女性のファッション: 古代ギリシャで女性は何を着ていましたか?

ヴィラ ロマーナ デル カザーレのモザイクのディテール 、c。 320; The Peplos Kore by Rampin Master 、c。紀元前530年。 乙女と少女の大理石の葬式像 、約。紀元前320年。と ウーマン イン ブルー、タナグラ テラコッタ フィギュア 、c。紀元前300年

ファッションは女性の社会的進化をたどり、社会の中で女性を特徴づけるものである.古代ギリシャの男性優位の社会では、女性は良き妻となり、家を切り盛りし、相続人を産むことが意図されていました。しかし、一部のエリート女性は社会規範を破り、思考の独立性を養いました。彼らは衣服だけでなく、ジュエリー、ヘアスタイル、化粧品を通して創造性を表現しました.衣服は装飾の役割を果たし、女性の地位を示しました。服の機能性に加えて、女性のファッションは、性別、地位、民族性などの社会的アイデンティティを伝える方法として使用されました.

レディースファッションの色とテキスタイル

芸術家 Aristion of Paros による Phrasikleia Kore 、紀元前550-540年、ギリシャ文化スポーツ省経由。と フラシクレイア・コレの色再現 、2010年、リービーグハウス彫刻コレクション経由、フランクフルト

古代ギリシャの衣服に関する私たちの知識の多くは、 大理石の彫刻 .そのため、古代ギリシャの人々は白い服だけを着ていたと多くの人が考えています。彫像またはで見られるとき 彩色陶器、 衣服はしばしば白または単色に見えます.しかし、大理石の彫像の色あせた色は、何世紀にもわたってすり減ったペンキで覆われていたことが証明されています。

静かなペット 、ジョン・ウィリアム・ゴッドワード作、1906年、個人蔵、サザビーズ経由

確かに古代ギリシャ人は、 天然染料を使用していた 貝、昆虫、植物から、布や衣類の色まで。熟練した職人がこれらの源から染料を抽出し、それらを他の物質と組み合わせてさまざまな色を作成しました。いつの間にか色が明るくなってきました。女性は、黄色、赤、薄緑、油、灰色、紫を好みました。ほとんどのギリシャの女性のファッション衣類は、通常、ガードル、ピン、ボタンで体の周りに折りたたまれた長方形の生地で作られていました.染色された生地の装飾的なモチーフは、織り込まれたり、塗装されたりしました。葉、動物、人物、神話のシーンを描いた幾何学的または自然なパターンがしばしばありました.

Brygos Painte によるテラコッタ レキトス r、ca。紀元前480年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由。と 乙女と少女の大理石の葬式像 、約。紀元前320年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

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いくつかの 女性 輸入された生地やテキスタイルを購入し、ほとんどの女性が生地を織って自分の服を作りました.つまり、異なる織物を使用することによって、人々は性別、階級、または地位によって差別化されます.ギリシャ陶器と 古代の彫刻 生地の情報を提供します。それらは明るい色で、一般的に精巧なデザインで装飾されていました。古代の織物は、基本的な原料である動物、植物、または鉱物に由来し、主要なウール、亜麻、革、および絹が含まれていました.

時が経ち、より上質な素材（主にリネン）が生産されるにつれて、ドレープドレスはより多様で精巧なものになりました.ありました 中国産シルク プリーツ加工により、さらに多様なドレープが生まれました。それは言及する価値がありますシルク中国から、そしてインドからの素晴らしいモスリンが古代ギリシャへと向かい始めました。 アレキサンダー大王の勝利の征服 .

基本の三着とその機能性

The Peplos Kore by Rampin Master 、c。紀元前530年、アテネのアクロポリス博物館経由

古代ギリシャの衣服の3つの主要なアイテムは ペプロス、キトン、ヒマティオン .それらはさまざまな方法で組み合わされました。

ペプロス

の ペプロス アルカイック ギリシャの女性ファッションの最も初期の既知のアイテムです。それは、通常はより重いウール生地の大きな長方形として記述でき、上端に沿って折り畳まれ、オーバーフォールド (Apoptygma と呼ばれます) がウエストに到達します。この長方形の亜麻布は体に掛けられ、腓骨またはブローチで肩に固定されていました.古代ギリシャの儀式や宗教儀式では、女の子が選ばれて新しいものを作りました。 神聖なペプロス 大きな布切れから。若い未婚の女性は、処女の女神アテナ・ポリアスに捧げるために結婚式のペプロスを織りました.で パナテナイア .つまり、ペプロスを編むことを通して、祭りの中で結婚の重要性に出会うのです。

フィディアスのヴァルヴァケイオン・アテナ・パルテノス 、（紀元前438年）、アテネ国立考古学博物館経由

の近く エレクテイオン それは ペプロス・ノー (紀元前 530 年頃)、赤、緑、青の鮮やかな色のペプロスを身に着けている女性を表す像。彼女のペプロスは白で、真ん中の部分は小動物、鳥、ライダーの縦列で飾られていました.フィディアスの壮大なカルト像、 アテナ・パルテノス ペプロスに身を包んだ女性の別の表現です。紀元前 438 年に捧げられたアテナ パルテノスは、高さ 40 フィートで、1 トン以上の金を象牙で覆っていました。彼女はペプロスを着て、豪華なプリーツをつけ、ウエストにベルトを締めていました.また、彼女はで飾られた盾を持っていました メデューサ の頭、 ヘルメット 、そしてナイキの勝利の花輪。

赤像式の屋根裏のハイドリア、c。紀元前450年、ロンドンの大英博物館経由

キトン

紀元前550年頃以前は男性だけが着用していたキトンが、女性にも人気になりました.冬の間、女性はウールで作られた衣服を着ていましたが、夏にはリネン、または裕福な場合はシルクに切り替えました.軽くてゆったりとしたチュニックは、古代ギリシャの暑い夏をより耐えやすくしました.キトンはチュニックの一種で、一連の留め具で肩と上腕に沿って固定された長方形の布で構成されていました.折りたたまれた上端は肩にピン留めされ、折りたたまれた部分は2番目の衣服のように見えました. 2 つの異なるスタイル のキトンが開発されました: イオン キトンとドリス キトン。

古代ギリシャの 2 人の女性、ヘンリー ライランド作の噴水で水差しに水を注ぐ 、c。 1898 年、プライベート コレクション、Getty Images 経由

ドリス式ペプロスとも呼ばれるドリス式キトンは、紀元前 500 年頃に登場しました。はるかに大きなウール生地で作られており、プリーツとドレープを付けることができました.肩に固定したら、キトンをベルトで締めてドレープ効果を高めることができます.重いウールのペプロスとは異なり、キトンはより軽い素材、通常はリネンやシルクで作られていました.間に ペルシャ戦争 (紀元前 492 ～ 479 年) 以降、単純なドリス式キトンは、より精巧なリネン製のイオン式キトンに置き換えられました。イオニアのキトンは、胸の下または腰にベルトがあり、ピンで留められた肩は肘までの長さの袖を形成していました.

古代ギリシャにインスパイアされたモダンファッション

Mariano FortunyによるDelphosのドレス 、1907年、応用芸術科学博物館経由、シドニー。と 匿名のアーティストとピタゴラスによるデルフォイの戦車兵 、デルファイ考古学博物館経由、ギリシャ

ギリシャのデザインは多くの女性ファッション クチュリエに影響を与えてきました 何世紀にもわたって。 1907 年、スペイン人デザイナーのマリアーノ フォーチュニー (1871–1949) は、 デルフィックのガウン .その形は、イオニアのキトン、特に有名なブロンズ像のキトンに似ています。 デルフィの戦車兵 .デルフォスはモノクロームのキトンで、サテンまたはシルクのタフタで作られており、長辺に沿って垂直方向に縫い付けられ、半袖を形成し続けています. Doric chiton とは異なり、Ionic は上部を折り重ねてオーバーフォールドを作成しませんでした。体に生地を巻きつけて、ベルトを高く上げた、肩に沿って固定バンド。イオニック キトンは、ドリアン キトンよりも軽く、よりふっくらとした衣服でした。足首までの長さのキトンは女性のファッションの特徴でしたが、男性はより短いバージョンの衣服を着ていました.

ヒメーション

ヒマティオンは、古代ギリシャの女性のファッションの 3 つの基本的なカテゴリの最後です。これは基本的なアウターウェアで、通常、男女ともにキトンまたはペプロスの上に着用します.それは大きな長方形の素材で構成され、左腕の下から右肩にかけています。彫像や花瓶の考古学的な遺物は、これらの衣服がしばしば明るい色で染められ、布に織り込まれたり塗装されたりしたさまざまなデザインで覆われていたことを示しています.

アクロポリスのエレクテイオンのカリアティード像 、アテネ、c。紀元前421年、ドイツのボン大学経由

最も一般的な方法の 1 つ 女性 ヒマティオンをドレープするということは、それを体全体に巻き付け、ガードルに折り目を押し込むことでした.一例は エレクティオンのカリアティード像 紀元前5世紀後半にまでさかのぼるアテネのアクロポリス。彫刻家は見事に大理石を彫刻し、ヒマティオンが胴体上部を取り囲み、左手を通り抜け、右肩に留め金またはボタンで取り付けられた折り目を形成しました。

ウーマン イン ブルー、タナグラ テラコッタ フィギュア 、c。紀元前300年、パリのルーヴル美術館経由

ギリシャの女性は、薄いイオニアのキトンの上に暖かい外套として、さまざまなスタイルでヒマシオンを身に着けていました。 ある場合には 、女性が感情や恥に打ち負かされたとき、彼らはヒマシオンで完全に身を覆い、布をドレープして顔を覆いました.古代ギリシャの女性のファッションのベールは、女性が自分自身を表現し、男性の領域での動きと地位をコントロールする方法としても機能しました.奴隷ではなかったギリシャの女性は、家を出るときはいつでもドレスの上にベールをかぶっていました.女性のファッションが現代美術に与えた影響は、 「タナグラ」 テラコッタの置物、 青の貴婦人 '.' この像は、ヒマティオンをベールとして身に着けている女性を描いています。彼女の体は、頭を覆う肩の周りに投げられたひだの下に現れます.ベールは女性を社会的に見えなくし、公共の場でプライバシーを享受できるようにします.人前でベールをかぶる習慣 東洋文明と関係がある .

古代の女性のファッションにおけるベルトと下着

ヴィラ ロマーナ デル カザーレのモザイクのディテール 、c。 320、シチリア島、イタリア、ユネスコのウェブサイト経由

古典時代までに、ベルトは女性のファッションの重要なアクセサリーになりました.古代ギリシア人は、腰を締めるために衣服の中心にロープや布製のベルトを結ぶことがよくありました.ベルトとガードルを使用して、ギリシャの女性は、床の長さのキトンとペプロイを希望の長さに調整しました.その間チュニックは基本的な衣服であり、下着にもなる可能性があります.もう1つのフェミニンなスタイルは、胸の周りまたはその下に1本の長いベルトを巻き付けることでした.女性は衣服の下に胸ベルトまたは胸バンドと呼ばれる胸バンドを着用していました。 ストロフィオン .それは、胸と肩に巻き付けられた、現代のブラジャーのバージョンである大きなウールの布でした.男性も女性も、三角形の下着を着用することがありました。 ひも。