メアリー・ウルストンクラフト：人生

経験に基づく

Dea Picture Library /ゲッティイメージズ

日付： 1759 年 4 月 27 日 - 1797 年 9 月 10 日

で知られている： メアリー・ウルストンクラフトの 女性の権利の擁護 の歴史の中で最も重要な文書の 1 つです。 女性の権利 と フェミニズム .著者自身はしばしば問題を抱えた私生活を送っていました。 産褥熱死 彼女の進化するアイデアを短くします。次女、 メアリー・ウルストンクラフト ゴッドウィン・シェリー 、パーシー・シェリーの2番目の妻であり、本の著者でした。 フランケンシュタイン .

経験の力

メアリー・ウルストンクラフトは、人生経験がその人の可能性と性格に重大な影響を与えると信じていました.彼女自身の人生は、この経験の力を示しています。

メアリー・ウルストンクラフトのアイデアについて、彼女自身の時代から現在までのコメンテーターは、彼女自身の経験が彼女のアイデアにどのように影響したかを調べてきました.彼女は、主にフィクションと間接的な参照を通じて、自分の作品に対するこの影響について独自の調査を行いました。メアリー・ウルストーンクラフトに同意する人も中傷する人も、彼女の浮き沈みのある私生活を指摘して、彼女の提案について多くを説明しています。 女性の平等 、 女性の教育 、そして人間の可能性。

たとえば、1947 年、フロイト派の精神科医であるフェルディナンド ランドバーグとマリニア F. ファーナムは、メアリー ウルストンクラフトについて次のように述べています。

メアリー・ウルストンクラフトは男嫌いだった。彼女が彼らを嫌う理由は、精神医学に知られている可能性のあるあらゆる個人的な理由がありました。彼女の憎しみは、彼女が大いに賞賛し、恐れていた生き物、彼女には何でもできるように見えたのに対し、女性は何もできないように見えた生き物であり、その性質上、強くて威厳のある男性と比較して哀れなほど弱い.

この「分析」は、ウルストンクラフトの 女性の権利の擁護 (これらの著者も誤って代入女性のための女性タイトルにある) は、「一般的に、女性はできる限り男性のように振る舞うべきだ」と提案しています。実際に読んだ後、どうやってそのような発言をすることができるかわかりません 立証 、しかし、それは彼らの結論につながります「メアリー・ウルストーンクラフトは強迫的なタイプの極端な神経症でした...彼女の病気からフェミニズムのイデオロギーが生まれました...」[キャロル・H・ポストンのノートン・クリティカルの版 女性の権利の擁護 pp. 273-276.)

Mary Wollstonecraft のアイデアについて、批判する人も擁護する人も同様に指摘できる個人的な理由は何でしたか?

メアリー・ウルストンクラフトの生い立ち

メアリー ウルストンクラフトは 1759 年 4 月 27 日に生まれました。彼女の父親は父親から財産を相続していましたが、財産をすべて使い果たしました。彼は大酒飲みで、口頭で、そしておそらく身体的に虐待していたようです。彼は何度も農業を試みましたが失敗し、メアリーが 15 歳のとき、家族はロンドン郊外のホクストンに引っ越しました。ここでメアリーはファニー・ブラッドと出会い、おそらく彼女の親友になりました。家族はウェールズに移り、エドワード・ウルストーンクラフトが生計を立てようとしたため、ロンドンに戻りました。

19 歳のとき、メアリー ウルストーンクラフトは中流階級の教育を受けた女性が利用できる数少ない役職に就きました。彼女は担当のドーソン夫人と一緒にイギリスを旅行しましたが、2年後、死にかけている母親に付き添うために帰国しました。メアリーが帰国してから 2 年後、母親が亡くなり、父親は再婚してウェールズに引っ越しました。

メアリーの妹のエリザが結婚し、メアリーは友人のファニー・ブラッドとその家族と一緒に引っ越してきて、裁縫で家族を支えました。これは、経済的自立のために女性に開かれた数少ない道の 1 つです。エリザはもう 1 年以内に出産し、夫のメリディス ビショップはメアリーに手紙を書き、精神状態がひどく悪化した妹を看護するために戻るように依頼しました。

メアリーの理論は、エリザの状態は夫による彼女の治療の結果であり、メアリーはエリザが夫を離れて法的別居を手配するのを手伝った.当時の法律により、エリザは幼い息子を父親に預けなければならず、息子は最初の誕生日を迎える前に亡くなりました。

メアリー・ウルストーンクラフト、妹のエリザ・ビショップ、友人のファニー・ブラッド、そして後にメアリーとエリザの妹であるエヴェリーナは、経済的支援の別の可能な手段に目を向け、ニューイントン・グリーンに学校を開いた。メアリー・ウルストーンクラフトが牧師のリチャード・プライスと初めて会ったのはニューイントン・グリーンであり、彼の友情はイギリスの知識人の多くの自由主義者との出会いにつながった。

ファニーは結婚することを決心し、結婚後すぐに妊娠し、メアリーに電話してリスボンで出産しました。ファニーと彼女の赤ちゃんは、早産の直後に亡くなりました。

メアリー・ウルストンクラフトがイギリスに戻ったとき、彼女は経済的に苦しんでいた学校を閉鎖し、最初の本を書きました。 娘の教育について思うこと .その後、彼女は、彼女の背景と状況の女性にとって、さらに別の立派な職業である家庭教師の地位に就きました。

雇用主であるキングスボロー子爵の家族と一緒にアイルランドとイギリスを1年間旅行した後、メアリーはキングスボロー夫人に彼女の容疑に近づきすぎたために解雇されました。

そこでメアリー・ウルストンクラフトは、自分の生活を支える手段は書くことであると判断し、1787 年にロンドンに戻りました。

メアリー・ウルストンクラフトが執筆を始める

メアリー・ウルストンクラフトは、プライス牧師を通じて紹介された英国の知識人の輪から、英国の自由主義思想の主要な出版者であるジョセフ・ジョンソンに会った。

メアリー・ウルストンクラフトは小説を書いて出版しました。 メアリー、フィクション 、それは彼女自身の人生に重きを置いた薄く偽装された小説でした.

彼女が書く直前に メアリー、フィクション 、彼女は妹に、ルソーを読んだことと、彼が信じていたアイデアをフィクションで描写しようとした彼の試みに対する賞賛について書いた.明らかに、 メアリー、フィクション ルソーへの彼女の答えの一部であり、女性の限られた選択肢と、人生の状況による女性の深刻な抑圧が彼女を悪い結末に導いた方法を描写する試みでした.

メアリー・ウルストンクラフトも子供向けの本を出版しました。 実生活からのオリジナルストーリー、 再びフィクションと現実を創造的に統合します。経済的自給自足の目標をさらに進めるために、彼女は翻訳も引き受け、ジャック・ネッカーの本のフランス語からの翻訳を出版しました。

ジョセフ・ジョンソンはメアリー・ウルストーンクラフトを採用して、彼のジャーナルのレビューと記事を書きました。 分析レビュー .ジョンソンとプライスのサークルの一員として、彼女は当時の多くの偉大な思想家と出会い、交流しました。フランス革命に対する彼らの賞賛は、彼らの議論の頻繁な話題でした.

空中の自由

確かに、これはメアリー・ウルストンクラフトにとって爽快な時期でした。知識人の輪に受け入れられ、自力で生計を立て始め、読書と討論を通じて自身の教育を拡大した彼女は、母親、姉妹、友人のファニーとは対照的な地位を獲得していました。フランス革命に対する自由主義サークルの希望と、自由と人間の充実、そして彼女自身のより安全な生活の可能性は、ウルストンクラフトのエネルギーと熱意に反映されています.

1791 年、ロンドンで、メアリー ウルストンクラフトは、ジョセフ ジョンソンが主催するトマス ペインの晩餐会に出席しました。最近のペイン 人間の権利 フランス革命を擁護し、ジョンソンが出版した作家の中にいました -- 他にも含まれていました プリーストリー 、 コールリッジ 、 ブレイク 、 と ワーズワース .この夕食会で、彼女はジョンソンの別の作家に会った 分析レビュー、 ウィリアム・ゴドウィン。彼の記憶では、ゴッドウィンとウルストーンクラフトの 2 人はすぐにお互いに嫌悪感を抱き、夕食時の大声で怒った議論により、有名なゲストが会話を試みることさえほとんど不可能になりました。

男性の権利

エドマンド・バークがペインズへの返答を書いたとき 人間の権利 、 彼の フランス革命についての考察 、メアリー・ウルストーンクラフトは彼女の応答を公開しました、 男性の権利の擁護 .女性作家によくあることであり、イギリスでは反革命感情が非常に不安定だったため、彼女は最初は匿名で出版し、1791 年に第 2 版に自分の名前を追加しました。

の 男性の権利の擁護 、メアリー・ウルストーンクラフトは、バークのポイントの1つに例外を示しています。より強力な者による騎士道は、より強力でない者に不必要な権利を与えるということです。彼女自身の主張を例証するのは、騎士道の欠如の例であり、それは実際だけでなく、英国法に組み込まれています.メアリーにとって、あるいは多くの女性にとって、騎士道は、より強力な男性が女性に対してどのように行動するかという経験ではありませんでした.

女性の権利の擁護

1791 年後半、メアリー ウルストンクラフトが出版した 女性の権利の擁護、 女性の教育、女性の平等、女性の地位、女性の権利、および公的/私的、政治的/家庭生活の役割の問題をさらに調査します。

パリへ出発

彼女の初版を修正した後、 女性の権利の擁護 そして第 2 号を発行した Wollstonecraft は、パリに直接行って、フランス革命が何に向かって進んでいるかを自分の目で確かめることにしました。

フランスのメアリー・ウルストンクラフト

メアリー・ウルストーンクラフトは一人でフランスに到着しましたが、すぐにアメリカ人の冒険家ギルバート・イムレイに会いました。メアリー・ウルストンクラフトは、フランスを訪れた多くの外国人旅行者と同様に、革命がすべての人に危険と混乱をもたらしていることにすぐに気付き、イムレイと一緒にパリ郊外の家に引っ越しました。数か月後、彼女がパリに戻ったとき、実際に結婚したことはありませんでしたが、彼女はアメリカ大使館にイムレイの妻として登録しました.アメリカ市民の妻として、メアリー・ウルストンクラフトはアメリカ人の保護下に置かれるでしょう。

イムレイの子供を妊娠したウルストーンクラフトは、イムレイの彼女への献身が彼女が期待していたほど強くないことに気づき始めた.彼女は彼についてルアーブルに行き、娘のファニーが生まれた後、彼についてパリに行きました。彼はすぐにロンドンに戻り、ファニーとメアリーをパリに残しました。

フランス革命への反応

フランスのジロンド主義者と同盟を結び、彼女はこれらの同盟国がギロチンにかけられるのを恐怖で見ていました。トマス・ペインはフランスに投獄されたが、彼はその革命を気高く擁護した。

この間、メアリー・ウルストンクラフトはその後、 フランス革命の起源と発展の歴史的および道徳的見解 、人間の平等に対する革命の壮大な希望が完全には実現されていないという彼女の認識を記録しました。

イギリスに戻り、スウェーデンへ

メアリー・ウルストンクラフトはついに娘を連れてロンドンに戻り、そこで初めて、イムレイの一貫性のないコミットメントに対する落胆から自殺未遂を試みました。

Imlay は Mary Wollstonecraft を自殺未遂から救い出し、数か月後、彼女を重要かつ機密性の高いビジネス ベンチャーとしてスカンジナビアに派遣しました。メアリー、ファニー、そして彼女の娘の看護師マルグリットはスカンジナビアを旅し、フランスのイギリスの封鎖を越えて輸入する商品のためにスウェーデンで取引される予定だった財産を明らかに逃亡した船長を追跡しようとしました.彼女は手紙を持っていた.18世紀の女性の地位の文脈では前例がほとんどない.彼のビジネスパートナーと行方不明の船長との「困難」を解決しようとするイムレイを代表する法的委任状.

スカンジナビアに滞在中、行方不明の金と銀に関係する人々を追跡しようとしたとき、メアリー・ウルストーンクラフトは自然界だけでなく、文化や出会った人々の観察について手紙を書きました。彼女は旅行から戻り、ロンドンでイムレイが女優と一緒に暮らしていることを発見しました。彼女は別の自殺を試み、再び救出されました。

彼女の旅行から書かれた、感情と情熱的な政治的熱意に満ちた彼女の手紙は、彼女の帰国から 1 年後に出版されました。 スウェーデン、ノルウェー、デンマークでの短期滞在中に書かれた手紙 .イムレーとの仕事を終えると、メアリー・ウルストーンクラフトは再び執筆を始め、革命の擁護者である英国のジャコバン派のサークルへの関与を新たにし、特定の古くて短い知人を更新することにしました。

ウィリアム・ゴドウィン: 型にはまらない関係

ギルバート・イムレイと一緒に暮らし、子供を産み、男性の職業と考えられていたもので生計を立てることを決心したメアリー・ウルストンクラフトは、慣習に従わないことを学びました.そこで 1796 年、彼女はあらゆる社会的慣習に反して、仲間のウィリアム ゴドウィンを呼び寄せることにしました。 分析レビュー 1796 年 4 月 14 日、作家でありディナー パーティーの敵対者である彼の自宅にて。

ゴドウィンは彼女を読んだ スウェーデンからの手紙、 そしてその本から、メアリーの考えについて別の視点を得た.以前はあまりにも理性的で、距離があり、批判的であると感じていた彼女が、今では感情的に深く繊細であることに気づきました。彼女の一見自然な悲観論に反応した彼自身の自然な楽観主義は、別のメアリー・ウルストンクラフトを 手紙 ――自然への感謝、異文化への鋭い洞察、彼女が出会った人々の性格の説明。

「人をその作者に恋させるように計算された本があったとしたら、これがその本のように思えます」とゴドウィンは後に書いた.彼らの友情はすぐに恋愛へと深まり、8 月には恋人同士になりました。

結婚

翌年 3 月までに、ゴッドウィンとウルストーンクラフトはジレンマに直面していました。彼らは原則として、結婚という考えに反対することを書いたり話したりしていました.当時、結婚は法的に女性が法的存在を失い、夫のアイデンティティに法的に組み込まれていました.法的機関としての結婚は、愛情のある交際という彼らの理想からはほど遠いものでした。

しかし、メアリーはゴドウィンの子供を妊娠していたため、1797 年 3 月 29 日に結婚しました。メアリー・ウルストンクラフト・ゴドウィンという名前の娘が8月30日に生まれ、9月10日にメアリー・ウルストンクラフトは敗血症で亡くなりました。

彼女の死後

しかし、メアリー・ウルストーンクラフトがゴドウィンと過ごした最後の年は、国内での活動だけに費やされたわけではありませんでした。ゴドウィンは 1798 年 1 月に、予期せぬ死の前に取り組んでいたメアリーの作品のいくつかを出版しました。

彼は一冊の本を出版した 遺作 彼自身と一緒に 紀要 メアリーの。最後まで型にはまらない、彼のゴドウィン 紀要 メアリーの人生の状況について残酷なまでに正直だった - イムレイとの恋愛と裏切り、娘のファニーの非嫡出子の誕生、イムレイの不貞と献身の理想を果たせなかったことに落胆した彼女の自殺未遂。フランス革命の失敗に対する文化的反応の中で、ウルストンクラフトの人生のこれらの詳細は、何十年にもわたって思想家や作家による彼女の無視に近づき、他の人による彼女の作品の痛烈なレビューをもたらしました.

メアリー・ウルストンクラフトの死そのものが、女性の平等の主張を「反証」するために利用された. Mary Wollstonecraft や他の女性作家を攻撃した Polwhele 牧師は、「彼女は、女性の運命と女性がかかりやすい病気を指摘することで、性別の区別を強く示す死を遂げた」と書いています。

それでも、メアリー・ウルストンクラフトが小説や政治的分析を書いていたとき、そのような出産時の死への感受性は知らなかったものではありませんでした.実際、彼女の友人であるファニーの早期の死、彼女の母親と彼女の妹の虐待的な夫の妻としての不安定な立場、そし​​て彼女とその娘に対するイムレイの扱いに関する彼女自身の問題、彼女はそのような違いを十分に認識していました - そして平等のための彼女の議論に基づいていました.部分的には、そのような不平等を超越して解消する必要性に基づいています。

メアリー・ウルストンクラフトの最後の小説. マリア、または女の過ち、 彼女の死後にゴドウィンによって出版されたこの本は、現代社会における女性の不満足な立場についての彼女の考えを説明し、それゆえ改革のための彼女の考えを正当化するための新しい試みです.メアリー・ウルストンクラフトが1783年に書いたように、彼女の小説の直後に メアリー が出版されたとき、彼女自身、「これは私の意見を説明するための物語であり、天才は自分自身を教育するものだ」と認識していました。 2 冊の小説とメアリーの人生は、状況によって表現の機会が制限されることを示しています。社会と自然が人間の発達に課している制限は、自己実現のすべての試みを克服するには強すぎるかもしれないので、結末は必ずしも幸せになるとは限りませんが、自己はそれらの制限を克服するために働く驚くべき力を持っています.そのような制限が削減または削除された場合、さらに何が達成できるでしょうか!

経験と人生

メアリー・ウルストンクラフトの人生は、不幸と闘争の深さと、達成と幸福の頂点の両方に満ちていました。女性虐待と結婚と出産の危険な可能性への彼女の初期の暴露から、彼女が後に認められた知性と思想家として開花するまで、そしてイムレイとフランス革命の両方に裏切られたという彼女の感覚、そして幸せで生産的で、ゴドウィンとの関係、そして最後に彼女の突然の悲劇的な死によって、メアリー・ウルストンクラフトの経験と彼女の仕事は密接に結びつき、哲学と文学において経験を無視することはできないという彼女自身の確信を示しています.

メアリー・ウルストンクラフトの探求は、彼女の死によって中断されたが、感覚と理性、想像力と思考の統合について、19 世紀の思想に目を向け、啓蒙主義からロマン主義への運動の一部であった。公的生活と私生活、政治と家庭の領域、男性と女性に関するメアリー・ウルストンクラフトの考えは、あまりにもしばしば無視されていましたが、今日でも共鳴する哲学と政治的考えの思想と発展に重要な影響を与えました.

メアリー・ウルストンクラフトの詳細

• メアリー・ウルストンクラフトの名言 - Mary Wollstonecraft の作品からの重要な引用
• ジュディス・サージェント・マレー - アメリカ出身の現代フェミニスト
• オランプ・ド・グージュ - フランス出身の現代フェミニスト
• メアリー・ウルストンクラフト・シェリー - メアリー・ウルストーンクラフトの娘、著者 フランケンシュタイン