ガージャール王朝：19世紀イランにおける写真と自己志向

異国情緒を描いたオリエンタリストの写真は、19 世紀のイラン全体に広まりました。ステレオタイプのダゲレオタイプは、中東をエロティックな快楽に耽溺する幻想の国として描いた.しかし、イランは独自の認識に注意を払いました。アンダーリーダー ナシル・アッディーン・シャー ガイダンスにより、この国は自己志向化という用語を最初に適応させました。

オリエンタリズムの起源

ナシル・アッディーン・シャーの口ひげを染める床屋、アントワーヌ・セヴルギン、c. 1900年、スミス大学

オリエンタリズム 社会的に構築されたラベルです。東洋の西洋表現として広く定義されている言葉の芸術的な適用は、しばしば東洋に関する根深い偏見を強化しました.その根底にあるこのフレーズは、不可解なヨーロッパ人の視線、異質と見なされるものを従属させようとする試みを暗示しています。これらの概念は、文化の違いがイランのような社会と現在の西洋の規範との間の明確な隔たりを示している中東で特に一般的でした.

それでも、イランは独自の独自の見解を示しました オリエンタリズム .美的描写の新しい手段として写真を実装し、国は開花した媒体を利用して 自己志向する : つまり、自分自身を他者として特徴付けることです。

イランで写真が人気になった経緯

修道士の肖像、アントワン・セヴルギン、c。 1900年、スミス大学

イランは 19 世紀後半に絵画から写真へと力強く転換しました。工業化が西側世界を克服するにつれて、東側はすぐ後れを取り、独自の自己形成を実行しようとしました。新たな国民的アイデンティティを形成する過程で、 カジャール王朝 –国の支配階級–は、ペルシャの歴史から自分自身を分離することを目的としていました.

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その時までに、イランはその激動の過去ですでに悪名高くなっていた。 文化遺産の枯渇 . (ある時、君主はイギリス人に 貴族 彼の贅沢な生活を支えるために、イランの道路、電信、鉄道、およびその他の形態のインフラストラクチャを管轄していました。) 貧困と荒廃が脆弱な地域を襲ったため、19 世紀の初めも例外ではないように見えました。 1848年にナシル・アッディーン・シャーが王位に就くまで。

ナシル・アルディン・シャー、アントワン・セヴルギン、c。 1900年、スミス大学

視覚的な補強は、イランの近代化への移行を固める第一歩となるでしょう。 Nasir al-Din Shah は、父親の宮廷に最初のダゲレオタイプが導入されて以来、写真に情熱を注いでいました。実際、シャー自身は、イラン初のガージャール写真家の 1 人として称賛されており、彼は統治の残りの期間、誇りを持ってその称号を保持していました。すぐに、他の人が彼の足跡をたどりました。イランの伝統を西洋の技術に適応させようとするナシル・アッディーン・シャーは、自身の写真撮影に加えて、宮廷のダゲレオタイプの肖像画を依頼することがよくありました。

当時の人気のある写真家の中で： ルイジ・ペシェ 、元軍人、 アーネスト・ホルツァー 、ドイツの電信オペレーター、および アントワン・セブルギン テヘランに自分の写真スタジオを設立した最初の人物の 1 人となったロシアの貴族。多くは、自分の技術を変換するのに十分熱心な単なる画家でした.しかし、理想化された絵画とは対照的に、写真は信憑性を表していました。レンズは、自然界のカーボン コピーである真実味のみを捉えると考えられていました。客観性はメディアに固有のもののようでした。

しかし、19 世紀から出現したイランのダゲレオタイプは、この現実から遠く離れていました。

ダゲレオタイプの歴史

スタジオ ポートレート: チャドルと水ギセルでポーズをとるスタジオの西洋女性、アントワン セヴルギン、c. 19世紀、スミス大学

しかし、 ダゲレオタイプ ?ルイ・ダゲールは、一連の試行錯誤の末、1839 年に写真機構を発明しました。銀メッキの銅板を使用して、ヨウ素増感材料をカメラに移す前に鏡のようになるまで研磨する必要がありました。次に、光にさらした後、熱水銀で現像して画像を生成しました。初期の露出時間は、数分からなんと 15 分間まで変化する可能性があり、肖像画のダゲレオタイピングはほぼ不可能でした。しかし、テクノロジーの進化に伴い、このプロセスは 1 分にまで短縮されました。ダゲールは、1939 年 8 月 19 日にパリのフランス科学アカデミーで彼の発明を正式に発表し、その審美的能力と教育的能力の両方を強調しました。その開始のニュースはすぐに広まりました。

写真には、主観と客観の間のどこかで奇妙なパラドックスが存在します。イランで適応する前は、ダゲレオタイプは主に次の目的で使用されていました。 民族誌的または科学的目的 .しかし、シャーの創造的なビジョンの下で、国は写真を独自の芸術形式に引き上げることに成功しました.しかし、見た目のリアリズムは必ずしも真実と同じではありません。 19 世紀に作成されたイランのダゲレオタイプは、客観的であると主張していますが、まったく逆でした。これは主に、存在の単一バージョンがないためです。あいまいさにより、個人は進化し続ける物語に自分の意味を置くことができます。

Nasir al-Din Shah の治世中に撮影されたほとんどの写真は、イランが最初に覆そうとしたのと同じステレオタイプを強要しました。しかし、当然のことながら、写真の帝国主義的な雰囲気はその始まりにまでさかのぼります。この媒体の最初の適用は、19 世紀初頭にヨーロッパ諸国が文書化の指示とともにアフリカと中東に使者を送ったときに発生しました。 地質遺跡 .その後、オリエンタリストの旅行文献が急速に広まり、西洋の生活様式とはかけ離れた文化を通したトレッキングについての直接の説明が詳述されました。将来の投資に対するイランの可能性を認識し、 イギリスのヴィクトリア女王 平 才能のある この国は、植民地支配を維持するための史上初のダゲレオタイプであり、その政治化をさらに実証しています。書面による説明とは異なり、写真は簡単に再現でき、イランのイメージを再設計する無限の可能性を伝えることができます。

19世紀イランの写真

ハーレム ファンタジー、アントワーヌ セブルギン、c. 1900、ピンタレスト

最もスキャンダラスなイランのダゲレオタイプのいくつかは、ハーレム生活の詳細を描いています。イスラム教では、一家の妻のための独立した部屋として知られていたこの以前はプライベートな空間が、アントワン シュルヴェルギンのような写真家の助けを借りて公開されていました。ハーレムは常に西洋の魅力の対象でしたが、空間の実際の写真はまだ公開されていませんでした.

フレデリック・ルイスのハーレムのようなオリエンタリストの絵画をほのめかして、セヴルギンの作品はまた、イランの女性を西洋の欲望の対象として描いた.彼の親密な写真ハーレム ファンタジーは、この魅惑的なコンセプトの典型的な例を提供します。ここでは、薄着の女性が視聴者に直接水ギセルのピアを握りしめ、彼女のプライベートオアシスを探索するように私たちを手招きしています.そうすることで、彼女は西洋の男性の視線を誘い、彼女のハーレムについての彼自身のファンタジーを想像させます.主観的な経験は、この想定される無党派の描写を中心にしていました。

Nasir al-Din Shah自身も、イランのエロティック化に役割を果たしました.写真を好む彼は、彼を壮大で全能の人物として描いたハーレム ダゲレオタイプを絶え間なく制作しました。たとえば、ナシル アルディン シャーと彼のハーレムでは、厳格なシャーが官能的なポーズをとった妻の上にそびえ立っています。

ナシル・アル・ディン・シャーと彼のハーレム 、Nasir al-Din Shah、1880-1890、Pinterest。

視聴者の視線をロックし、彼は中東をオリエンタリストの独裁者によって支配された型破りで性的に解放された風景であると推定する偏見を支持します。シャーが冷静なスルタンとしてのイメージを確立するにつれて、彼の妻はのぞき見の最終目標になります。しかし、時代遅れの構成でさえ、彼の妻たちは明白に現代的な精神を発しています。この時代の他のさまざまなダゲレオタイプのように硬く見えるのではなく、 女性たち カメラの前で自信を持って快適に読むことができます。この露出度の高い写真は、ヨーロッパで消費するために特別に上演されたものです。

シャーの個人的なダゲレオタイプも同様の理想を支持していました。 Anis al-Dawla というタイトルの彼の妻の個人的な肖像画で、スルタンは微妙な手先の巧妙な技によって性的な構成を首謀しました。精巧なブラウスを少し開いた状態で横たわる彼の主題は、一見生命を欠いているように見える無表情から無関心を醸し出しています。

彼女の無関心は、退屈なハーレム生活に飽き飽きしていることを明確に示しています。あるいは、彼女の軽蔑は、媒体自体の永続性、均一性への傾向から生じているのかもしれません。いずれにせよ、彼女の受動性により、男性の視聴者は自分の物語を押し付けることができます.彼女の前の他の東洋の女性のように、シャーの妻は交換可能なテンプレートになります オリエンタル ラスト .

Anis al-Dawla、Nasir al-Din Shah、c。 1880年、ピンタレスト。女性の肖像、アントワン・セヴルギン、c。 1900年、ParsTimes.com

王宮を超えて、イランの女性の普通の写真もこれらのステレオタイプを体現していました. Antoin Surverguin の Portrait of a Woman では、彼は伝統的なクルドの衣装を着た女性を描いています。彼女の異質な服装は、すぐに他者の感覚を示します。絵画の前任者を思い起こさせる主題の特定のポーズと同様に、 ルドヴィコ・マルキエッティ 昼寝。

この芸術家系を踏襲することで、サーバーギンは自分の作品をより大きなオリエンティスト作品の中に位置づけることに成功しました。そして、インスパイアされた バロック のようなアーティスト レンブラント・ファン・レイン 、セヴルギンの写真はしばしば、ムーディーな照明で仕上げられた劇的な空気を示しました.固有の皮肉を無視することは困難です。イランは、現代の国民的アイデンティティを作成するために、時代遅れの過去からインスピレーションを得ました。

イランが自己指向した理由

スタジオ ポートレート: ベールを被った着席の女性、真珠、アントワン セブルギン、1900 年、スミス カレッジ

オリエンタリストの言説をすでに内面化していたシャーは、支配的な矛盾に気付いていなかったようです。多くのカジャールの歴史家は、イランの最初の写真家の 1 人としての彼の地位をほのめかして、彼を現代的な指導者と表現しています。思春期から西洋の技術、文学、芸術に興味を持っていた。したがって、シャーが晩年に宮廷で定期的に写真を撮ったときに、この美的用語を保持していたのも不思議ではありません。

同じことは、イランに到着する前にヨーロッパの伝統の膨大なデータベースに間違いなく出会ったアントワン・セヴルギンにも言えます。両方の写真家は、イランに対する西側の支配の明白な例を示しています。キャッチ 22 のように、他の形式のメディアへの露出が不足していたため、イランは貴重なインスピレーションの源を見つけることができませんでした。

19世紀イランの権力闘争

Takht-I Tavroos または孔雀の玉座の下段に座っている Nasir al-Din Shah 、アントワーヌ・セブルギン、c。 1900年、スミス大学

イランのオリエンタリストのダゲレオタイプも、階層的権威のより大きなシステムに影響を与えました。オリエンタリズムの根底にあるのは、エキゾチックな搾取に基づいた権力の言説です。ヨーロッパ人は、外国の介入を正当化し、覇権を主張する手段としてこの概念を利用し、その過程で架空の一般性を強化しました.そして、ナシル・アッディーン・シャーは、妻と一緒に（または非常に豪華な寝室で）、最終的に君主の優位性を拡大する手段として写真を使用しました.

彼のダゲレオタイプは、シミュレートされた構図を超えて、より高度な政治化に向けて広がりました。彼らは同時に、典型的な指導者としての彼のイメージを強化すると同時に、西洋の東洋の概念を模倣し、それを永続させました。それでも、東洋人と東洋人がオリエンタリズムの偏在の犠牲になったという事実は、19 世紀の東洋文化に関する正確な情報が不足していたことを示しています。さらに、このトピックは美学の性質に関する疑問を提起します 信憑性 .

画像の重要性は、その用途によって異なります。イランのダゲレオタイプは、特定の目的で意図的に調整され、多くの場合、個人のアイデンティティを表しています。力関係から単純なものまで 視覚表現 、エロティシズム、さらには虚栄心に満ちた 19 世紀のイランは、東西のギャップを埋めるために写真の使用を普及させました。

Naser al-Din Shah Qajar と 2 人の妻 、約。 1880年、キミア財団提供、NYU経由

しかし、これらの表現の中に刻まれているのは、謎めいた系譜の記録です。新しいメディアの最前線にありながら、その前身にしがみついています。しかし、この文化的意識は、新たな独立感覚への道を開きました。今世紀中に国を席巻した改革に続いて、イランの人々でさえも感じ始めました。 視点を切り替える 被験者 (raʿāyā) から市民 (šahrvandān) へ。したがって、ある意味では、ナシル・アッディーン・シャーは彼の最先端の改革に成功しました。

オリエンタリズムは、今日の現代世界を占め続けています。 19 世紀のイランは、ダゲレオタイプを美的露出の手段として利用した可能性がありますが、それにもかかわらず、そのオリエンタリズムの雰囲気により、西洋はその異国情緒を政治化することができました。これらのイデオロギーに絶えず反対するのではなく、 それらの起源を批判的に調べる .

何よりも、各バイナリをより大きなパズルのピースとして捉えて、歴史の代替バージョンを区別するために忍耐強くなければなりません。現代の学者によるダゲレオタイプの研究がますます盛んになっているため、19 世紀のイランは、私たちの探求を待っている豊富な文化的データベースを残しています。これらの退廃的なスナップショットは、今では失われた独自の文明の物語を語り続けています。