ロードス島の巨像: 古代の不思議の生と死後

今日、おそらく世界で最も有名な像の台座の中に取り付けられています ( 自由の女神 ニューヨークの) は、ソネットを記録するブロンズのプラークです。 1883 年に詩人エマ・ラザロによって書かれたこのソネットは、像の台座を建設するための資金を集めることを目的としていました。しかし、ソネットの名前と内容は、自由の女神の古代の前例を思い起こさせます。 ギリシアの名声の青銅の巨人 / 陸から地へと征服する手足を持っている 」。ラザロが言及したギリシアの巨人はロードス島の巨像であり、 古代世界の七不思議 .

上で引用したラザロの詩の別の行も重要です。もちろん、コロッサスがさまざまな土地をベストライドするというアイデアは、さまざまな視点から見ることができます。以下で説明するように、古代の巨人の姿勢を指している可能性があります。あるいは、巨像の普遍的な象徴性を指し、古代の像と現代の驚異との間に直接的な類似点を描くこともできます.しかし、それはまた、古代世界の七不思議の正規リストの性質を強調しています.

さまざまな、しばしば断片化されたテキストソースから編集された不思議のリストは、紀元前 4 世紀のアレキサンダー大王の征服後のヘレニズム世界の拡大を反映しています。驚異は次のように理解されました テアマタ (θεάματα)、または一見の価値があるものですが、ギリシャだけでなく、 バビロンの空中庭園 そしてその エジプトの大ピラミッド .リストにある他の驚異と同様に、それはあからさまな地元の勝利の象徴として始まったかもしれませんが、ロードス島の巨像はすぐに、はるかに広い世界で場所を占めるようになりました.

生存を祝う: 巨像とロードス包囲戦

ロードス島の巨像の物語は、拡張された大西洋の周りに発達した、熱狂的で熱狂的な雰囲気の中で始まります。 ヘレニズムの世界 アレキサンダー大王の死後、紀元前323年。アレクサンダーの後継者 — diadochi — それぞれがかつての王の広大な帝国の一部を奪い取り、今ではかつての同志たちが互いに覇権を争っていました。これには同盟の求愛も含まれており、巨像の物語が始まるのはこの背景に対してです.

4 世紀末、デメトリウス ポリオルセテスがロードス島を包囲しました。彼の目的は、都市の決意を打ち破り、プトレマイオスとの親密な関係を放棄するように強制することでした。 アレクサンドリア .当時、ロードス島はエーゲ海における強力で裕福な海軍でした。デメトリオスは、アンティゴノス 1 世モノフタルモス (片目のアンティゴノス) の息子であり、マケドニアとギリシャの一部を支配したアンティゴノス王朝の一員でした。ロードス島の包囲戦は、 diadochi 卓越性を確保しようとする彼らの試みにおいて。

紀元前 305 年に始まった包囲戦は、デメトリウスとその同盟国 (多くの兵士を含む) にとって骨の折れる仕事でした。 海賊 !)。ロードス島とその主要な港は厳重に要塞化されていました。彼の陸軍はある時点で城壁を破ることができましたが、大きな損失で撃退され、防御が再構築されました。最終的に、包囲は紀元前 304 年に 1 年後に放棄されました。面目を保つために、意気消沈したアンティゴノイドの支配者は包囲戦を勝利として提示しました。これは、ロードス人が表向きは中立を維持することに同意したためです（包囲戦の前と同じように…）。

包囲を放棄することで、アンティゴノイドは装備の多くを置き去りにしました。機知に富んだローディアンは、この資料を集めて販売しました。王国間戦争で引き裂かれた世界では、残された装備はかなりの価値がありました。今では 300 の才能が豊かになり、ローディア人はそのお金の最善の使い方は街の守護神である太陽神ヘリオスへの献身であると判断しました。彼らはこのプロジェクトのために、島の出身であるアーティストCharesと契約しました。彼の血統は疑う余地がありませんでした。彼は以前に記念碑的な献身的な仕事に携わっていただけでなく、アレクサンダー大王の愛顧を受けた偉大な青銅の彫刻家であるリシッポス自身に師事していました。ローディアンの戦勝記念碑は、ヘレニズム世界の文化に染み込んでいます。

巨人の家：古代世界のロードス島

ロードスは、古代から現代まで、歴史を通じて重要な俳優でした。その重要性の一部は、その規模に由来しています。ドデカネス諸島の中で最大です。エーゲ海の南東に拠点を置くことで、この島はヨーロッパ、アフリカ、近東の間の交差点のような場所に位置しています。少なくとも紀元前 16 世紀からのクレタ島のミノア文化との相互作用の考古学的証拠があり、これらのつながりを証明しています。同様に、島はその支配下にあった ペルシャ帝国 5世紀初頭（紀元前490年）。

ロードス島自体は、紀元前 5 世紀後半に設立されました。紀元前 408 年、3 つの小さな都市 (イアリソス、カミロス、リンドス) が合併して 1 つのエンティティ (つまり、ロードス) になりました。これに先立って、それは 2 つの支配的なギリシャ国家の影響範囲の間を通過していました。第一に、ロードス島はアテナイの覇権 (Delian League) の一部でした。紀元前 412 年頃にアテナイの支配に反乱を起こした後、スパルタの側についた。 ペロポネソス戦争 .

4 世紀には、この島は古代世界の別の驚異とのつながりを確立することになりました。ロードスは、記念碑の守護者であるカリアのサトラップ、マウソロスによって守備されます。 ハリカルナッソスの霊廟 それは彼の遺産を永続させるでしょう。この島はアレキサンダー大王の支配下にあるマケドニア人によっても占領され、島は港として、またその後の継承者たちの戦争における同盟国として、ある程度の重要性を保持していました。ロドスの自治は、ローマ人がヘレニズム世界に到着するまで続く。紀元前 164 年、ロードス島はローマ帝国の領土になりました。

ヘリオス：古代の神を表す

ヘリオスは、古代ギリシャのパンテオンを構成する多様な神々のキャストの 1 つでした。宗教と神話では、ヘリオスは神であり、太陽の化身でした。太陽神は、陶器やレリーフ彫刻など、さまざまなメディアで容易に認識できます。通常、神は輝く王冠（光線を象徴する）で示され、および/または空を横切って馬の戦車を描いています。毎日太陽が昇る原因となったのはこれでした。この神は、古代ギリシャの最も有名な神話のいくつかに顕著に登場します。それは彼の致命的で衝動的な息子です— ファエトン —ゼウスの落雷の1つに父親の戦車から打たれ、死体はエリダヌス川に腐敗しました。彼はまた、ゼウスを説得して城を倒す責任があります。 オデュッセウスの乗組員 、ティナキアでヘリオスの神聖な牛をとても不敬に食べた.

彼の息子であるファエトンは、古代 (および現代) の芸術の不朽のモチーフの 1 つになりましたが、ヘリオスの神話の系譜の重要性は、古代地中海の他の場所で感じられました。月の女神セレーネの兄弟である太陽神は、ギリシャの他の神々のように多くの子孫を産みました。これらの中で注目に値するのは、彼がニンフロードスとの間に持っていた7人の息子でした。これらの子供たちの何人かの息子たちは、ロードス島の最も重要な 3 つの都市 (イアリソス、カミロス、リンドス) の著名な英雄となり、島と守護神としての太陽神の崇拝との関係を強固にするのに役立ちました。

実際、ロードス人が巨像を建てることを決定する前でさえ、島にはハリエアがありました。この祭りは、ドリス式のヘリオス (Halios) にちなんで名付けられたもので、戦車や競馬、体操や音楽コンテストが含まれていました。西暦 2 世紀後半のローマの文法学者フェストゥスによると、ロドス人は、太陽神の毎日の空の旅に敬意を表して、この祭りの期間中に 4 頭の馬からなる戦車を海に捧げました。

ベヒーモスの誕生: 古代の驚異の構築

ご想像のとおり、驚異は一日にして成らず。ローディア人が巨像を完成させるのに 12 年かかりました。建設プロセスは、包囲を解除するというデメトリウスの決定から 10 年以上経った紀元前 292 年に始まりました。さまざまなソースによって提供された建設の説明は、多くの詳細が異なりますが、これらからいくつかの一貫した詳細を引き出すことができます.たとえば、巨像の高さは約 70 キュビト、つまり約 32 メートルであるという幅広いコンセンサスがあります。

確かに倒れた像だけを見た大プリニウスは、刺激的なものを提供します 印象 その完全なサイズの：「 親指を腕に抱えられる男性はほとんどおらず、その指はほとんどの彫像よりも大きい 」ローマの作家は、コロッサスの建設に使われたエンジニアリングの専門知識についても洞察を与えてくれます。プリニウスは、彫像の内部の洞窟のような空間をのぞき込むと、巨大な岩塊について説明します。これらは、彫刻中に安定性を提供するために彫刻に追加されました。

巨像に付随する奉献文は、ギリシアの詩集に保存されていると考えられています。碑文は、彫像の奉納的性質 (すなわち、デメトリウスの包囲の試みに続いて感謝の意を表して与えられたもの) と彫像 (ヘリオス) のアイデンティティを明らかにします。

彫像の姿勢と位置はあまり明確ではありません。完成した状態の驚異の多くの想像では、ロードス島の港への入り口に太陽神が乗っており、どちらかの側に片足があり、船が通り抜けています。これは、ロドス人が建設のほぼ全期間にわたって港を閉鎖する必要があったという単純な事実からすると、非常にありそうにないようです。海と商業のつながりに大きく依存している社会にとって、これは考えられないことです。

想像しやすいのは、神自身の姿です。古代世界の非常に多くの物質文化にヘリオスの定期的な描写があり、後のローマ帝国も含めて、現代のローディアン硬貨。

上昇、下降、破滅：ロードス島の巨像の生涯と遺産

古代世界の七不思議の中で、今日まで残っているのは大ピラミッドだけです。残りの中で、ロードス島の巨像は最も短い人生の 1 つを楽しみました。地中海世界で有名な巨大な像は、わずか 54 年間立っていた後に倒されました。紀元前 226 年の地震により、像は倒壊しました (また、都市とその港にかなりの損害を与えました)。彫像の運命は、港にまたがって配置されることはなかったという議論にさらに重みを与えます。もしこの位置から落ちていたら、ロードスの港を塞いでいたでしょう。それは都市をさらに荒廃させたでしょう.

巨像の巨大な残骸は、さらに 8 世紀にわたってロードス島の地面に残っていました。しかし、太陽神の現在の位置が横になっているにもかかわらず、訪問者はまだ不思議の残骸を見るために島に群がっていました.プリニウスは巨像の残骸を記録し、地理学者もそうでした ストラボ .注目すべきことに、彼は彫像を再建する可能性があったことを記録しています — 膝で壊れていました — しかし、ロードス人はオラクルの警告の後にその考えを却下しました.

最終的に、ロードス島の巨像は適切に周期的な運命をたどったようです。最初は戦争の戦利品から作られたものでしたが、倒れた巨人も最終的には征服の戦利品になりました。西暦 653 年、アラブ軍の司令官であるムアーウィヤ将軍がロードス島を占領しました。ビザンチンの年代記者 (Theophanes the Confessor) によると、巨像は溶けて金属が売却されました。この話の信憑性は、最終的には疑わしいものです (ロードス島のように戦略的に重要な環境では特に、何世紀にもわたって使用されずに大量の金属が残っている可能性は非常に低いです)。それでも、それは巨像の人生に説得力のあるブックエンドを提供します.

芸術と野心：ロードス島の巨像の死後

ロードス島の巨像は、紀元前 3 世紀の短い半世紀の間、島の人々の上にそびえ立っていたかもしれませんが、永続的な文化遺産を享受してきました。この像は、偉大な太陽神の姿が倒れたよりも長い間、歴史家、芸術家、政治家の想像力をかき立ててきました。

通常、真似をするのは最も誠実なお世辞ですが、神様の真似をする場合はどうでしょうか。西暦1世紀半ば、皇帝 黒 ローマ中心部の公有地を正式に押収し、豪華な私邸に変えた（ ハウス オブ ゴールド 、またはゴールデンハウス）。皇帝の広大な敷地の中心には湖があり、その隣にはロードス島の巨像に匹敵する巨大な自分の像が建てられました。もちろん、ネロが倒れて彼の 記憶が非難された 、像を転用する必要がありました。それで、彼の後継者は、 ウェスパシアヌス 、インスピレーションを得るために巨大な原型的な地位に目を向けただけです。ネロニアの像は、ローマの太陽神ソルの像として再利用されました。

やがて、像の隣の湖は干上がり、ネロが人々から盗んだ土地には、大きな公共アリーナが建設されました.隣接する巨大な像から、フラウィウス円形闘技場はその永続的なモニカを取得します。 コロシアム .

ネロと同じように、巨像の歴史から壮大な妄想が生まれることは決してありません。ロードス島の港をベストライディングする巨像の一般的な想像は、いわゆる ロードスの巨像 . 19 世紀後半のイギリスの帝国主義者セシル ジョン ローズにちなんで名付けられたこの橋は、鉄道と電信線でカイロからケープタウンまでの領土に参加したいという大英帝国の願望を示すために、古代世界に対する大衆の意識を利用しました。エマ・ラザロが懇願するようになったのは、おそらく、ローディア人の守護神への献身を乗っ取ろうとするそのような試みでした。 「キープ、古代の土地、あなたの名高い威風堂々!」. アメリカの詩人にとって、新しい巨像は別のものを表していました。それにもかかわらず、ロードス島の巨像が歴史に与えた永続的な影響から逃れることはできません。