、陶器博物館と美術館

スタッフォードシャーの宝庫からの金とガーネットの動物の形をしたアクセサリー 、バーミンガム博物館経由、バーミンガム

最初に発見されたとき、約 3,600 の破片で構成されていたスタッフォードシャーの宝庫は、これまでに発見されたアングロサクソンの金と銀の工芸品の最大のコレクションです。精巧な職人技、純金の品質、豪華なガーネット装飾は、これらの品物がかつてアングロサクソン社会のエリートに属していたことを示しています。

財宝を埋めた人物は謎のままですが、ほとんどのオブジェクトの武術的な性質から、その多くがエリート戦士のものであったことが示唆されます。実際、蔵の大部分は剣の付属品で構成されています。アングロサクソンの戦士社会における最高の武器。これらのオブジェクトの中で最大かつ最も印象的なもののいくつかは、王や王子の人物に属していた可能性さえあります.戦争にまつわるすべての物の精巧な装飾とデザインは、戦場にまばゆいばかりの効果をもたらしたに違いありません。

スタッフォードシャーの宝庫からのガーネットとフィリグリーの装飾が施されたピラミッド型のフィッティング 、バーミンガム博物館経由、バーミンガム

宝物庫の破片のほぼ 3 分の 1 は、この時代のものとしてはかなり珍しい、地位の高いヘルメットのものでした。可能性が高い 地位の高い人に属していた 、複雑なディテールと大胆なデザインは、着用者の重要性を示しています。

スタッフォードシャーの宝庫からの金の十字架 、バーミンガム博物館経由、バーミンガム

アーティファクトの小さな選択は、主に儀式用のディスプレイに使用されるより大きなキリスト教のオブジェクトです。その中でも、140 グラムの金で作られた行列用の十字架は、コレクション内で最大の作品です。

これらの明らかなキリスト教の要素は、ほとんどのオブジェクトの異教徒の象徴と組み合わされて、アングロサクソン人の芸術的努力に対するさまざまな影響を完全に示しています.さらに、複雑な象徴性、洗練された幾何学模様、様式化された動物の形をした図形は、所有者にとって非常に重要な強力な意味を持つすべてのオブジェクトをエンコードしていたでしょう.

スタッフォードシャーの宝庫からのフィリグリー装飾が施された剣柄帽 、バーミンガム博物館経由、バーミンガム

これらの遺物はアングロサクソン王国のマーシアに埋葬されていましたが、スタイルと工芸技術が豊富に融合していることから、さまざまな場所でさまざまな時期に制作された可能性が高いことがわかります。 フィリグリー 時には厚さ1mm未満の金線で作られた装飾は、貯蔵庫の中で最も一般的な装飾技術です.の 七宝焼き この技術は、これらのオブジェクトを作成したアングロサクソン人によっても豊富に使用されていました.

さまざまな工芸技術と並んで、材料の多様な起源は、アングロサクソン人の洗練された貿易関係をさらに示しています。現代のチェコ共和国とインド亜大陸に由来するガーネットでは、アングロサクソン社会の最高位の人々だけがスタッフォードシャーの財宝にアクセスできたでしょう。

4.フランクス・キャスケット、アーリー8 番目 センチュリー、大英博物館

フランクス・キャスケット 、ロンドンの大英博物館経由

クジラの骨から彫られたフランクスの棺は、初期のアングロサクソンの世界史観を見事に視覚的に表現しています。この長方形のふた付きの箱の現存する装飾パネルには、ローマ、ゲルマン、キリスト教の伝統の美しい彫刻が描かれています。画像に付随するテキストも同様に多様で、ラテン文字やインシュラー文字とともに古英語のルーン文字が表示されます。

フランクス・キャスケットのフロントパネル 、ロンドンの大英博物館経由

ボックスの前面パネルの片面には、ウェイランド ザ スミスの伝説の合成シーンが描かれています。アングロサクソンの神話では、才能のある鍛冶屋ウェイランドは、王の息子たちを殺して彼を奴隷にした王に復讐を果たしました。その後、彼は王の娘に薬を飲ませてレイプした後、飛ぶことができる魔法の翼のあるマントで逃げました。パネルに刻まれたシーンは、殺害された兄の頭蓋骨から作られた薬漬けのゴブレットを無防備な少女に提供するウェイランドを描いています。

キリスト教の神話から、東方の三博士の崇拝が棺の前面パネルの残りの半分に描かれています。三人の王が、生まれたばかりの赤ちゃんイエスを崇拝し、贈り物を贈っているのを見ることができます。

フランクの棺からのロムルスとレムスを描いたシーン 、ロンドンの大英博物館経由

ローマの歴史は、の捕獲を示すパネルによって表されます エルサレム ローマの将軍と後の皇帝によって タイタス また、オオカミに育てられるロムルスとレムスの描写は、ローマ神話の中で最も重要な物語の 1 つを伝えています。

ボックスの右側にあるパネルは、いささか謎めいたままです。ほとんどの解釈はそれが描写していることに同意しますが ゲルマン伝説の一場面、 それはまだ完全には特定されていません。

フランクスの棺からの知られざるゲルマン伝説の一場面 、ロンドンの大英博物館経由

彫刻のスタイルと碑文の方言はイングランド北部に起源がある可能性を示していますが、19 世紀半ば以前の棺の歴史のほとんどは謎のままです。しかし、私たちが確信できるのは、それが一度に作られたということです イギリスでキリスト教が確立されていなかった頃 .したがって、その多様なイメージは、アングロサクソン人の異教徒であるゲルマンの過去が、ローマとエルサレムの歴史、およびキリストの新たなメッセージとどのように関係している可能性があるかということへの関心を反映している可能性があります。

5.プリトルウェル・アングロサクソンの王子様の埋葬、6歳後半 番目 センチュリー、サウスエンド セントラル ミュージアム

金箔クロス MOLA 経由、Prittlewell Princely Burial から

最も古い年代のアングロサクソン人の王子の埋葬、「 プリトルウェル・プリンス 、に関していくつかの質問を提起しました アングロサクソン人のキリスト教への改宗 .無傷の木枠の埋葬室からの出土品の中で、ここで発見された最古のアングロサクソンのキリスト教のシンボルは、 聖アウグスティヌス アングロサクソンのイングランドへ。ここに埋葬された謎の王子様は誰ですか？聖アウグスティヌスがアングロサクソン人にキリスト教を伝えたと思われる前に、なぜ彼はキリスト教のイメージで埋葬されたのですか?

エセックスのプリトルウェルに埋葬された人物が重要な地位にあったことは疑いの余地がありません。装飾されたボトル、カップ、飲用の角、格子状のガラス製ビーカーなどの豪華なアイテムはすべて、領主が提供する饗宴の文化を反映しています。華やかなハンギング ボウルと地中海東部からの銅合金製の小瓶は、この人物の富と交易のつながりをさらに示しています。

Prittlewell Princely Burial の格子ガラス ビーカー 、MOLA経由

副葬品の中にあるクジラの骨のゲーム機器一式と枝角のサイコロも、アングロサクソン人の地位が高いことを示しています。ビザンチウムの銀のスプーンなどの身の回り品も、エリートの埋葬の典型です。巧みに作られた剣やその他の慎重に配置された武器も、この埋葬が貴族または王族の地位にあったことを示しています。

部屋で見つかった折り畳み式の鉄製のスツールは、初期のアングロサクソン イングランドからのユニークな発見です。この興味深い物体は、後のアングロサクソンの画像で言及されているように、ギフストールであると考えられています。アングロサクソン人の主権者がその上に座って、彼の追随者に裁きと報酬を与えたでしょう。

Prittlewell Princely Burial の金のベルトバックル 、 主

埋葬がキリスト教のものであることは、亡くなった人の目の上に2つの小さな金箔の十字架が配置されていることによって示されています.金のベルトバックル、金のガーターバックル2つ、金貨2枚、人の衣服からの金の編組も、遺体がかつて横たわっていた場所から発見されました。

専門家は次のように結論付けています。 埋葬はセクサのためだったかもしれない アングロサクソン王エゼルベルトの息子。キリスト教は、聖アウグスティヌスが到着する数年前に、エゼルベルトのキリスト教徒の妻ベルタを通じて非公式にこの地域に伝わった可能性があります。