マーク・トウェインの「ハックルベリー・フィンの冒険」における奴隷化

トウェイン、マーク、1835-1910 /ウィキメディアコモンズ/パブリックドメイン

' ハックルベリー・フィンの冒険 マーク・トウェイン著は、1885年に英国で、1886年に米国で最初に出版されました.この小説は、奴隷制がトウェインの執筆で取り上げられたホットボタンの問題であった当時の米国の文化に関する社会的解説として役立ちました. .

ミス・ワトソンに奴隷にされているキャラクターのジムは、囚われの身と社会の制約から自由を求めて川をいかだで下る、非常に迷信的な男です。ここで彼はハックルベリー・フィンと出会う。それに続くミシシッピ川を下る壮大な旅の中で、トウェインはジムを深く思いやりのある忠実な友人として描写し、ハックの父親の姿になり、奴隷の人間の顔に少年の目を開く.

ラルフ・ワルド・エマーソン 一度 言った 「ハックルベリー・フィンは、マーク・トウェインと同じように、ジムが奴隷であるだけでなく、人間 [そして] 人類の象徴であることを知っていた...そしてジムを解放することで、ハックは自分自身を解放するための入札を行う.町によって文明化された、慣習化された悪。

ハックルベリー・フィンの悟り

ジムとハックが川岸で出会ったとき (共有の場所以外) を結びつける共通の糸は、2 人とも社会の制約から逃れているということです。ジムが逃げる 奴隷化 彼の抑圧的な家族からのハック。

彼らの窮状の間の格差は、テキストのドラマの素晴らしい基礎を提供しますが、ハックルベリーが、生まれた肌の色や社会の階級に関係なく、すべての人の人間性について学ぶ機会でもあります.

思いやりは、ハックの謙虚な始まりから来ています。彼の父親は価値のないローファーであり、彼の母親は周りにいません。これは、ハックが後に残した社会の教化に従うのではなく、彼の仲間に共感するように影響を与えます.ハックの社会では、ジムのような自由を求める人を助けることは、殺人を除けば、犯すことができる最悪の犯罪でした.

奴隷化と設定に関するマーク・トウェイン

「ノート #35」では、 マーク・トウェイン 彼の小説の舞台設定と、「ハックルベリー フィンの冒険」が行われた当時のアメリカ南部の文化的雰囲気について次のように説明しています。

「奴隷を所有していた古い時代に、共同体全体がひとつのことに同意していた――奴隷の財産の恐るべき神聖さだ。馬や牛を盗むのを助けることは犯罪としては軽いものでしたが、 狩られた奴隷 、または彼の悩み、恐怖、絶望の中で彼を養うか、彼を保護するか、彼を隠すか、彼を慰めます。それは染み、道徳的なにやにや笑いであり、何も拭き取ることはできませんでした。この感情が奴隷所有者の間で存在するべきであることは理解できます — それには十分な商業的理由がありました — しかし、それは貧乏人の間、コミュニティのタグラグとボブテイルであるローファーの間、そして情熱的で妥協のない社会の中で存在するべきであり、存在したはずです。フォームは、私たちの遠い日には実現できません。その時、私にはそれが当然のように思えました。十分に自然 ハック そして、価値のないローファーである彼の父親は、今ではばかげているように見えますが、それを感じて承認する必要があります。その奇妙なこと、良心、つまり間違いのない監視者は、早期に教育を開始してそれに固執すれば、承認してもらいたい野生のものを承認するように訓練できることを示しています。

この小説は、マーク・トウェインが奴隷化の恐ろしい現実と、他の誰と同じように尊敬に値する奴隷と解放された男性、市民、そして人間の背後にある人間性について議論した唯一の機会ではありませんでした.

ソース

• ランタ、タイミ。 「ハック・フィンと検閲」 Project Muse、ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1983 年。
• デ・ヴィート、カルロ、編集者。 「マーク・トウェインのノート: 日誌、手紙、観察、ウィット、知恵、落書き」 Notebook Series、Kindle 版、Black Dog & Leventhal、2015 年 5 月 5 日。