消費社会における倫理的生活の課題

嗜好のヒエラルキーと階級の政治について

ギラクシア/ゲッティイメージズ

世界中の多くの人々が、消費者倫理を考慮し、 日常生活で倫理的な消費者の選択を行う .彼らはこれに応じてこれを行います グローバルサプライチェーンを悩ませている厄介な状況 と人為的な気候危機.これらの問題へのアプローチ 社会学的な観点から 、私たちの消費者の選択は、私たちの日常生活の文脈をはるかに超えて経済、社会、環境、および政治に広範な影響を与えるため、重要であることがわかります.この意味で、私たちが消費するものを選択することは非常に重要であり、良心的で倫理的な消費者になることは可能です.

しかし、必ずしもこれほど単純でしょうか。私たちが通過する重要なレンズを広げるとき 消費を調べる 、より複雑な図が表示されます。この見方では、 グローバル資本主義 と 消費主義 あらゆる形態の消費を倫理的と見なすことを非常に困難にする倫理の危機を生み出しました。

重要ポイント: エシカルな消費主義

• 私たちが購入するものは、多くの場合、文化的および教育的資本に関連しており、消費パターンは既存の社会階層を強化する可能性があります.
• ある見方では、消費主義は自己中心的な精神をもたらすように見えるため、消費主義は倫理的行動と対立する可能性があることを示唆しています。
• 消費者としての私たちの選択は重要ですが、より良い戦略は努力することかもしれません 倫理的市民権 単にではなく エシカル消費 .

階級の消費と政治

この問題の中心にあるのは、消費が複雑に絡み合っていることです。 階級の政治 いくつかの厄介な方法で。フランスの消費文化に関する彼の研究では、 ピエール・ブルデュー 消費者の習慣は、 文化的および教育的資本 人は自分の家族の経済階級の地位を持っています。結果として得られる消費者の慣行が、裕福で正式な教育を受けた人々が一番上にあり、貧しいが正式な教育を受けていない人々が一番下にあるような、好みのヒエラルキーに組み込まれていなければ、これは中立的な結果になります。ただし、Bourdieu の調査結果は、消費者の習慣が両方とも反映していることを示唆しています。 そして再現 コースを通じてクラスベースの不平等システム 工業用 と 脱工業化 社会。消費主義が社会階級とどのように結び付いているかを示す例として、オペラをよく見に行き、美術館の会員であり、ワインの収集を楽しんでいる人の印象を考えてみてください。これらのことが明確に述べられていなくても、おそらくこの人は比較的裕福で教育水準が高いと想像したでしょう。

別のフランスの社会学者、ジャン・ボードリヤールは次のように主張した。 サインの政治経済学への批判のために 、消費財はすべての財のシステム内に存在するため、符号値を持ちます。この商品/記号のシステム内では、各商品の象徴的な価値は、主に他の商品との関係でどのように見られるかによって決まります。そのため、たとえば、主流の商品や高級品に関連して安価で模造品が存在し、カジュアルな服装や都会的な服装に関連してビジネスの服装が存在します.品質、デザイン、美学、入手可能性、さらには倫理によって定義される商品のヒエラルキーが、 消費者の階層 .社会的地位ピラミッドの頂点にある商品を買う余裕のある人は、経済階級が低く、文化的背景が疎外された人々よりも高い地位にあると見なされます。

あなたは考えているかもしれません。人は買えるものを買うし、もっと高価なものを買う余裕のある人もいます。大したことは何ですか？社会学的な観点から言えば、重要なことは、人々が消費するものに基づいて人々について行う一連の仮定です。たとえば、架空の 2 人の人物が世界を移動する際に、どのように異なって認識されるかを考えてみましょう。きれいにカットされた髪をした 60 代の男性は、スマートなスポーツ コート、プレス スラックス、襟付きのシャツ、光沢のあるマホガニー色のローファーを身に着け、メルセデス セダンを運転し、高級ビストロを頻繁​​に訪れ、ニーマン マーカスやブルックス ブラザーズなどの高級店で買い物をしています。 .彼が日常的に出会う人々は、彼が頭が良く、著名で、熟練しており、教養があり、教養があり、金持ちであると想定する可能性が高い.他に正当化するような悪質な行為をしない限り、彼は威厳と敬意を持って扱われる可能性が高いです。

対照的に、乱れた古着を着た 17 歳の少年は、中古のトラックを運転してファーストフード店やコンビニエンス ストア、ディスカウント アウトレットや安いチェーン店で買い物をしています。彼が出会った人々は、彼が貧しく教育を受けていないと思い込んでいる可能性が高い.彼は、他の人に対してどのように振る舞うかにかかわらず、日常的に無礼と無視を経験するかもしれません.

エシカルな消費と文化資本

消費者サインのシステムでは、倫理的な選択をして購入する人 公正取引 、オーガニック、地元で栽培された、汗をかかない、持続可能な商品は、これらの種類の購入を知らない、または気にしない人よりも道徳的に優れていると見なされることがよくあります.消費財の世界では、倫理的な消費者であることは、他の消費者との関係において文化的資本が高まり、社会的地位が高いことを示しています。たとえば、ハイブリッド車を購入することは、環境問題に関心を持っていることを他の人に知らせ、私道で車のそばを通り過ぎる隣人は、車の所有者をより前向きに見ることさえあります.しかし、20 年使用した車を買い換える余裕がない人は、同じように環境を気にかけているかもしれませんが、消費パターンを通してそれを示すことはできません。社会学者は、エシカルな消費が階級、人種、人種の問題のあるヒエラルキーを再生産するかどうかを尋ねるでしょう。 文化 では、それはどれほど倫理的ですか？

消費社会における倫理問題

人が育むモノとヒトのヒエラルキーを超えて 消費文化 、それは均等ですか 可能 倫理的な消費者になるには？ポーランドの社会学者 Zygmunt Bauman によると、消費者の社会は繁栄し、何よりも横行する個人主義と自己利益を助長しています。彼は、これは、私たちが自分自身の最高の、最も望まれ、価値のあるバージョンになるために消費する義務があるという消費主義の文脈の中で活動していることに起因すると主張しています.時間が経つにつれて、この自己中心的な立場が私たちのすべての社会的関係に浸透していきます。消費者の社会では、私たちは冷淡で利己的になりがちで、他人への共感や関心、そして共通の利益を欠いています.

カフェやファーマーズ マーケット、レストランなどで目にするような、私たちと消費習慣を共有する他の人々とのみ経験するつかの間の弱い結びつきを支持する、強いコミュニティの結びつきが薄れることによって、他者の福祉に対する私たちの関心の欠如が助長されます。音楽祭。地理的に根付いているかどうかに関係なく、コミュニティやその中のコミュニティに投資するのではなく、私たちは群れとして活動し、あるトレンドやイベントから次のトレンドへと移行します。社会学的な観点からは、これはモラルと倫理の危機を示しています。なぜなら、私たちが他者との共同体の一員でなければ、協力と社会的安定を可能にする共通の価値観、信念、慣行の周りで他者との道徳的連帯を経験する可能性は低いからです。 .

Bourdieu の研究、および Baudrillard と Bauman の理論的観察は、消費が倫理的である可能性があるという考えに警鐘を鳴らしています。消費者としての私たちの選択は重要ですが、真に倫理的な生活を実践するには、さまざまな消費パターンを作るだけでは不十分です。たとえば、倫理的な選択を行うには、コミュニティの強い絆に投資し、 私たちのコミュニティで他の人の味方になる 、そして批判的に、そしてしばしば私利私欲を超えて考えます。消費者の立場から世界をナビゲートするとき、これらのことを行うことは困難です。むしろ、社会的、経済的、環境的正義は倫理的 市民権 .