フィリッポ・リッピについての15の事実：イタリア出身のクアトロチェントの画家

フィリッポ・リッピ作「聖母戴冠式」におけるフィリッポ・リッピの詳細/自画像、1436-47年（左）。フィリッポ・リッピによるマドンナと子供の詳細、1440年（中央）。フィリッピーノ・リッピ作「サイモン・マグヌスとの論争」におけるフィリッピーノ・リッピの自画像、1481年（右）

フィリッポ・リッピは、多くの重要なイタリア人の一人です ルネサンスの芸術家 クアトロチェントの。彼の作品は、宗教的な文脈ではあるが、聖書の人物の表現を再発明した.彼の色の適用と実験 自然主義 宗教的なイメージを見る新しい方法を可能にしました。

フィリッポ・リッピの伝記

聖母戴冠式におけるフィリッポ・リッピの詳細/自画像 フィリッポ・リッピ 、1436-47、ウフィツィ美術館経由、フィレンツェ

フィリッポ・リッピは、1406 年にイタリアのフィレンツェで、トマソという肉屋に生まれました。彼が2歳の時、父親の死後、彼は完全に孤児になりました。その後、彼は叔母と一緒に暮らしましたが、世話をする余裕がなかった後、叔母は最終的に彼をサンタ・マリア・デル・カルミネ修道院に入れました。リッピ アートとの最初の接触 フレスコ画から来ました マザッチョ サンタ マリア デル カルミネ教会のブランカッチ礼拝堂。 16 歳のとき、彼はカルメル会の修道士としての誓いを立てました。聖人としての地位にもかかわらず、彼は何でもありませんでした。彼は繰り返し聖なる誓いを破ったため、彼は同時代人にとって興味深いフォイルになりました フラ・アンジェリコ .教会は彼を宗教的義務から解放し、完全に絵を描くことができるようにしました。リッピは、ルネッサンスのスタイルだけでなく、芸術全体を形成する多くの重要な作品を作成しました。

1. 彼の絵画とフレスコ画は世界中で見ることができます

シナゴーグでの論争 フィリッポ・リッピ 、1452年、プラートのドゥオーモ、ワシントンD.C.のウェブギャラリー経由

多くの偉大な芸術家と同様に、リッピの作品は世界中の美術館や個人のコレクションに収められています。彼の作品の多くは、彼の芸術的キャリアの震源地の 1 つであるフィレンツェに残っています。しかし、彼の作品はイタリアの国境の外でも見られます。生涯で少なくとも 75 点の作品 (絵画やフレスコ画を含む) を制作しました。米国にはこれらの作品の多くが所蔵されており、一部は ワシントン D.C. のナショナル ギャラリー 、 フリック コレクション そしてその メトロポリタン美術館 ニューヨーク市、および他の膨大な量のコレクション。彼の作品は、イギリス、ドイツ、フランス、ロシア、その他の国でも見られます。

2. 彼はイタリア・ルネッサンスの不良少年だった

魔術師の崇拝 フラ・アンジェリコとフラ・フィリッポ・リッピ 、1440/60、ナショナル ギャラリー経由、ワシントン D.C.

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イタリアのルネサンス芸術家について議論するとき、彼らは 2 つのカテゴリーのいずれかに分類される傾向があります。彼らは自分の芸術と仕事に完全に専念しており、他のことにほとんど時間を割いていないか、芸術と他の追求に時間を割いています。フィリッポ・リッピは後者に分類されます。興味深いことに、多くの 比較 リッピと同時代のフラ・アンジェリコ。二人とも修道士でありながら、全く正反対のバックグラウンドを持っていました。まず、フラ・アンジェリコが教会に入ることを決めたのは個人的な選択でした。リッピは貧しい孤児であり、機会がほとんどなかったため、彼の奉仕に参加しました。フラ アンジェリコは模範的な修道士でした。彼は敬虔で、神を愛し、教会への献身に定められた規則を順守しました。一方、リッピはまったく逆でした。彼は義務を果たしている間、慈善家であり、一般的にトラブルメーカーと見なされていました。

3. 彼の気質にもかかわらず、リッピは余分な宗教活動に関与し続けた

2 人のひざまずく寄付者による受胎告知 フィリッポ・リッピ 、1435年、国立古代美術館（パラッツォ・バルベリーニ）経由、ローマ

リッピは評判の悪い男でしたが、教会の階級を登ることができました。彼は16歳で誓いを立てた後、僧侶として始めました。 1425年、リッピは司祭に昇進した。教会の仲間内にとどまることで、彼はさまざまな芸術作品にアクセスできるようになり、生活と仕事の場が与えられました。 1432年、彼は旅と絵を描くために修道院を辞めました。辞めたにもかかわらず、彼は誓いから解放されませんでした。彼はしばしば自分のことをフィレンツェで最も貧しい修道士と呼んだ。彼の経済的問題は彼の生涯を通じて彼に続き、しばしば彼のロマンチックな興味のために多額のお金を費やしました。 1452 年に、彼はフィレンツェで牧師になりましたが、その場所は議論の余地があります。 5年後、リッピは学長になりました。金銭的補償を伴う彼の地位の上方移動にもかかわらず、彼は軽薄な浪費家であり続けました.

4. フィリッポ・リッピ、イタリア中を移動

受胎告知 フィリッポ・リッピ 、1443年、アルテ・ピナコテーク経由、ミュンヘン

フィリッポ・リッピは、一箇所にとどまるような人ではありませんでした。彼はフィレンツェで生まれ、人生の大部分をフィレンツェで過ごしました。前述のように、彼がアフリカで時間を過ごしたかどうかについては推測があります。彼はおそらくアンコーナとナポリをしばらく訪れました。奇妙なことに、1431 年から 1437 年までの彼のキャリアについての記述はありません。彼は後にプラートに住み、少なくとも6年間そこに滞在しました。彼の最後の住居はスポレートにあり、晩年はスポレートの大聖堂で働きました。彼の全体的な成功と旅行の能力は、彼の最高の常連客であるメディチ家に直接関係している可能性があります。コミュニケーションが遅かった時代には、口コミ (特に社交界では) がすべてを意味していました。

5. リッピの生涯が記録されている アーティストの生活

ジョルジオ・ヴァザーリ・ピット.そしてアーチ。花。 コジモ・コロンビーニ 、1769-75年、大英博物館経由、ロンドン

ルネッサンス以前は、美術史の研究はほとんどありませんでした。契約書、通信文、領収書などのさまざまな一次情報源を除けば、アーティストの伝記は通常書かれていませんでした。 1550年、 ジョルジョ・ヴァザーリ 最初に書いた 最も優れた画家、彫刻家、建築家の生涯 、 イタリアのルネサンス期の芸術家たちの生活を詳述する芸術百科事典。この本には 2 つの版があり、通常は次のように呼ばれます。 アーティストの生活 .主にフィレンツェとローマで活動するイタリア人アーティストに焦点を当て、ヴァザーリが議論する価値があると判断したアーティストのみを議論しているため、ヴァザーリの著作にはいくつかの批判があります。ヴァザーリは、彼が好きではない作品のアーティストを含めましたが、指定されたセクションで意図的に言及しているように、イタリアのルネッサンス学者の最高の情報源の1つです. 頻繁に参照する .

聖オーガスティンのビジョン フィリッポ・リッピ 、1460年、エルミタージュ美術館経由、サンクトペテルブルク

フィリッポ・リッピのセクション アーティストの生活 芸術の領域内外での彼の人生への重要な洞察を提供します。その中でヴァザーリは、イタリア全土でのリッピの移動の詳細な説明と、彼の私生活に関する情報を提供しています。実際、このリストの事実の大部分は アーティストの生活 その後、外部ソースを介して確認されました。

6.彼は多くのロマンチックな関係と浮気をしました

二人の天使に即位したマドンナとチャイルド フィリッポ・リッピ 、1440年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

フィリッポ・リッピは、現代のプレイボーイに相当する人物でした。修道士としての彼の誓いは、彼がそのようなことをすることを禁じていましたが、彼は多くの事柄と愛人を持っていました.ジョルジョ・ヴァザーリは、[彼は]非常に欲情していたので、自分の思い通りにできると思うなら、自分が望む女性を楽しむために何でも与えるだろうとまで言いました。欲しいものを買えなかった場合、彼は彼女の肖像画を描き、自分自身で推論することで情熱を冷やしました。コジモ・デ・メディチの下で働いている間、メディチ家はリッピが仕事をすることを保証するために自分の部屋に閉じ込めました。しかし、これはリッピを止めませんでした。彼は逃亡し、肉欲から逃れるために数日間の休憩を取った。この種の行動は、財政的にも社会的にも、リッピを繰り返し悩ませました。

7.これらの事件の1つで、彼は修道女を妊娠させました

聖母子と二人の天使 フィリッポ・リッピ 、1460-65、ウフィツィ美術館経由、フィレンツェ

彼の芸術は別として、リッピはルクレツィア・ブティとのスキャンダラスな関係で最もよく知られています。リッピ、プラートで牧師をしていた時 修道女を誘拐した 彼女の修道院から。の 二人はリッピの家で一緒に暮らしていた 、両方とも教会への誓いを破っています。ルクレツィアはリッピの恋人 (そしておそらく妻) になっただけでなく、彼のマドンナの主要なモデルの 1 人でもありました。この事件は教会内で論争を巻き起こし、他の多くのメンバーが誓いを破り、同棲するようになりました.その後、彼らは再び立ち去る前に、しばらくの間彼らの位置に戻りました。ルクレツィアが妊娠し、 出産 1457年にリッピの息子フィリッピーノに。彼女は後にリッピの娘アレッサンドラを出産しました。彼らの違反にもかかわらず 、どちらのペアも実際の罰に直面しませんでした .メディチ家の助けにより、教皇はリッピとブーティの誓いを破棄しました。二人は結婚したかもしれないし、結婚していないかもしれません。一部の情報筋は、リッピが事前に死亡したと主張しています。

8.彼は他の重要なイタリアのルネッサンス芸術家を訓練しました

子供を崇拝する聖母 サンドロ・ボッティチェリ 、1480年、ナショナル・ギャラリー経由、ワシントンD.C.

多くの重要な芸術家と同様、フィリッポ・リッピには複数の弟子がいました。彼の最も有名な弟子の一人は他ならぬ サンドロ・ボッティチェリ .リッピは、ボッティチェリがおそらく 17 歳だった 1461 年頃から、幼い頃からボッティチェリの訓練を受けました。リッピはボッティチェリにフィレンツェ芸術​​の方法を教え、パネル ペインティング、フレスコ画、素描の訓練を受けました。ボッティチェリはリッピの後を追ってフィレンツェとプラートを回り、1467 年頃に彼の指導を離れました。リッピは、彼がワークショップを行っていたという事実に基づいて、他の学生を訓練した可能性があります。しかし、イタリア・ルネッサンスの芸術家の飽和と、ジョルジョ・ヴァザーリによって見過ごされている芸術家のために、多くは注目されていません。

9. フィリッポ・リッピはブルジョアのマドンナを世界に紹介した

マドンナと子供 フィリッポ・リッピ 、1440年、ナショナル・ギャラリー経由、ワシントンD.C.

リッピのマドンナは、聖母マリアに新しい種類のイメージを確立しました。これらのマドンナは、当時のフィレンツェ社会を反映しています。ブルジョアのマドンナと名付けられたこれらの描写は、現代的なファッションに身を包み、現在の美容トレンドを示すエレガントなフィレンツェの女性を反映しています。フィリッポ・リッピは生涯に数十のマドンナを描いたが、その多くは 15 世紀のような豪華さと優雅さを示していた。その意図は、リアリズムを通して聖母マリアを人間化することでした.リッピの前は、マドンナは一般的に非現実的でした。彼らは神聖で高等な存在であり、一般市民と聖書の登場人物の間にうっかり障壁を作ってしまいました。リッピは、彼のマドンナをフィレンツェの路上で誰もが出会うことができる女性のように見せることを意図していました.したがって、彼女を親しみやすくし、彼女の人間性を強調しています。

10. 彼の息子も画家だった

シモン・マグナスとの論争におけるフィリッピーノ・リッピの自画像 フィリッピーノ・リッピ 、1481年、フィレンツェ、サンタ・マリア・デル・カルミネのブランカッチ礼拝堂、ウェブ・ギャラリー・オブ・アート、ワシントンD.C.経由

フィリッポ・リッピは息子を訓練し、 フィリッポ・フィリッピーノ・リッピ 、早くから画家になる。 1469年のリッピの死後、フィリッピーノ・リッピはサンドロ・ボッティチェリの弟子となり、 1472年に彼のワークショップに入る .フィリッピーノは画家であり製図工でもあり、その作品は生き生きと直線的で、温かみのあるカラー パレットを取り入れていました。当然のことながら、彼の初期の作品は 2 人のメンターから大きな影響を受けました。彼の最初の主要なプロジェクトは、サンタ マリア デル カルミネのブランカッチ礼拝堂でのマサッチオとマソリーノのフレスコ画の完成でした。父と同じように、フィリッピーノはイタリア中を旅し、旅先に芸術的な痕跡を残しました。フィリッピーノは多種多様なフレスコ画のサイクルと祭壇画を完成させましたが、父親と同じように、彼は最後の作品である 堆積 サンティシマ・アヌンツィアータのため 、1504年の彼の死のために未完成。フィリッピーノは熟練した芸術家でしたが、彼の同時代の人々は、 ラファエル と ミケランジェロ 、 彼の作品と貢献に影を落とした .

11. 伝説によると、フィリッポ・リッピは海賊に誘拐された

フランス船とバルバリ海賊団 アート・アントニスゾーン 、1615年、ロンドン国立海洋博物館経由

1432 年、アドリア海のムーア人は、友人と旅行中にフィリッポ リッピを誘拐しました。バーバリア海賊として知られるこれらのムーア人は、リッピをおよそ 18 か月間、おそらくそれ以上の期間、捕らえました。北アフリカで奴隷になったと主張する人もいます。伝えられるところによると、彼の肖像画のスキルは彼の脱出の鍵でした。おそらく、彼は捕虜（または他の話では海賊の船長）の肖像画を作成しました。彼の捕虜はとても感銘を受けたので、リッピを画家に昇進させました。ある時点で、彼の絵はアフリカで高い地位を獲得し、最終的には自由になりました。この話が本当かどうかは議論の余地があります。しかし、彼のキャリアには、彼の想定される誘拐と都合よく一致するギャップがあります。

12. コジモ・デ・メディチはフィリッポ・リッピの友人であり後援者でした

長老コジモ・デ・メディチの肖像 ポントルモ 、1518-1520年、ウフィツィ美術館経由、フィレンツェ

の 医師 ヨーロッパで最も強力な家族の 1 つで、約 500 年間大陸に影響力を持っていました。彼らは、の著名な家族として始まりました 羊毛の芸術 、フィレンツェの羊毛ギルド。家族は後に銀行業で知られるようになり、プロセス全体に革命をもたらしました。彼らの富と地位のために、彼らはすぐにイタリアの政治に浸透しました。彼らの政治王朝は コジモ デ メディチ .コジモは芸術の熱心な後援者となり、フィレンツェがルネッサンスの主要な芸術の中心地の 1 つとして繁栄することを可能にしました。

森の崇拝または神秘的な降誕 フィリッポ・リップ 私、1459年、ベルリンの州立博物館

コジモはリッピの最も影響力のある後援者の 1 人となり、複数のコミッションを授与されました。彼らは、リッピが教皇エウゲニウス 4 世からの依頼を受けるのを助けさえしました。彼の芸術を超えて、メディチ家はその影響力を利用して、リッピを何度もトラブルから救いました。彼らは、彼が詐欺のために刑務所から釈放されるのを助け、彼が子供たちの母親と結婚できるように、彼を聖なる誓いから解放しようとしました.

13. リッピはラファエル前派の第二の波の主要な源となった

プロセルピン ダンテ・ガブリエル・ロセッティ 、1874年、テート経由、ロンドン

英国の画家、詩人、美術評論家のグループが、 ラファエル前派運動 19世紀半ば。の 全体的な焦点 この運動の主な目的は、中世の流用を経て芸術を近代化することでした。 リバイバルアート .このグループの作品には、一般的に、シャープな輪郭、明るい色、細部へのこだわり、フラットな視点などの特徴がありました。この動きの第二波 1856年に発生 、ダンテ・ガブリエル・ロセッティの指導の下、エドワード・バーン＝ジョーンズとウィリアム・モリスの友情に火がついた.この第 2 波は、神学、芸術、中世文学の 3 つの主要な要素に焦点を当てました。ラファエル前派は、アート界のカウンターカルチャーから完全に切り離されていました。彼らは学術芸術によって確立された規則を拒否しました。リッピの作品はインスピレーションを与える参考資料でした。作品が非常に宗教的でありながら、神学的規則を順守することを拒否した人物ほど、カウンターカルチャーになれる人がいるでしょうか?

14. 彼の最後の作品は、彼の死の時に未完成のままにされました

聖母マリアの生涯の場面 フィリッポ・リッピ 、1469年、スポレート大聖堂、ウェブギャラリー経由、ワシントンD.C.

フィリッポ・リッピの死は 突然で予期せぬ 、高齢にもかかわらず。リッピは 1469 年に 63 歳で亡くなりました。この時、彼は次のことに取り組んでいました。 聖母マリアの生涯の場面 スポレート大聖堂へ。彼はこのプロジェクトに 1466 年か 1467 年から 2、3 年を費やしましたが、未完成のままでした。おそらく息子を含む彼のスタジオアシスタントによって、約3か月ですぐに完成しました。リッピはトランセプトの南腕にある大聖堂内に埋葬されています。もともと、メディチ家は、スポレタン家が彼の遺骨を埋葬のためにフィレンツェに返すように要求しました。しかし、スポレタ人は説得力のある主張をしました。フィレンツェとは異なり、そこには著名人がほとんど埋葬されていませんでした。 ロレンツォ・メディチは、リッピの息子、フィリッピーノ・リッピに父の大理石の墓の設計を依頼しました。 .

15. フィリッポ・リッピの死因は議論されており、不明である

マルスッピーニの戴冠式 フィリッポ・リッピ 、1444年、バチカン市国、バチカン美術館経由

歴史上の人物の死因を特定することは困難ですが、リッピの死因を特定することはほぼ不可能です。彼の死は彼の人生を反映していました。ほら話や陰謀論に満ち、明確な答えはありませんでした。リッピは 1469 年 10 月 8 日ごろ、63 歳で亡くなりました。彼の死の状況は一般的には不明です。かなりの数の意見が中毒を示唆していますが。ヴァザーリは、彼の死は彼のロマンチックな行動または中毒によるものであると示唆しました。 他の人は、嫉妬深い恋人が彼を毒殺したと推測しています .ルクレツィア・ブティの家族は、彼女を妊娠させ、彼女の評判を台無しにしたことへの報復として、彼を毒殺したと信じている人もいます.