ビザンチン帝国における禁欲と敬虔の神聖な芸術 (330-1453 AD)

神殿でのプレゼンテーション ビザンチンの画家による 、 15番目西暦世紀、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由（左）。と アイコンフレームからのキリストのメダリオン 、 1100年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由（右）

ビザンチウムとしても知られるビザンチン帝国は、古代後期から中世にかけて、文化的および政治的な大国でした。そのイデオロギーと文化はキリスト教に大きく浸透し、敬虔さと宗教的な妙技に焦点を当てた膨大な芸術作品を生み出しました。宗教がビザンチン帝国の社会にどのように影響を与えたかについて詳しく知るために読んでください。

ビザンチン帝国の歴史

300 AD から 600 AD までのローマ帝国の地図は、帝国の段階的なキリスト教化を示しています 、ユタ州立大学経由

西暦 306 年、皇帝コンスタンティヌス アウグストゥスがローマ帝国の治世を執り、後にコンスタンティヌス マグヌスとして知られるようになりました。 コンスタンティヌス大帝 (273-337 AD)。偉大な戦士であり軍隊の将軍であった彼は、帝国の広大な地理的領域を拡大し、統一しました。彼の最初の勅令の 1 つであり、帝国の効果的な統一手段となったのは、すべての人々が自分の宗教を自由に実践できるという彼の勅令でした。この世俗主義はキリスト教徒の迫害に終止符を打ちました。

ローマ帝国 彼の支配下で変わった。西暦 330 年は、オスマン帝国が帝国の最後の残党と残っている唯一のビザンチン都市であるコンスタンティノープルを征服した西暦 1453 年まで続いたビザンチン時代の始まりを示しています。

コンスタンティヌス帝の大理石の肖像画の頭 、320-75 AD、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

コンスタンティノープル: 東と西が出会った場所

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帝国の効果的な地理的支配を確保するために、コンスタンティヌスは帝国の首都をローマから古代ギリシャの都市ビザンチウムに移しました。ビザンチウムはヨーロッパとアジアの主要な交差点に位置し、拠点であり重要な交易ポイントでした。西暦 330 年に彼はキリスト教に改宗し、都市の名前を コンスタンティノープル – 現在イスタンブールとして知られているコンスタンティヌスの街。

聖なる宮殿のコンスタンティノープル ビュー アントワーヌ・ヘルベルト 、 antoine-helbert.com経由

この都市は、地球上の神の都市として建設されました。その芸術と建築はすべて、宗教的要素を中心にしていました。帝国の新しい首都として、「新ローマ」とも呼ばれましたが、ギリシャ語を公用語および教会の言語として維持しました。さらに、その管理は純粋に神権的でした。

以外の 聖なる宮殿 皇居として建てられ、 ヒッポドローム 、市民の集まりにも使用された競馬場、街のランドマークのほとんどは教会です。最も荘厳な建築上の偉業であり、新たに発見された宗教の中心となったのは、神の知恵の大聖堂でした。 ハギア・ソフィア。

T 神の知恵の大聖堂 – アヤソフィア 、カトリック教育リソースセンター経由

ハギア・ソフィア 激動の歴史を生き延びた正教会の精神的中心であるビザンチン帝国の象徴であり続けています。オスマン帝国の支配下では、1937 年に世俗改革者のケマル アタテュルクが博物館に変更するまでモスクに改築されました。博物館として、記念碑は構造的に復元され、元の壁画が明らかになり、歴史的なイスタンブールのユネスコ世界遺産に登録されました。最近になって、復活したトルコのイスラム教のアイデンティティーが、トルコをイスラム教徒の崇拝の場所と宣言しました。 2020年7月24日現在、アヤソフィアはモスクに指定されています。

コンスタンティノープルのアヤソフィア教会の南西入口モザイク アヤソフィアのウェブサイトから、聖母マリア、幼子キリスト、皇帝ユスティニアヌス 1 世を特集

ビザンチン美術：崇拝の対象としてのイコン

アイコンという言葉はギリシャ語に由来します エイコン それはイメージを意味し、この場合、それはキリスト、聖母マリア、または他の聖人の神聖なイメージです.それは絵画でも芸術家の作品でもありません。それは神の特性を持ち、儀式の崇拝の対象です。教会は、 ニカイア評議会 西暦 787 年に、崇拝者はイコンを自由に崇拝できるようになりました。 像に与えられた名誉は、像が表すものに受け継がれ、像を崇拝する者は、そこに表された人物を崇拝します。

聖人コンスタンティヌス大帝とヘレナ アタナシー・ワラキア著、 1699年、ブカレストのルーマニア国立美術館経由

目、唇、心でアイコンを抱きしめ、それらの前でお辞儀をし、それらを愛します. . 、 ダマスカスのヨハネ 8 世紀の神学者で、忠実な人々にイコンを崇拝するよう促しました。

ビザンチンはイコンを過度に崇拝しました。イコンは家の特別な神社のようなコーナーを飾り、教会にあり、祈りに答え、病人を癒し、保護する奇跡的な力を持っているとさえ考えられていました.イコンは戦いに持ち込まれ、特別な休日には通り沿いの公の行進で運ばれました。イコンの崇拝は、東方正教会の信仰の強い表現であり続けており、今日まで積極的に実践されています.

西暦 726 年から 787 年の間、およびその後の西暦 815 年から 843 年にかけての皇帝の法律により、人物像の複製と描写が禁じられました。これは、 因習打破論争 .アイコンは偶像崇拝に隣接するオブジェクトと見なされ、十字架はビザンチン教会にとって最も受け入れられる装飾形式として宣伝されました.考古学的証拠によると、コンスタンティノープルやニカイアを含むビザンチウムの特定の地域では、既存のアイコンが破壊されるか漆喰で塗りつぶされ、王国の周りに散らばって生き残ったものはほとんどありません。残念なことに、初期のビザンチンのイコンのうち、イコノクラスティクの激しさを生き延びたものはほとんどいません。 S重要な例外は、エジプトのシナイ山にある聖カタリナ修道院に保存されているもの、布で織られたイコン、初期のビザンチン硬貨に刻まれた細密画などです。

正統派の勝利と後期ビザンチンのアイコン 、1400年、ロンドンの大英博物館経由

上のアイコンは、正統派の勝利、偶像破壊の時代の終わり、および 843 年のアイコンの復元を表しています。中央上部には、聖母ホデゲトリアのアイコンがあり、これは伝道者ルーカスによって奇跡的に保存されたアイコンです。 ホデゴン修道院 コンスタンティノープルで。

正統派の勝利のアイコンの詳細 : 木材の表面と材料と塗料の層 、ロンドンの大英博物館経由

アイコンはさまざまな画材で作られましたが、ほとんどは木に描かれ、卵のテンペラと金箔がジェッソ (チョーク、石膏、顔料を混ぜたバインダーからなる白い塗料の混合物) とリネンで表面に描かれていました。背面はほとんどが裸木で、2 つの水平パネルがあります。それらのサイズは、ミニチュアから教会の壁を覆う大きな木製パネルまでさまざまでした。ビザンチンのイコンの輸入は、西側で作品「アッラ・グレカ」の需要を引き起こし、ヨーロッパでのパネル・ペインティングの復活に拍車をかけました。

聖母マリアのイコン/ホデゲトリア ベルリンギエーロ 、12番目西暦世紀、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

伝道者聖ルカに起因する聖母オデゲトリア (道を示す者) の木製パネルのイメージは、象徴的なイコンであり、これまでで最も有名なビザンチンのイコンの 1 つです。これは、ビザンチウムのすべてのメディアで広くコピーされた原型であり、西ヨーロッパの聖母と幼子キリストの将来のすべてのイメージに影響を与えました。 中世 と ルネッサンス .

宗教書と羊皮紙のビザンチン芸術

コンスタンティヌス大帝が最初の帝国を設立 コンスタンティノープルの図書館 そして何世紀にもわたって、多くの図書館が帝国全体に設立されました。そのほとんどは修道院で、数千年にわたって作品がコピーされ保存されていました。

教育と識字能力は、ビザンチン国家で高く評価されました。世俗的および聖職者である貴族のエリートは、本の芸術の偉大な後援者および支持者でした.の開発 コデックス 、現代の本の形をした最も初期のタイプの写本（つまり、書かれたページを片面に沿って縫い合わせたコレクション）は、初期のビザンチン時代の主要な革新でした.

テッサロニキの聖アタナシウス教会の四福音写本 、 コンスタンティノープル出身 、 十一番目-12番目紀元前、テッサロニキのビザンチン博物館経由

上記の 4 福音写本には、日曜日、土曜日、平日に教会で読まれた抜粋が含まれています。 325枚の羊皮紙の葉で構成され、省略されています。テキストは、11 世紀後半から 12 世紀初頭のスタイルを反映した、直立した、丸みを帯びた、細心の注意を払った極小のスクリプトで書かれた記譜法付きの 2 つのコラムで展開されます。このコデックスは、ビザンチンの 4 福音コデックスの中で最も緻密に装飾されたものの 1 つです。伝道者のマシュー、マーク、ルーカス (ジョンの画像は切り離されています) の肖像画がページ全体に描かれており、彼らが王位に就いたキリスト教徒の筆記者や哲学者として描かれています。

ビザンチンおよびポストビザンチンの本と原稿の図書館は、今日まで生き残っています。 アトス山 、ギリシャのアトス半島にある修道院共同体は、今日まで女性と子供がこの地域を訪れて集まることを許可されていない、神の正統派のランドマークです。コミュニティ全体が、保護されたコミュニティとしてユネスコの世界遺産に登録されています。

アトス山とその 20 の修道院 、コンスタンティノープルのエキュメニカル総主教庁の精神的管轄下に今日まで残っています。彼らの金庫室や教会には、膨大な芸術的および歴史的価値のある工芸品、貴重な本、古代の文書、美術品の豊富なコレクションが何世紀にもわたって生き残ってきました。

写本の大規模なコレクションも有名な場所に住んでいます シナイ山の聖カタリナ東方正教会修道院 エジプトのシナイ半島にある、ビザンチン皇帝によって建設された現存する最古の修道院の 1 つです。 ユスティニアヌス1世 .

詩篇の書 – 照らされた詩篇 、1100年代後半、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

Psalters、賛美歌の本は人気のある本であり、教会の典礼の儀式の一部でした.イラストのセマンティクスは、教会によって設定された厳格な規則の下で描かれるあらゆる形態の図像において重要です。上の図では、「普遍的な指導者」（パントクラトール）として中心にいるキリストが神を表しています。ヘッドピースの上にある鳥のペアとテキストの華麗な頭文字は、キリストの二面性、つまり人間と神を表しています。

福音書を書いた伝道者ルーカス Kokkinobaphos 画家によって、 10番目-12番目何世紀にもわたって、大英図書館経由、ロンドン

皇帝と司教のためのビザンチンの金

ビザンチン帝国では、その戦略的な位置と地域で発揮された力のために、金と宝石が豊富でした.

すべての芸術形式と同様に、ジュエリーは厳格な宗教的規則と基準を守らなければなりませんでした。十字架は、人々が信仰を告白するために身に着ける究極の宝石でした。金貨と銀貨は、各天皇の治世を記念して鋳造されました。金と貴石は、皇帝、宮廷のエリート、教会階層の階層の衣装を飾るために使用されました.

メレニコン司教のためのサッコスのプレラティカル ベスト 、18番目紀元前、テッサロニキのビザンチン博物館経由

公式の典礼服 (ギリシャ語で Sakkos) は、ビザンチン時代に着用された教会服の代表であるメレニコン司教によって着用され、現在も正教会で使用されています。教会と帝国の象徴である双頭の鷲と、幼子キリストを両腕に抱えて玉座に座る使徒と聖母マリアが衣服に描かれています。

コンスタンティヌスが ローマ帝国の皇帝 、彼はキリスト教徒市民の感情を和らげるために磔刑を廃止しました。彼がキリスト教に改宗し、エルサレムでキリストのはりつけのオリジナルの十字架を発掘したと主張したとき、彼は十字架を彼の帝国の象徴として採用しました。

それ以来、聖十字架のシンボルはビザンチン美術に深く組み込まれ、建築構造を飾るために豊富に見られます。それはまた、すべてのキリスト教徒が所有しなければならない崇拝されたアイテムでもあり、正統派の伝統では、最初の十字架は洗礼の日に人に贈られ、一生所有し続けるものでした.

金の十字架聖遺物 、10番目紀元前、テッサロニキのビザンチン博物館経由

ビザンチン硬貨は商取引に広く使用されましたが、帝国のプロパガンダの基本的なツールとしても機能しました。皇帝、彼の家族のメンバー、キリスト、天使、聖人、十字架など、彼らに刻印された画像は、ビザンチン国家が神の権利と神の保護の下に存在するという考えを促進しました.金、銀、銅のコインは、帝国当局の厳格な管理下で鋳造されました。

この金のガードルは、おそらく職位の記章として着用されており、金貨とメダリオンで構成されています。皇帝モーリス・ティベリウス (582–602) がメダルに描かれており、おそらく 583 年に王位に就いた際に鋳造されたものと思われます。すべての硬貨には CONOB (コンスタンティノープルの純金) の刻印があり、首都で鋳造されたことを示しています。

コインとメダリオン付きガードル 、583 AD、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ビザンチン帝国の衰退と遺産

1453年、ビザンチン帝国は消滅。オスマン トルコは、帝国の最後の、そして最も象徴的な要塞であるコンスタンティノープルを征服しました。

コンスタンティノープルの陥落 さまざまなイタリアの都市国家が文化の復活を経験していた時期に来ました。 ルネッサンス . 1453 年にビザンチウムの首都がオスマン トルコ軍に陥落し、これがほぼ 1000 年続いたビザンチン帝国の事実上の終焉でした。ギリシャの学者や芸術家はイタリアに逃亡し、そこでルネサンスの方向性と進路に影響を与えました。ギリシア教育、古代ギリシア語の普及、 古典とヘレニズムの復活 文化は、芸術、文学、科学の復活に積極的に貢献しました。

コンスタンティノープルの陥落とそれに続くオスマン帝国のヨーロッパ大陸への存在も、地中海地域と大陸の地政学を大きく変えました。

1453 年 5 月 29 日のメフメト 2 世のコンスタンティノープル入城 ベンジャミン・コンスタント 、1876年、オーギュスタン美術館経由、トゥールーズ

ビザンチンの遺産は今日まで残っており、ビザンチン帝国が 古代ギリシャ語 、東ヨーロッパで10世紀にわたって栄えたローマ、キリスト教の文化。それは、アルメニアからペルシャ、 コプトエジプト イスラム世界全体。

ビザンチン帝国が世界に与えた神の芸術の遺産は、関連する 2 つの展示で垣間見ることができます。 天と地：ギリシャのコレクションからのビザンチウムの芸術 は、ギリシャ文化省が主催する展覧会と併せて、J. ポール ゲッティ美術館が主催する総合的な展覧会です。 天と地：文化の交差点でのビザンチン照明。