ジュリア・クリステバとは?

ジュリア・クリステヴァが絵を描いて着ていた

Julia Kristeva は、現代の理論や哲学についての会話で頻繁に飛び交う名前です。しかし、クリステバとは正確には誰で、なぜ彼女はそれほど重要なのでしょうか? 1941年ブルガリア生まれ、23歳でフランスに渡り、 哲学、 記号論、 精神分析、フェミニズム .彼女の著作には、社会学、精神分析、文芸批評、美術史など、さまざまな主題が含まれています。彼女はまた、30 冊以上の本と主要な学術エッセイを出版しており、ホルバーグ国際記念賞、ハンナ アーレント賞、ビジョン 97 財団賞など、一連の名誉ある賞を受賞しています。彼女の人生と仕事を詳しく見てみましょう。





Julia Kristeva は記号論のリーダーです

ジュリア・クリステヴァの肖像画

ジュリア・クリステヴァ グッドリードの画像提供

キャリアを通じて、クリステバは記号論、つまり記号、記号、言語の研究を追求してきました。彼女は大学で言語学の訓練を受けました。 ソフィア大学、 1960年代にフランスに移る前。フランスでは、クリステバはのメンバーになりました そのような何のグループ 、文学雑誌 Tel Quel を発行したフランスの学者のバンド。このジャーナルは、クリステバに言語の政治に関するアイデアを探求するためのプラットフォームを提供しました。



彼女の最も重要な初期の出版物の 2 つは、記号論を探求した

ジュリア・クリステバ 言語 詩的

ユリア・クリステヴァ『The Revolution of Poetic Language』(1974)のブックカバー、 画像提供:Les Libraires

テル・クエルとのクリステバの初期の仕事は、彼女の最初の 2 つの出版物の基礎となりました。 記号論 (1969) と 詩的言語の革命 (1974)。これらのテキストは、フロイト派、ラカン派、クライン派の精神分析に基づいており、言語、文化、イデオロギーが無意識の身体とジェンダーに基づく次元からどのように構築されているかを調べています。 1970 年代に精神分析のさらなる訓練を受けたクリステバは、無意識の感情や感情が、私たちのコミュニケーション形式に組み込まれた意味と絡み合っているという信念を深めました。



息子の誕生後、ジュリア・クリステバは児童心理学にますます興味を持つようになりました

クリステヴァの棄権エッセイ

ジュリア・クリステヴァ、Powers of Horror (1988/1982)、 画像提供:Synthetic Zero

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1970 年代に息子が誕生した後、クリステバは母と子の間の記号論的なつながりを探り始めました。この時期の彼女の象徴的なテキストは 恐怖の力 (1980/1982) は、子供が最終的に自分自身を見つけるために母親を拒絶するときの、母と子の間の権力闘争を調査しました。彼女はこれを母親の拒絶と呼んでいます 棄却、 そして彼女は、彼女の卑劣な概念が、人間の成人期を通じてさまざまな形で再現されると信じていました。

クリステバは成人期における棄教の役割について書いています

kristeva abjection ホラー エッセイ

ジュリア・クリステヴァ、Powers of Horror: An Essay on Abjection (1980/1982) のブックカバー、 画像提供: Gullberg と Bostadlokken

クリステヴァの最も生々しく不穏な文章のいくつかは、私たちが大人として悲惨をどのように経験するかを説明しています.彼女は、ミルクスキン、爪の切り抜き、死体、人間の排泄物など、私たちが自然に拒否する恐ろしい、魅力のないオブジェクト、匂い、または経験の種類を概説しています...最も楽しい読み物ではありません.しかし、人間の心の働きや、体外からの外部刺激への反応の仕方について興味深い洞察を与えてくれます。



Julia Kristevaは主要なフェミニストです

キリスト教フェミニズム

ジュリア・クリステヴァ 高等教育クロニクルの画像提供

彼女の多くの業績の中で、クリステバ フェミニスト理論のリーダーとして認められています。 彼女は、女性の体、特に母性に関連して、また、現実の世界に入る前に、すべての人間のリズム、トーン、動きの主要な源として女性の体が果たす役割について幅広く書いています。彼女の最も重要なフェミニスト エッセイの 1 つは、 女性の時間 (1979)。この作品で彼女は、フェミニズムには 3 つのタイプがあると主張しています。最初のものは、あらゆる性差を見過ごし、普遍的な平等を追求します。第 2 段階では、独特の女性的な言葉が強調されますが、性別は多様すぎて簡単に分類できないと考えているため、彼女は最終的にそれを不可能だと無視しています。クリステヴァのフェミニズムの第 3 段階では、複数のアイデンティティを探求し、複数のアイデンティティがあることを示唆しています。 さまざまな種類のセクシュアリティがあるように、人はいます。 .これは、今日の文化に特に関連する魅力的な理論であり、それについて多くの議論が開かれています。 ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティの複雑さ。