法律は学校での祈りについて何と言っていますか?
クリストファー・フッチャー/ベッタ/ゲッティイメージズ
最もよく議論されるトピックの 1 つは、学校での祈りに関するものです。議論の両側は彼らの立場に非常に熱心であり、学校で祈りを含めるか除外するかについて多くの法的課題がありました. 1960 年代以前は、宗教の原則を教えたり、聖書を読んだり、 学校での祈り —実際、それは標準でした。ほぼすべての公立学校に足を踏み入れると、教師主導の祈りと聖書の朗読の例を見ることができます.
この問題を裁定した関連する訴訟のほとんどは、過去 50 年間に発生したものです。の 最高裁判所 の現在の解釈を形作った多くの判例に判決を下してきた。 最初の改正 学校での祈りについて。各ケースは、その解釈に新しい次元またはねじれを追加しました。
学校での祈りに反対する最も引用されている議論は、教会と国家の分離です。これは実際に次のような手紙から派生したものです。 トーマス・ジェファーソン コネチカットのダンベリー・バプテスト協会から受け取った信教の自由に関する手紙に応えて、1802年に書いた.それは、修正第 1 条の一部ではなかったか、一部ではありません。しかし、トーマス・ジェファーソンのこれらの言葉により、1962 年の事件で最高裁が判決を下しました。 エンゲル対ヴィターレ 、公立学区が主導する祈りは、憲法に違反する宗教の後援である.
関連する裁判例
マッカラム対教育委員会ディストリクト。 71 、333 U.S. 203 (1948) : 裁判所は、公立学校での宗教教育は設立条項に違反しているため、違憲であると認定しました。
エンゲル対ヴィターレ 、82 S.Ct。 1261 (1962): 学校での祈りに関する画期的な事件。この事件は、政教分離という言葉をもたらした。裁判所は、公立学区が主導するあらゆる種類の祈りは違憲であるとの判決を下しました。
アビントン学区 v.シェンプ 、374 U.S. 203 (1963): 裁判所は、学校のインターホン越しに聖書を読むことは違憲であるとの判決を下した。
マレー対カーレット 、374 U.S. 203 (1963): 裁判所は、生徒に祈りや聖書の朗読への参加を要求することは違憲であるとの判決を下しました。
レモン対カーツマン 、91 S.Ct。 2105 (1971): 「レモンテスト」として知られています。この事件は、政府の行動が合衆国憲法修正第 1 条の政教分離に違反しているかどうかを判断するための 3 つの部分からなるテストを確立しました。
- 政府の行動には世俗的な目的がなければなりません。
- その主な目的は、宗教を阻害または促進することであってはなりません。
- 政府と宗教の間に過度の絡みがあってはなりません。
ストーン対グラハム 、（1980）： 公立学校の壁に十戒を掲示することを違憲とした。
ウォレス対ジャフリー 、105 S.Ct。 2479 (1985): この事件は、公立学校で黙祷を要求する州法を扱ったものでした。最高裁は、立法の記録が、制定法の動機が祈りを奨励することであると明らかにした場合、これは違憲であると裁定した.
ウェストサイド コミュニティ教育委員会 v. Mergens 、（1990）： 他の非宗教団体も学校の敷地内で会うことを許可されている場合、学校は学生グループが祈りと礼拝のために集まることを許可しなければならないという裁定。
リー対ワイズマン 、112 S.Ct。 2649 (1992): この判決により、学区が小学校または中学校の卒業式で宗派を超えた祈りを聖職者に行わせることは違憲となった.
サンタフェ独立学区対ドウ 、（2000）： 裁判所は、生徒主導、生徒主導の祈りのために学校の拡声器システムを生徒が使用してはならないという判決を下しました。
公立学校における宗教表現に関するガイドライン
1995年、 ビル・クリントン大統領 、米国教育長官のリチャード・ライリーは、公立学校における宗教的表現と題された一連のガイドラインを発表しました。この一連のガイドラインは、公立学校における宗教表現に関する混乱を終わらせることを目的として、国内のすべての教育長に送付されました。これらのガイドラインは 1996 年と 1998 年に更新され、現在でも有効です。それは重要です 管理者 、教師、保護者、および生徒は、学校での祈りに関する憲法上の権利を理解しています。