世界中の神の存在についての考え

ジョン・コリアーによるチャールズ・ロバート・ダーウィン、1883年。パオロ・ヴェロネーゼの「キリストの復活」と共著。 1570年

世界には 7 つの大陸があり、それぞれの国にさまざまな国籍の人々が住んでおり、豊かな生活を送り、神との交流を求めています。神の存在は、すべての探求の頂点として注目されました。神は存在しますか？彼は誰で、彼を知ることができますか?彼はどのように崇拝され、認められるべきですか？人間は不滅の神と話すことができますか?神を探すことは常に関連性があり、富であれ平和であれ、さまざまな理由がありますが、それは常に取り組んでいる問題です.

神の存在に関するアジアの理論

フィギュア、おそらく彼の市民的側面における富の神 、17世紀後半から18世紀初頭、メット博物館経由

最も人口の多い大陸であり、その最大の国は中国、インド、カザフスタン、サウジアラビア、インドネシア、イラン、パキスタン、モンゴルであり、アジアがキリスト教、ユダヤ教などの多くの宗教の発祥の地であることは驚くことではありません。 、仏教、儒教、ヒンズー教、イスラム教、ジャイナ教、神道、シーク教、道教、ゾロアスター教。

多くの宗教は、神の追求を明確に示しています。それぞれの宗教は、究極の神や特定の霊的な神を探しています。宗教が有神論的であろうと非有神論的であろうと、最終的な目標は神とのコミュニケーションです。それは神の存在の問題ではなく、どちらが至高の神であるかの問題です。

シグネ・コーエン アジアの宗教学者である (2009) は、ブッダがどのように創造神という考えを拒絶したかを説明しています。さらに、仏教の哲学者は、永遠の神への信仰は…悟りを求める人間の気を散らすものに他ならないと主張しています。したがって、関係のない神々に目を向けるよりも、悟りを求めるほうがよいのです。悟りを求めることは、男性が自己自律を求める方法であると主張することができます.それは、ある意味で、神の存在の否定です。

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によると プラディプ・クマール・レイ （2021）、ロカヤタとも呼ばれるチャルヴァカは、検証できないものとともに神の存在を否定すべきだと考えました。彼らは、紀元前 6 世紀のインドの学派でした。彼らは死後の世界はないと信じ、官能的な快楽にふけっていました。彼らは、現在の世界以外に世界がなかったので、包括的で楽しい生活を送ることを信じていました.彼らは、魂と神の存在を否定しました。

アジアの歴史は神々に満ちており、現代の世界でさまざまな神々への信仰がまだ普及していることは驚くことではありません.西アジアの歴史的な地域であるメソポタミアは、豊穣の女神を誇り、イシュタル（デイアニラ・モリス：2022年）。彼女は性の女神であり、戦争の女神でもありました。

人類は、人間の生活の背後に霊や神がいるべきだとしばしば信じてきました。戦争、繁栄、または雨の神がいなければなりません。人間の必要性や焦点が何であれ、その背後には神がいます。聖書の神は戦争の神でもあります。イスラエル人は戦争に勝つために神に頼っていました。神または神への信仰は常にありました。

神の存在に関するヨーロッパの概念

シャルルマーニュ、 ステンド グラス大聖堂ドゥ ムーラン、 それ。紀元前15年

ヨーロッパ（フランス、ドイツ、イタリア、 イギリス 主要な国の一部である) はさまざまであり、キリスト教が最大の宗教です。彼の研究では、 オリバー・ロイ (2020) は、間違いなく、ヨーロッパはキリスト教 (特にラテン系キリスト教) の産物であると宣言しています。

神は至高であり、崇拝されるべきであるという共通の信念がありました。によると エイミー・トローリン （2021）、中世初期の芸術は明らかにキリスト教です。キリスト教はあらゆる種類の芸術に影響を与えました。神の存在は広く認められ、存在理由と考えられていました。それは人々に目的を与えました。

多くのヨーロッパ人はいまだに神の存在を信じていますが、それは必ずしも聖書の神を意味するものではありません。ほとんどの人は、年に数回、主にクリスマスとイースターに教会に行きます。十戒の神、純粋さ、忠実さが骨抜きにされました。彼の教義と規則は、人々が保持したいものを選んで捨ててしまうカクテルテーブルに置かれています.

自由主義的な考え方が奨励され、神の戒めを厳守する人々は通常、嫌われ、狂信者と呼ばれます。神の存在は認められていますが、神の教えや生き方は、現代のヨーロッパ社会では十分に受け入れられていません。

神の存在に関するアフリカの考え

オバタラ司祭 、アフリカ歴史プロジェクト経由

アフリカ人が神を崇拝するか先祖を崇拝するかは、果てしない議論です。アフリカの崇拝の謎を解き明かすには、アフリカ文化の深い知識を身につけなければなりません。祖先崇拝ですか？それとも、仲介者としての先祖を通して神を崇拝していますか？

神は至高の存在であり、天と地の創造者であると見なされており、生者が神に直接近づくことができるとは信じられていません。 博士ベドリンダバ・ムハイゼはどこから来たのか アフリカの伝統の専門家として高く評価されている作家であり詩人である彼は、アフリカの祖先が精神的な仲介者としてどのように見られているかについて書いています。

アフリカ人にとって、神の存在を疑ったことは一度もありません。結局のところ、祖先は究極の神と通信し、地上の領域から彼に要求を送受信できると考えられています.アフリカのキリスト教徒が先祖を敬い、祖先の祭典に出席することは一般的です。彼らにとって、これらの儀式は、すべての歴史的なキリスト教の聖人を通して祈ることによって祈るローマ・カトリック教徒にとって祈りが重要であるのと同じくらい重要です。

おそらく論争は所有の問題にある。生きている者が先祖とコミュニケーションをとるためには、選ばれた器がなければなりません。祖先はこの器を所有しているように見え、それを通して話すことができます.キリスト教では、これは悪魔憑きと考えられることがあります。

南極最初の宗教、キリスト教

雪のチャペル 、南極

間違いなく、宗教は地球の隅々まで行き渡っています。南極大陸には、少なくとも 7 つの教会があります。によると John Misachi (2017)、キリスト教は 1916 年にキャプテン Aeneas Mackintosh によって南極大陸で最初に確立されました。最初の礼拝は、1947 年にウィリアム メンスターによってさまざまな宗派の約 2000 人と共に開催されました。当時、キリスト教は南極大陸を統一する要素でした。

キリスト教が支配的な宗教ですが、南極大陸にはイスラム教徒と無神論者が住んでいますが、キリスト教と比較した彼らの割合は重要ではありません.

神に関する南アメリカと北アメリカの考え

南アメリカ

エル・グレコの聖ペテロと聖パウロ 、1605-8、ElGreco 提供

南米の多くの国では、カトリックが主要な宗教です。信教の自由と国家からの教会の明確な分離があります。プロテスタントは少数派の宗教です。しかし、それでもキリスト教に分類されます。南アメリカで実践されている他の宗教には、ユダヤ教と仏教が含まれます。

宗教の多様化があっても、神の存在を認めることは疑いの余地がありません。カトリックは、芸術、哲学、法律に大きな影響を与えてきました。カトリックとその宗教的儀式もアフリカの魔法と混ざり合い、ブードゥー教の恐ろしい慣行を生み出しています（ オリビア・バレット: 2022 ）。ブードゥー教では、死者の魂は生者と共に生きていると述べています。それには死後の世界への信仰が含まれます。それは「シンクレティック」な信仰として分類され、通常は秘密裏に実践されています。

精神世界のこの激しい調査は、墓を超えた答えへの渇望です。物理的な領域を超えて他に何が存在しますか?もし神が存在するなら、なぜ神は沈黙しているように見えるのでしょうか?

パオロ・ヴェロネーゼによるキリストの復活 、 なので1570年

南アメリカのキリスト教は、人々の幸福と向上に焦点を当てています。それは平和な神に焦点を当てています。彼らは、より良い変化をもたらすことを信じています。神への信仰は依然として強い。カトリックの支配は、社会正義と平等の支持者である全能の神への信仰を植え付けました.

北米

アメリカの神々 イエス・アマドールによるコンセプトアート 、2017 年 Behance 経由

北米は、主に米国、カナダ、メキシコの 3 つの国で構成されています。実践されている支配的な宗教はキリスト教です。アメリカでは、かなりの数の人々が人生の中で宗教を変えています。おそらくその理由は、宗教への渇望かもしれません。人間が進化するにつれて、知識と充実した宗教への探求が強まります。

ピューリサーチセンターの研究 神の存在を絶対的な確信を持って信じるアメリカ人の数が減少していることを示しています。神の存在をまったく信じていない人もいます。

聖書の神ではなく、より高い力を信じるという新しい傾向があります。これは、普遍主義の爆発を説明することができます。すべての宗教は普遍的であり、すべての人間の生活に目的と意味をもたらすことができる真実に基づいていると主張する信念.平たく言えば、普遍主義はすべての宗教の融合です。それは聖書の神を排除するものではありませんが、彼を他のすべての神のレベルに引き上げます。それは彼を最高の全能の神として除外します。

神の存在に関するオーストラリアの考え

ひざまずく天使 ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオ 、約。 1470-80年、国立美術館経由

「島大陸」と呼ばれることもある地球上で最も小さい大陸であるオーストラリアは、ユニークな単一国の大陸です。神の存在やより高い力に関しては、オーストラリアの女性は男性よりもそれを信じており、よりオープンです ( Natasha Moore: 2021 ）。男性はもっと 懐疑的 神の存在、より高い力、または超自然的なもの。

驚くべきことに、若い世代は、私たちが見たり触ったりする以上のものがあるという考えに対してよりオープンです。新しい世代は宗教を試す傾向があります。彼らは物理的なものを超えたものを求めています。彼らは、伝統に縛られたり制限されたりすることなく、新しいアイデアに対してよりオープンです。若者にとって、神の存在は本物であり、精霊と天使も本物です。彼らの心は、超自然を探求する準備ができています。

人間には魂がある、つまり人間は物質以上のものであるという信念は、オーストラリアでは非常に一般的です。しかし、これは必ずしも神の存在を信じることにはなりません。オーストラリア統計局によると、特に 10 代の若者の間で、オーストラリアで無宗教と報告する人の数は常に増加しています。

啓示の天使 ウィリアム・ブレイク著。 1803-5、メトロポリタン美術館経由

現代社会と神の存在

宗教とその概念は絶えず変化しています。現代社会では、唯一の神という考えはもはや支配的ではなく、精神的に意識することがより重要視されています。世界は絶えず変化しており、神に関する考え方も変化しています。神は、人間が望んでいるものに形作られているようです。淫行、姦淫、偶像崇拝、そしてかつては触れられなかった同性愛の問題を受け入れる神は、今では受け入れられるものと見なされています。同性愛を避ける神を信じるなら、その人と彼の神は後ろ向きに見られます。

おそらく世界は、進歩的な価値観に沿わない太古の白ひげの神ではなく、進化したライフスタイルに適合する神を望んでいるのでしょう。ほとんどの人はスピリチュアルであることを選択していますが、宗教的ではありません。神の問題を混乱させたとして、誰を責めることができるでしょうか。キリスト教は、司祭アリウスがキリストの神性を否定した紀元前6世紀にまでさかのぼり、教会との問題を抱えてきました（ イゴール・ラドゥロビッチ: 2021 ）。これは、ニカイア会議が招集された理由の 1 つにすぎません。三位一体を取り巻く問題を明確に定義する緊急の必要性がありました。しかし、社内で問題を解決するのが非常に難しい場合、他の世界はどのように神の存在の問題に取り組むべきでしょうか?