死んだ比喩の定義と例
文法および修辞用語集
Time is running out は死んだ比喩の例です。
バーニー_写真/ゲッティイメージズ
あ 死んだ比喩 は、伝統的に次のように定義されています。 比喩表現 頻繁に使用することで、その力と想像力を失ってしまいました。としても知られています 凍った比喩 または 歴史的な隠喩 .対比 創造的な比喩 .
過去数十年にわたり、 認知言語学者 を批判した デッドメタファー理論 —従来の比喩は「死んで」おり、もはや思考に影響を与えないという見解:
この間違いは、基本的な混乱から生じています。それは、私たちの認識の中で最も生き生きと活動しているものは、意識的なものであると仮定しています。それどころか、最も生き生きとしており、最も深く根付いていて、効率的で強力な人は、無意識で努力を必要としないほど自動化されている人です。 (G. Lakoff and M. Turner, Philosophy in the Flesh. Basic Books, 1989)
I.Aとして。リチャーズは 1936 年に次のように述べています。
「死んだメタファーと生きているメタファーの間のこのお気に入りの古い区別 (それ自体が 2 つのメタファー) は、抜本的な再検討が必要です」( レトリックの哲学 )
例と観察
- 「カンザスシティは オーブンホット 、死んだメタファーまたは死んだメタファーなし。 (Zadie Smith、「出張中: アメリカの作家とその髪」、2001 年 7 月)
- 「死んだ比喩の例は、」 エッセイの本文 .'この例では、「身体」は当初、問題の主題に適用された人体解剖学の比喩的なイメージに基づいた表現でした。死んだ比喩として、「エッセイの本文」は文字通りエッセイの主要部分を意味し、もはや何も示唆していません 新着 それは解剖学的指示対象によって示唆されるかもしれません。その意味で、「エッセイの本体」はもはや比喩ではなく、文字通りの事実の陳述、または「死んだ比喩」にすぎません。 比喩としての刑務所 .ピーター・ラング、2004)
- 「多くの尊い 比喩 言語の日常的なアイテムに文字通り化されています。時計には 顔 (人間や動物の顔とは異なり)、その顔には 手 (生物学的な手とは異なります);時計の観点からのみ、針を面に配置できます。 . . .比喩の死と決まり文句としての地位は相対的な問題です。 「人生はバラのベッドではない」と初めて聞いたとき、誰かがその適性と活力に圧倒されるかもしれません。 （トム・マッカーサー、 オックスフォード・コンパニオン・トゥ・ザ・イングリッシュ・ランゲージ .オックスフォード大学出版局、1992)
- 「[A] いわゆる死んだメタファーは、まったくメタファーではなく、もはや妊娠中の比喩的な用途を持たない表現にすぎません。」 (マックス・ブラック、「メタファーについての詳細。」 比喩と思想 、第2版、編。アンドリュー・オートニー著。ケンブリッジ大学出版局、1993)
生きてる！
- 「『死んだ比喩』の記述は重要な点を見落としている。すなわち、深く根付いていて、ほとんど気づかれず、したがって楽に使われているものが、私たちの思考の中で最も活発であるということです。比喩。 . .非常に慣習的で楽に使用できるかもしれませんが、これは彼らが思考の活力を失い、死んでいるという意味ではありません.それどころか、それらは最も重要な意味で「生きている」 — それらは私たちの思考を支配している — それらは「私たちが生きるメタファー」です. 比喩：実践的な紹介 .オックスフォード大学出版局、2002)
二種類の死
- 「『死んだメタファー』という表現は、それ自体が比喩的であり、少なくとも 2 つの方法で理解することができます。一方では、死んだ比喩は死んだ問題や死んだオウムのようなものかもしれません。死んだ問題は問題ではありません。私たちが知っているように、死んだオウムはオウムではありません。この解釈では、死んだメタファーは単にメタファーではありません。一方、死んだ比喩は、ピアノの死んだ鍵盤に似ているかもしれません。たとえそれが活気に欠けていたとしても、死んだ鍵は依然として鍵である. （サミュエル・グッテンプラン、 隠喩の対象 .オックスフォード大学出版局、2005)
語源の誤謬
- 「言葉には、元来の比喩的な意味であったかもしれない何かが常に含まれていると示唆することは、単なる形ではありません」 語源の誤謬 ';それは、I.A.リチャーズは非常に効果的に批判しています。もともと比喩的であった用語、つまりある経験領域から別の領域を定義するために使用された用語が使用されているため、その用語が他の領域で持っていた関連性を必然的にもたらし続けると結論付けることはできません。それが本当に「死んだ」比喩であるなら、そうはなりません。 （グレゴリー・W・ドーズ、 問題の体: エペソ人への手紙 5:21-33 の解釈における隠喩と意味 .ブリル、1998)