女性と教育に関するルソーの見解

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ジャン＝ジャック・ルソーは重要人物の一人と考えられています。 啓発 哲学者や彼の著書は、彼が男性間の平等に関心を持っていたことを明らかにしているが、女性の平等を彼の焦点にしなかったことは確かである. 1712 年から 1778 年まで生きたルソーは、 18世紀の知的思考 .彼は政治活動に影響を与え、 フランス革命 そしてカントの見方に影響を与えた 倫理 、それらを人間の本性に根付かせます。

彼の1762年の論文「エミール、または教育について」と彼の本「 社会契約 それぞれ、教育と政治に関する哲学に影響を与えました。ルソーの主要な議論は、人間は善良であるが、社会制度によって堕落してきた、と要約されてきた。彼はまた、自然は人間を幸福で善良に創造したが、社会は人間を堕落させ、惨めにすると書いた.しかし、女性の経験は、本質的に女性をより弱い性であり、男性に依存する内容であると見なしていたルソーから、この程度の熟考を刺激しませんでした。

ルソーの矛盾した女性観

ルソーは、人間の平等に関する彼の見解でしばしば賞賛されていますが、現実には、ルソーは女性が平等に値するとは信じていませんでした.ルソーによれば、女性は男性よりも合理的ではないため、幸福のために男性に頼る必要がありました.彼は、男性は女性を望んでいたかもしれないが、生き残るために女性を必要としなかったのに対し、女性は男性を望んでいて必要としていた. 「エミール」の中で、彼は、女性と男性が教育において必要だと信じているものの違いについて書いています。ルソーにとって、人生の主な目的は女性が妻と母親になることであるため、女性は男性が伝統的に持っている程度の教育を受ける必要はありません.彼は次のように主張します。

男性と女性は、性格においても気質においても同一ではなく、また同一であってはならないことが証明されると、同じ教育を受けるべきではないということになります。自然の指示に従うには、彼らは一緒に行動しなければなりませんが、同じことをするべきではありません。彼らの義務には共通の目的がありますが、義務自体は異なり、その結果、彼らを指示する好みも異なります。自然な男性を形作ることを試みた後、私たちの仕事を不完全なままにしないために、この男性にふさわしい女性をどのように形成するかについても見てみましょう.

「エミール」の解釈の違い

一部の批評家は、ルソーが女性は男性に従順であるべきだと考えた証拠として「エミール」を見ており、他の批評家は彼が皮肉を込めて書いていると主張している. 「エミール」の女性と教育に関する根本的な矛盾を指摘する人もいます。この作品で、ルソーは、女性には理性がないと主張しながら、若者を教育する責任があることを示唆しています。女性の教育全体は、男性と相対的であるべきです。彼らを喜ばせ、彼らの役に立ち、彼らに愛され、尊敬されるようにし、若いうちに彼らを教育するために....」女性自身が推論のスキルを欠いている場合、女性は幼い子供でさえも、どのように教育することができますか?

ルソーの女性に対する見方は、年齢とともに複雑になったと言われています。彼が晩年に書いた「告白」の中で、彼は数人の女性が彼が社会の知的なサークルに入るのを助けてくれたと信じています.明らかに、聡明な女性が学者としての彼自身の成長に役割を果たした.

ルソーの女性についてのメアリー・ウルストンクラフトの著作

メアリー・ウルストンクラフト ルソーが女性について述べたいくつかの点に言及している 女性の権利の擁護 」や、女性は論理的であり、教育の恩恵を受けることができると彼女が主張する他の著作.彼女は、女性の目的は男性の快楽だけなのかと疑問を呈します。彼女はまた、教育を受けておらず無知な下僕の少女に対する彼の愛情について大きな皮肉を込めて書いているとき、ルソーに直接話しかけています。

ルソーほど高貴な女性キャラクターを描いた人はいますか?しこりではありますが、彼は常に性を低下させようと努めました。そして、なぜ彼はそんなに心配していたのですか？弱さと美徳が彼をその愚かなテレサに大切にさせた愛情を自分自身に正当化するために。彼は彼女を性別の普通のレベルまで育てることができなかった。したがって、彼は女性を彼女のものにするために苦労しました。彼は彼女が便利な謙虚な仲間であることに気づき、プライドが彼が一緒に暮らすことを選んだ存在にいくつかの優れた美徳を見つけることを決心させました。しかし、彼の生前と彼の死後、彼女の行動は、彼女を天の無実と呼んだ彼がどれほどひどく間違っていたかを明確に示しています。

ルソーによる性差

女性に関するルソーの見解は批判を招いたが、ルソー自身は、性差に関する彼の主張には確固たる根拠がないことを認めていた。彼は、どのような生物学的違いが女性と男性を区別し、それらを「程度の差」と呼んだのか確信が持てませんでした.しかし、これらの違いは、男性は「強くて積極的」であり、女性は「弱くて受動的」であるべきであることを示唆するのに十分であると彼は信じていました.彼が書きました：

「女性が男性を喜ばせ、服従させるために作られているなら、男性を怒らせるよりも、男性を喜ばせるようにすべきです。彼女の特別な強みは彼女の魅力にあります。彼らの手段によって、彼女は彼に彼自身の力を発見し、それを利用するように強いるべきです.この強さを呼び起こす最も確実な方法は、抵抗によってそれを必要とすることです。このように、プライドは欲望を強化し、お互いの勝利の中で勝利を収めます。ここから攻撃と防御、一方の性の大胆さともう一方の性の臆病さが生まれ、最終的には、強者を征服するために自然が弱者を武装させた謙虚さと恥辱が生まれます。

ルソーは女性が英雄になれると考えていた?

「エミール」の前に、ルソーは社会に影響を与えた多くの女性の英雄を挙げました。彼は議論します Zenobia 、 ディド 、 ルクレティア 、 ジャンヌダルク 、コーネリア、アリア、 アルテミシア 、フルビア、エリザベス、およびThököly伯爵夫人。ヒロインたちの活躍も見逃せません。

「もし女性が私たちと同じようにビジネスの処理や帝国の政府で大きな役割を果たしていたら、おそらく女性は英雄的行為と勇気の偉大さをさらに推し進め、より多くの女性たちを際立たせていただろう.国家を統治し、軍隊を指揮する幸運に恵まれた人々の中で、平凡なままでいる人はほとんどいません。彼らはほとんどすべて、私たちの賞賛に値するいくつかの素晴らしい点で際立っています…。繰り返しますが、すべてのプロポーションが維持され、私たちの不正が彼らの自由を台無しにしなければ、女性は魂の偉大さと美徳への愛のより多くの例を示すことができたでしょう。それらを世界の目に。

ここでルソーは、もし男性が持っていたように社会を形成する機会が与えられれば、女性は世界を変えることができるだろうと明言している.男性と女性の間に存在する生物学的な違いが何であれ、いわゆるより弱い性別は、彼らが偉大になる可能性があることを繰り返し示してきました.