文化的唯物論の定義

ビヨンセ

文化的唯物論は、生産の物理的側面と経済的側面の関係を調べるための理論的枠組みおよび研究方法です。また、社会を支配する価値観、信念、世界観についても探求します。コンセプトは マルクス主義の理論に根ざした 人類学、社会学、文化研究の分野で人気があります。

文化唯物論の歴史

文化的唯物論の理論的展望と研究方法は、1960 年代後半に出現し、1980 年代にさらに完全に発展しました。文化的唯物論が最初に導入され、普及した 人類学の分野で マーヴィン・ハリスの1968年の本より 人類学理論の台頭 .この作品では、ハリスは上に構築 マルクスの基礎と上部構造の理論 どうやって理論を作るか 文化と文化製品 より大きな社会システムに適合します。彼は、技術、経済生産、構築された環境などは、社会の構造 (社会組織と関係) と上部構造 (アイデア、価値観、信念、世界観の集まり) の両方に影響を与えると主張しました。彼は、このシステム全体を考慮して、場所やグループごとに文化が異なる理由、およびアートや消費財などの製品が特定の場所とコンテキストで作成され、それらを使用する人々のために作られる理由を理解する必要があると主張しました.

その後、ウェールズの学者であるレイモンド・ウィリアムズは、理論的パラダイムと研究方法をさらに発展させ、1980年代に文化研究の分野を創造するのに役立ちました.マルクスの理論の政治的性質と彼の重要な焦点を受け入れる 権力と階級構造 、ウィリアムズの文化的唯物論は、文化的製品が階級に基づく支配と抑圧のシステムにどのように関係しているかに狙いを定めました.ウィリアムズは、文化と権力の関係に関する既存の批判を使用して、文化的唯物論の理論を考案しました。 イタリアの学者アントニオ・グラムシ と 批判理論 の フランクフルト学派 .

ウィリアムズは、文化自体が生産的なプロセスであり、社会に存在するアイデア、仮定、社会的関係などの無形資産を生み出すと主張しました。文化的唯物論の彼の理論は、文化は階級制度がどのように作られ、社会的不平等を助長するかというより大きなプロセスの一部であると考えています。文化は、広く保持されている価値観、仮定、世界観を促進し、主流の型にはまらない人々を疎外することによって、これらの役割を果たします。ラップミュージックが主流メディアでどのように非難されているか、またはボールルームダンスが「上品」で洗練されていると見なされる一方で、トゥワークとして知られるダンススタイルが「低級」と見なされる方法を考えてみてください.

学者たちは、ウィリアムズの文化的唯物論の理論を拡張して、人種的不平等とその文化とのつながりを含めました。この概念は、ジェンダー、セクシュアリティ、国籍などに関連する格差を調べるためにも拡大されています。

研究方法としての文化唯物論

研究方法として文化的唯物論を使用することにより、社会学者は、文化的産物を綿密に研究することにより、その時代の価値観、信念、および世界観を批判的に理解することができます。また、これらの価値観が社会構造、傾向、問題とどのように関連しているかを識別することもできます。そのためには、製品が作られた歴史的背景を考慮し、その象徴性を分析し、製品がより大きな社会構造にどのように適合するかを分析する必要があります。

ビヨンセの「フォーメーション」ビデオは、文化的物質主義を使って文化的製品や社会を理解する方法の良い例です。それがデビューしたとき、多くの人がその画像、特に反黒人警察の暴力に反対する武装した警察官と抗議者のショットを批判しました.ビデオは、沈没するニューオーリンズ警察の車に乗ったビヨンセの象徴的な画像で終わります。一部の人々は、これを警察への侮辱、さらには警察への脅威とさえ解釈し、ブラック ミュージックに対する一般的な主流の批判を反映しています。

文化的唯物論のレンズを通して、ビデオを別の観点から見ることができます。検討する場合 何世紀にもわたる体系的な人種差別と不平等 そしてその警察による黒人殺害のパンデミック代わりに、「フォーメーション」を、アフリカ系アメリカ人に日常的に積み上げられている憎悪、虐待、暴力に対応する黒人の祝賀と見なす.このビデオはまた、平等を実現するために必死に変更する必要がある警察の慣行に対する有効かつ適切な批判と見なすこともできます。文化的唯物論は啓発的な理論です。