ブッダとは誰で、なぜ私たちはブッダを崇拝するのか?
仏教は、ブッダの教えの実用主義と誠実さのおかげで、世界中の信者と弟子を魅了してきました。生き方、感じ方、振る舞い方を提供します。しかし、ブッダは誰でしたか？この記事では、ブッダが誰であり、彼が涅槃と解放への道をどのように最初に歩んだかを発見します.また、健康で豊かな人生哲学としての仏教を考慮しながら、同じ道を歩んだ人々の生活と崇拝を探ります。
ブッダとは？仏教への最初の洞察
宗教としての仏教は、東南アジアで紀元前6世紀に誕生しました。それは人生のあらゆる側面を通して私たちを導く道であるため、宗教というよりは思想の学校と見なされています.初期によると インドの宗教 、すべての人は死と再生の果てしないサイクルにさらされます。 輪廻 サンスクリット語で。仏教は、それから、そしてすべての苦痛と苦しみから解放される終末論的な方法を提供します。
まず第一に、各アクション ( カルマ ）は実を結び、その実が輪廻転生を続ける鍵となります。この哲学の主な目的は、これらの成果を取り除き、最終的に達成することです。 涅槃 、地上の生活から解放された精神的な目覚め。ブッダ自身が四つの聖なる真理を明らかにしました。彼らは、人生は苦しみであり、痛みは無知に由来するという事実を中心に展開しています。無知から自分を解放するには、知恵を追求しなければなりません。これは、最終的に解放につながる自分自身を育てる中道である、高貴な八正道の教えに従うことによって行うことができます。
仏教の歴史的ルーツ：ゴータマ・シッダールタまたは釈迦牟尼?
シッダールタ ゴータマは、現在ネパールにあるルンビニ地方に紀元前 6 世紀から 4 世紀にかけて住んでいました。彼はシャキャ族の氏族長の息子であり、彼の家族は戦士カーストの一員でした。古代の写本によると、彼が生まれたとき、彼は偉大な指導者になると予言されていたため、彼は世界中のすべての苦しみから守られて育ちました.
大人になった後、彼は本当の痛みに出くわしました。宮殿を出ると、彼は年を重ねた老人、病人、死体、そして禁欲者に会いました。これらの出会いは「四つの通過する光景」と名付けられ、それぞれ老年、病気、死、そしてこれらの苦しみに対する思いやりの実践を象徴しています。
その後、彼は王室の衣服を捨て、悟りへの探求を始めることにしました。この調停と剥奪の時期に、彼は快楽を放棄し、自己犠牲の生活を送ることは彼が求めていた満足をもたらさないことに気づき、中道を見つけることを提案します.
ブッダの悟りはイチジクの木の下で起こり、そこで瞑想に落ち着きました。この木は後に 菩提 そしてイチジク種 宗教的な図 .この間、悪魔マーラはブッダに喜びと苦痛を示して思いとどまらせようとしましたが、ブッダは落ち着いて苦しみと欲望について瞑想を続けました。
悟りが訪れ、輪廻転生は欲望によって促進され、欲望は人々に死と苦しみのサイクルを繰り返させるものであると考えました。それから自分を解放するということは、解放の状態である涅槃を見つけたことを意味します。彼は四つの聖なる真理を認め、ますます多くの弟子たちに説教し始めました。ブッダの教えは、理論よりも実際の行動に大きく焦点を当てていました。悟りを直接経験していない人は悟りを歪めるだろうとブッダは考えたからです。彼は、高貴な八正道の実用的な方法を明らかにすることによって、解放への道を説きました。
ゴータマ・シッダールタが 80 歳で亡くなり、 涅槃 、涅槃に達した後に到達した死の状態。このようにして、彼はのサイクルを放棄しました 輪廻 . . . .伝承では、彼を「釈迦一族の聖者」を意味する釈迦牟尼仏として覚えています。
仏教における悟りを開いた存在：菩薩
仏教の伝統には、多くの人物がいます。 知恵 そして慈悲はブッダ自身と同等です。彼らは人類の苦しみを和らげるために地球に降りてきます。特に 3 つの役割は、さまざまな仏教哲学に関連しています。の 羅漢 、 プラティカブッダ 、 そしてその 菩薩 .
まず第一に、 羅漢 （また アラハント ）は仏教僧の最高の形であり、聖なる八正道のおかげで悟りに達した人です.名前は、優雅さと完璧さの状態に達した人を指します。中国の伝承によると、十八の羅漢がありますが、仏の信者はまだ未来の仏、弥勒を待っています。第二に、 プラティカブッダ ;これは「独力で仏陀」を意味し、ガイドの助けを借りずに悟りを達成する人であり、それはテキストまたは教師である可能性があります.
最後に、最も悪名高い人格は菩薩です。時が経つにつれて、人々は、世界に示された不可知論と個人主義に反対し始めました。 羅漢 崇拝、そして慈悲と利己主義の価値を取り巻く仏教改革の必要性を宣言しました.このように、大乗仏教の伝統（最大の仏教学派）から、菩薩像は奉仕、放棄、布教活動の役割を持って生まれました。一方、 羅漢 カルトはニルヴァーナと個人の達成に焦点を当てていましたが、新しいメッセージはより慈善的で利己的になりにくいものでした.
実際、菩薩とは、涅槃の探求に挑んだ人ですが、最終的な解放に直面して、彼は引き返し、苦しみの世界に専念します.この行為は仏教の究極の声明です。なぜなら、もし悟りが望まれるなら、それを放棄することは無執着の仏教の教えを達成することを意味するからです。これは、 菩提 、精神的な目覚めですが、人類に奉仕することを選択して、涅槃を放棄します。菩薩は自分の涅槃を目指すのではなく、世界を保護し、そこに導く。
菩薩という言葉は、文字どおり「悟りを目指す者」を指し、仏になる道を歩んでいる個人を指しているため、いくつかの意味を秘めた用語です。この用語は、初期の仏教では、この言葉がシッダルタ ゴータマの以前の化身に関して使用されたという事実によるものです。これらの初期の生活のナレーションは、 ジャータカ物語 、550の逸話の仏教正典のコレクション。その後、菩薩の性格付けは、悟りに到達して仏になることを誓ったすべての人を含むように広がりました.
仏教の伝統には、ブッダ自身と同じように賢明で思いやりのある多くの菩薩がいます。彼らはさまざまな救いの物語に彼らの力で介入します。
伝統へのさらなる一歩：阿弥陀の天国
仏教で最も普及しているカルトの 1 つは、阿弥陀のカルトです。彼の名前は「計り知れない光」を意味し、彼は永遠の命と光の仏として知られています。彼は五宇宙仏の 1 つであり、顕教でしばしば一緒に崇拝される救世主のグループです。伝説によると、彼は支配者として生まれ、後に僧侶として生きることを決意しました。
その間、彼はすべての生き物の救いのために 48 の偉大な誓いを立てました。第 18 回は、ある種の創造を宣言した。 パラダイス 真摯に名を呼べば誰でも生まれ変わる極楽浄土（西方の楽園とも呼ばれる）。この土地は、鳥や木々の音楽に満ちた、楽しく楽しい場所であると言われています。人間は蓮の花を通してここに到着し、最初はつぼみに保たれ、完全に浄化されると、開いた花から出てきます。
阿弥陀如来には、観音菩薩とマハースターマプラプタという 2 人の従者がいて、どちらも菩薩です。特に最初のものは、幅広いカルトを保持しており、無限の慈悲と慈悲の菩薩として知られています。阿弥陀如来の化身であり、未来の弥勒仏を待ちながら世界を守っている。しかし、東洋の伝統は 中国 そして日本はこの人物を神のレベルで崇拝し、 観音 と できます それぞれ、しばしばそれを女性として表します。
ブッダは誰で、新しいブッダになるのは誰ですか?
弥勒は釈迦の次に来る仏です。彼は、欲望の世界の6つの天の4番目であるTushita天に住んでいると信じられており、将来そこから地球に降りてきます.ブッダの教えが忘れられると、ブッダは地上に出て、新たに法を説くためにやって来ます。
予言によれば、悟りを開いた者（弥勒）がゴータマ・シッダールタの真の後継者として現れ、彼の教えは際限なく広がり、全人類に根を張るでしょう。彼のカルトは、世界中のさまざまな仏教学校で最も広まっているものの 1 つです。それは、西暦 3 世紀から始まる、仏教の歴史の中で初めて説教されたものでした。弥勒の伝承の特徴は 2 つあります。1 つは、彼の物語が初期の釈迦牟尼信仰の形に似ていること、もう 1 つは、彼の姿が西洋の救世主の考えと類似していることです。実際、アショカ王 (仏教を広め、国教として使用したインドの支配者) は、仏教を宗教の普及のための革命的な政治的手段として採用しました。
さらに、仏教が海外で成長するにつれて、マイトレーヤのカルトはいくつかの変化を遂げました.最も明確な例は中国語版で、彼は太った腹と喜びに満ちた表情を持つ「笑う仏陀」（ブダイ）として描かれ、仏陀として崇拝されています。 神 幸運と繁栄の。