Danse Macabre: 死の寓意的表現

13 世紀以前、ヨーロッパの中世の芸術家たちは死を平和なものとして描写し、 キリスト教徒 教訓と永遠の命の保証。大聖堂に安置された横臥像の穏やかな顔は、人々が復活と死後の世界に抱いていた信仰を証明しています。死は常に人生の一部でした。

しかし、中世後期の混乱した時代は、死に対する新しい態度をもたらしました。人々は、不気味な主題に対して恐怖と魅力の複雑な感情を持っていました。この文脈で、芸術家たちは骸骨や腐敗した死体と踊り、時にはワームに食べられる人々の最も恐ろしくて病的なイメージを描きました。彼らは死のアレゴリーを表現する新しい方法を開発しました:Danse Macabre.

Danse Macabre: 問題を抱えた後期中世

Disciplini Oratory (死の勝利) 、ジャコモ・ボルローネ 、1485年、Srake.it経由

1300年頃、ヨーロッパは転機を迎えました。の 封建制 温暖な気候が豊作をもたらし、中世都市の発展と新技術がヨーロッパに社会平和の時代をもたらしました。しかし、それは長くは続きませんでした。

条件が良ければ、人口は急速に増加しました。イングランドの人口が 1086 年の 100 万人から 13 世紀には 600 万人から 700 万人に増加するのに 2 世紀しかかかりませんでした。ヨーロッパの他の地域でも同じ傾向が見られ、歴史家は、13 世紀には大陸全体に 7,000 万人から 1 億人が住んでいたと推定しています。食糧供給は人口の増加に追いつくことができず、14 世紀にはいくつかの大惨事がヨーロッパを荒廃させました。

飢饉、パンデミック、そして新たな暴力

死の舞踏、ニュルンベルククロニクルより葉 、マイケル・ヴォルゲムート著 、1493年、MET博物館経由

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中世の平均寿命は明らかに低く、13 世紀には 35 歳から 40 歳でした。当時、多くの不治の感染症が人々の間に蔓延していました。 14 世紀前半にヨーロッパや世界の他の地域を襲った災害はさらに深刻でした。それらは人類に永続的な痕跡を残し、一般的な不安の風潮を引き起こし、死への恐怖を悪化させました.

中世後期にヨーロッパを襲った最初の大災害は、 大飢饉 1315-1317年。飢饉は、特定の場所では 1322 年まで続きました。悪天候や家畜の病気による不作が繰り返され、ヨーロッパの人口は飢え、病気、新たな暴力、死に至りました。

わずか 1 世代後の 1346 年以降、いくつかの疫病が大陸の人口を激減させました。腺ペストのいくつかの形態はネズミなどの動物によって伝染しますが、14 世紀に新しい病気が発生しました。 空中バージョン それはさらに速く広がります。わずか5、6年で、 黒死病 ヨーロッパの人口の 30% から 50%、約 2500 万人が死亡しました。ヨーロッパの特定の地域では、さらに大きな損失を被りました。たとえば、ドイツでは国民の 40% が失われ、フランス南東部のプロヴァンスでは 50% が死亡し、イタリアのトスカーナでは恐ろしい 70% が死亡しました。

死の舞踏 、 匿名 、16世紀、MET博物館経由

さらに、百年戦争の数々の紛争は、旧大陸を弱体化させました。 1337 年から 1453 年までの 116 年間、フランス王国とイングランド王国は、フランスの支配下にある家の正当性をめぐって互いに争いました。

混雑した大陸、14 世紀から 15 世紀にかけての天候の悪化、そして大災害が相まって、社会の変化につながりました。リソースの不足は、競争の激化を意味しました。地主と農民、金持ちと貧乏人の間のギャップは徐々に深まりました。

これらの困難な時代は、人々の死に対する認識に影響を与えました。死はいつでも発生する可能性があり、老いも若きも、そして人生の盛りにある女性と男性の人口全体を大量に殺します。埋葬するにはあまりにも多くの死体が路上で腐敗したまま放置されており、これは確かに人々にトラウマを与えたに違いありません。支配的な暗闇は、中世後期の芸術に転写されました。

Memento Mori : 死を表現する新しい方法

ルツェルンの死の踊り、 ヤコブ・フォン・ヴィル 、1610-15、Swiss Info経由

この恐怖の文脈で、アーティストは死を表現する新しい方法を見つけました。の概念 Memento Mori 、ラテン語の表現remember you must dieから、中世の芸術や建築で広く使われるようになりました.それは後にとして知られていました 虚栄心 、 16 世紀と 17 世紀の低地の絵画に特徴的なジャンル。 Memento Mori として知られている2つの非常に人気のある中世のラテン語のテキストにも関連していました。 死ぬ術 、 これは、1415 年と 1450 年に出版された死の芸術を意味します。両方のテキストは、中世後期のキリスト教の信念に従って、良い死を迎える方法を説明しています。

他の中世のイラストと同様に、 Memento Mori 文盲だった人口の大部分のための教育ツールとして役立った。人々は、死すべき人生の無益さと儚い状態を思い出させる必要がありました。 Memento Mori 中世後期の芸術の繰り返しのテーマになりました。

ギヨーム・ド・ハルシニーの通過墓、 匿名 、1394年、ラン美術館と考古学博物館経由

現存する 13 世紀の彫像の彫像は、しばしば穏やかな顔をしており、最高の服装を着ており、平和の一般的な印象を与えています。しかし、14 世紀後半以降、アーティストはリアルな墓を彫刻しました。それらは地下で何が起こっているかを表しています。これらの死体のモニュメントは、死体の腐敗した肉や骨格を描写し、多くの場合、腐敗したシュラウドに包まれていました。

死の舞踏、死の舞踏

死の踊り 、フランス、ラ・フェルテ・ルピエールのサン・ジェルマン教会。 1500年、中世ブルゴーニュ経由

多くの彫刻家は、中世の文学、演劇、グラフィック アートですでに確立されている、非常に奇妙で病的な傾向に従いました。 死の踊り .フランス語の macabre という単語は、フランスでは 1376 年の詩に登場します。 レスパイト ドゥ ラ モート 、ジャン・ル・フェーブル作。死の舞踏、ゴールド マカビーの舞踏会 ラテン語では、中世後期の芸術における恐ろしい死の描写の頂点を表し、その腐敗した体と骨格を表しています.

13世紀後半の文献に最初に登場したDanse Macabreは、死の寓話です。金持ちも貧乏人も、生者と死者を集めた踊りを披露する。人々は、法王自身から子供や隠者まで、社会的地位に従って描かれています。 Danse Macabre のテーマは、人間の悪徳を暴露する社会風刺の 1 つであり、特に単純な人々の間で、すぐにヨーロッパ中で悪名を馳せました。金持ちと貧乏人は、社会的地位に関係なく、死に直面したときに平等であることを示しました。

死の踊り 、フランス、ラ・フェルテ・ルピエールのサン・ジェルマン教会。 1500年、中世ブルゴーニュ経由

死の擬人化は、Danse Macabre の列を率いて描かれることがよくあります。このテーマは、文学、絵画、音楽、振り付けなど、さまざまな芸術的形式で描かれました。壁に描かれる前は、Danse Macabre が教会や神聖な場所で上演されていたことは間違いありません。

グラフィック表現では、楽器と人物の位置が円形のダンスを示唆しています。しかし、陽気な運動ではなく、生きている人々は恐ろしい生き物と踊ることを余儀なくされています.ダンスは罰になります。キリスト教はしばしばダンスを何か危険なものとみなし、異教の儀式を呼び起こしました。それは簡単に悪徳に変わる可能性があります。しかし、中世には、クリスマスやイースターに教会や墓地で踊るのが一般的であったため、ダンスと宗教が共存していました。

死の踊り 、フランス、ラ・フェルテ・ルピエールのサン・ジェルマン教会。 1500年、中世ブルゴーニュ経由

Danse Macabre に関連している可能性がある中世後期のもう 1 つの好奇心は、悪名高いダンス ペストです。ヨーロッパ中、何百人もの人々が奇妙な病気にかかり、数日間グループで踊り続けました。彼らは呪われていると信じられていたため、教会や墓地によく行きました。彼らは視聴者に本当に悪魔的なシーンを提供しました。これはてんかん発作または幻覚の蔓延によるものですか?ペストの起源はまだはっきりしていません。

の 1518年の踊るペスト フランスのストラスブールでは、市議会が市内のさまざまな場所でダンスマニアを組織することを余儀なくされました.彼らはミュージシャンを連れてきて、人々が気絶するまで踊らせました。ダンスと死は常に結びついていました。

聖なる無実の墓地で最古の死の舞踏

死の舞踏、枢機卿と王、パリの聖なる無実の墓地の死の舞踏の後、 ギヨ・マルシャン 、1485年、ジョイン・ラ・ダンス経由

パリのブルジョアの日記によると、1424 年にパリの聖イノセント墓地で死の舞踏が描かれ、ヨーロッパで最初に知られている主題の絵画表現になりました。聖イノセント墓地は、中世のパリの生活の中心に位置する重要な場所でした。何年にもわたって、1,000 万を超える遺体が集団墓地に埋葬または積み上げられました。中世の伝統では、静かな場所ではありませんでしたが、実際には非常に活気がありました。人々は墓地を横切って会い、売り手から食べ物や商品を購入したり、そこで役者の公演を楽しんだりすることができました。神聖な場所でありながら、墓地は日常生活の中心として機能していました。

Danse Macabre, The Chambermaid and the Housekeeper, パリの聖なる無辜の墓地のDanse Macabreの後, ギヨ・マルシャン 、1485、JoinLaDanse.com経由

フランス王シャルル 6 世の画家であるオルレアンのジャンハンと、彼の兄弟オルレアン公ルイ 1 世は、墓地の共同墓地の 1 つに隣接するアーケードの壁にこのシーンを描いたとされています。ジェハンは、骸骨と死体の間で堂々と踊る、王室と宗教の権力者の代表者を描いた.

のダンス・マカーブル パリの聖イノセント墓地 1669 年に破壊され、近隣の通りの新しい建設に道を譲りました。それでも、墓地の絵を複製したGuyot (またはGuy) Marchantというパリの版画家のおかげで、不気味な人物は広く流通しました。墓地のDanse Macabreはおそらく、ヨーロッパの他のすべての表現に影響を与え、不気味なトレンドを開始した元のモデルでした.

Danse Macabre: 美術史で繰り返されるテーマ

Dance of Death (紳士、新婚婦人、行商人)、 ハンス・ホルバイン・ザ・ヤンガー 、1526年、Weetwo.org経由

特にフランスと北欧では、教会や回廊の壁に数多くの死の舞踏シーンが見られます。ドイツ、イギリス、スイス、エストニア、フィンランドには、Danse Macabre の最高の作品がいくつかあります。

印刷物は、地元の人々の間でアイデアを広める最も効果的な方法であったため、Danse Macabre 関連の主題に好まれた媒体でした。これらの壊れやすい文書のほとんどは、今日消失しています。教会や墓地の壁に描かれた多くのDanse Macabreの絵もそうです.しかし、このテーマは非常に人気があり、教会のカーテンや金属細工、宝石、家具、人々の個人の家の建築要素など、宗教的および世俗的な性質の他のオブジェクトに使用されるようになりました.死の舞踏は芸術的な傾向であるだけでなく、中世後期以降の人々の生活に深く根付いていました。

このテーマは、15 世紀から 16 世紀にかけて人々を魅了し続けました。 1526年、 ハンス・ホルバイン・ザ・ヤンガー 一連の木版画モデルをデザインし、 死の踊り シリーズ。スイスのバーゼルにあるドミニコ会修道院墓地の有名なDanse Macabreは、死の驚異的な男性が日常の職業を練習していることを示すシーンを作成するように彼にインスピレーションを与えました.

ダンシング・ウィズ・デス、 ヒューゴ・シンバーグ 、1899年、Arthur.io経由

その後、テーマは宗教的な文脈から取り除かれ、アーティストは 当時の考えを批判し、政治についてコメントすること .たとえば、Danse Macabre は、 ロマンチックな動き .テーマが栄えた文脈としっかりと結びついていますが、Danse Macabre は美術史の繰り返しのテーマになっています。中世後期の混乱期を経て、死は人々や芸術家を魅了し、数多くの芸術作品に寓意的に描かれてきました。