リンディスファーン: アングロサクソン人の聖なる島

イギリスのノーサンバーランドにあるリンディスファーン島は、アングロサクソン人とキリスト教との関係の中心でした。聖人と奇跡の物語からバイキングの侵略の恐怖に至るまで、リンディスファーンには 6 世紀にさかのぼる興味深い歴史が記録されています。アングロサクソン系イングランドで最初のキリスト教の修道院の 1 つが建てられたのはここでした。 イングランド北東部のアングロサクソン人からキリスト教へ .リンディスファーンという名前の意味はかなり不確かなままですが、島のキリスト教徒の聖人と殉教者の働きにより、聖地として指定されました。

の リンディスファーンの黄金の始まり

ノーサンブリアのアングロサクソン王国を示す地図 リンディスファーンが所属していた、archive.org経由

ノーサンブリアのアングロサクソン王国のリンディスファーンに最初の修道院が設立された時期は、島の黄金時代と呼ばれることがよくあります。このエリアの イングランド北東部 によって大部分が不安定なままであった ローマ人 からの襲撃をしばしば経験した。 ネイティブの英国人 .の アングロサクソン人 西暦 547 年から統治していたアングリア王イーダが海路でこの地域にやって来るまで、ここに定住しませんでした。征服は決して簡単ではありませんでしたが、彼は最終的にリンディスファーンから湾を隔てたバンバラに王室の居留地を確立しました。

リンディスファーンの最初の修道院は、西暦 634 年にアイルランドの修道士聖エイダンによって設立されました。エイダンは、キリスト教徒の要請により、スコットランドのイオナ修道院から送られてきました。 オズワルド王 バンバラで。オズワルド王の支援を受けて、エイダンと彼の修道士たちはリンディスファーンに修道院を設立し、宣教師として働きました。 地元のアングロサクソン人をキリスト教に改宗させる .実際、彼らはマーシア王国に成功した使命を送ることさえでき、そこで彼らはそこでアングロサクソンの異教徒をより多く改宗させることができました.エイダンは西暦 651 年に亡くなるまでリンディスファーンに留まり、約 30 年間、修道院はノーサンブリアの司教区の唯一の席でした。

リンディスファーン福音書のアングロサクソンの織り交ぜたイラスト 、大英図書館経由で西暦 715 ～ 720 年頃に作成

この島は、孤立していることと、バンバラに近いことから、修道院の場所として選ばれたと考えられています。しかし、リンディスファーンという名前がどこから来たのかについては、歴史家はあまり確信が持てません。ある種の流れに関連している可能性があると示唆する人もいれば、リンカンシャーのリンディシとして知られる人々のグループと結び付ける人もいます.今日、リンディスファーンの元の 7 世紀の建造物はほとんど残っていませんが、考古学的な証拠は、修道院が建設された時期に島の地形が劇的に変化したことを示唆しています。

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修道院の設立とともに、エイダンと彼の修道士たちは、この地域で最初に知られている学校を設立しました。彼らはラテン語の読み書きの技術、聖書やその他のキリスト教の作品を紹介しました。彼らは若い男性を宣教師として訓練し、後にキリスト教の福音をイギリスの他の多くの地域に広めました。特にリンディスファーンではありませんが、彼らは女性が教育を受けることさえ奨励しました。

聖なる島のアングロサクソンの聖人

「カディーズビーズ」として知られるリンディスファーン産の化石ビーズ、 イングリッシュヘリテージ経由

聖エイダンの働きを続けて、リンディスファーンの多くの歴代の司教が聖人の地位を獲得しました。その中で、聖エイダンの直接の後継者であるリンディスファーンの聖フィナンは、エセックスのシゲベルト 2 世 (西暦 553 年 - 660 年) とメルシアのピーダ (西暦 656 年に死亡) の両方をキリスト教に改宗させました。聖コルマン (605 – 675 CE)、聖トゥーダ (664 CE で死亡)、聖 Eadberht (698 CE で死亡)、および聖 Eadfrith (721 CE で死亡) は、リンディスファーンの他の著名な聖人です。

しかし、リンディスファーンの最も重要な聖人は、 セント・カスバート (634 – 687 CE) は、670 年代に修道士として修道院に参加しました。カスバートは後に修道院長となり、修道士の生活様式をローマの宗教的慣習に合わせて改革しました。彼は貧しい人々に対する魅力と寛大さで知られており、才能のあるヒーラーとして有名でした。カスバートは、より瞑想的な生活を送ることを望んで、西暦 676 年にリンディスファーンを一時的に引退しました。

聖カスバートは、由緒あるベーダによって、散文生活のサンクティ・カスバートから、エクグフリス王に会います 、c。 1175-1200、大英図書館経由

西暦 684 年、カスバートはヘクサムの司教に選出されましたが、退職することには消極的でした。しかし、とりわけデイラのエクグフリス王 (c. 645 – 685 CE) からの励ましの後、彼はヘクサムではなくリンディスファーンの司教としての職務を引き受けることに同意しました。彼の新しい義務は、牧師、聖見者、ヒーラーとしての彼のかなりの評判をさらに強化し、彼の生涯と奇跡は後に記録されました。 由緒あるベード .カスバートは西暦 687 年に亡くなりましたが、今日でもノーサンブリアの守護聖人として祝われています。

聖カスバートのカルト

ダラム大聖堂の聖カスバート神殿 、ダーラム大聖堂の支部経由、ダーラム

聖カスバートの死から 11 年後、リンディスファーンの修道士たちは、ホーリー アイランドの主要な教会の中に埋葬されていた彼の石棺を開けました。彼らは、カスバートの体が腐敗しておらず、完全で腐敗していないことを発見しました。彼の遺骨は、聖カスバートの崇拝の始まりを示す、地上の棺の神社に上げられました。

聖カスバートの神社で起きた奇跡の報告により、すぐにリンディスファーンはノーサンブリアの主要な巡礼の中心地となりました。この結果、修道院の富と力はかなり成長し、すぐにキリスト教の学問の中心地としての評判を固めました。

リンディスファーン福音書

リンディスファーン福音書の「じゅうたんのページ」 、大英図書館経由

時が経つにつれ、リンディスファーンは、熟練した同胞によって生み出された精巧なアングロサクソンのキリスト教芸術で有名になりました。として知られる装飾写本 リンディスファーン福音書 は最も有名な例で、マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書を描いています。それは西暦 710 年から 725 年にかけて、西暦 698 年から西暦 721 年に亡くなるまでリンディスファーンの司教になった修道士イードフリスによって作成されました。リンディスファーン小修道院の他の修道士も貢献した可能性があり、10 世紀にはさらに追加されたと考えられています。

テキストは重要ですが、リンディスファーン福音書の美しいイラストは、最も歴史的かつ芸術的な価値があると考えられています。それらは、ケルト、ローマ、アングロサクソンの要素を首尾よく融合させたインシュラー (またはヒベルノサクソン) スタイルで作成されました。イラストに使用されているカラー インクは、西側諸国の天然物を原料としています。リンディスファーンの歴史のこの時点までの富と影響力の証拠。の リンディスファーン福音書 聖なる島の最愛の聖カスバートの記憶に捧げられたと考えられています。

バイキングが聖なる島を襲撃

バイキングの襲撃を描いたリンディスファーンの墓標 、英国遺産経由

西暦 793 年、リンディスファーンは暴力にさらされました。 バイキングの襲撃 恐怖を引き起こした アングロサクソン人 そしてキリスト教の西。この時点までにアングロサクソンのイングランドでいくつかの小規模なバイキングの攻撃が行われていましたが、リンディスファーンでの残忍な襲撃は特に重要でした。異教のバイキングが英国の修道院を攻撃したのはこれが初めてでした。それはノーサンブリア王国の神聖な中心を襲い、ヨーロッパのバイキング時代の始まりを示しました.

数多くの情報源が修道院への攻撃の恐ろしい性質を説明していますが、 アングロサクソンクロニクル :

この年、猛烈で不吉な前兆がノーサンブリア人の地にやって来て、惨めな人々は震えました。過度の旋風、稲妻、そして燃えるようなドラゴンが空を飛んでいるのが見られました。これらの徴候に続いて大飢饉が起こり、その少し後の同年 1 月 6 日、惨めな異教徒による荒廃がリンディスファーンの神の教会を破壊しました。
アングロサクソン年代記 e、バージョン D および E。

リンディスファーン 、トーマス・ガーティン著 、1798年、アートリニューアルセンター経由

リンディスファーンは、バイキングの侵略者にとって簡単で魅力的な標的だった可能性があります。多くのアングロサクソン修道院と同様に、島に設立された孤立した無防備なコミュニティでした。政治本土からの干渉はほとんどなく、バイキングとリンディスファーンの物質的な富の間に立っていたのは、武装していない平和的な修道士のグループだけでした。彼らにはチャンスがありませんでした。

攻撃の間、多くの修道士が殺されるか、捕らえられて奴隷にされ、彼らの財宝のほとんどが修道院から略奪されました。一部のアングロサクソン人は、神が未知の罪のためにリンディスファーンの修道士を罰しているとさえ信じていました。しかし、それはリンディスファーンに対する最初で唯一のバイキングの攻撃でした。その後数年間、 バイキングの襲撃 英国の他の場所で増加し、他の多くのアングロサクソン修道院が標的にされました。

放浪の僧侶

リンディスファーンの石の十字架の断片 、英国遺産経由

ドキュメンタリーのソースによると、バイキングのさらなる襲撃の可能性に対する脅威により、西暦 830 年代にリンディスファーンの修道士は内陸に退却しました。その後、西暦 875 年に島を永久に去る決定がなされました。島で発見された彫刻が施された石は、小さなキリスト教徒のコミュニティがリンディスファーンで生き残ったことを示していますが、修道士のほとんどは 7 年間イギリス諸島をさまよっていました。聖カスバートの棺とリンディスファーンの残りの宝物を携えて、彼らは最終的にチェスター・ル・ストリートに定住し、そこで教会を建てました。聖カスバートの遺物は西暦 995 年に再び移動され、その後最終的には ダラム大聖堂 .

今日のリンディスファーン

リンディスファーンのノーマン小修道院跡 、英国遺産経由

1066 年にノルマン人がイングランドを征服した後、ベネディクト会の修道士はリンディスファーンに 2 番目の修道院を建設し、その遺跡は今日も残っています。この時、この島はより一般的にホーリー アイランドとして知られるようになりました。リンディスファーンという名前は、征服前の修道院の遺跡に関連して常に使用されていました。

今日、リンディスファーンの地位は征服後の日付のままであり、 ノルマン時代 ホーリーアイランドの歴史。元のアングロ サクソン修道院の場所 — 完全に木造で、長い間姿を消していた — は現在、教区教会が占めています。近代的な土手道と古代の巡礼者の道によって干潮時にアクセスできるリンディスファーンは、現在、世界中から観光客や巡礼者を惹きつけている主要な観光地です。