復讐心、処女、狩人：ギリシャの女神アルテミス

ダイアナ・ザ・ハントレス ギヨーム・セニャック 、19世紀、クリスティーズ経由。と アポロとアルテミス 、ギャビン・ハミルトン 、1770年、グラスゴー美術館リソースセンター経由、グラスゴー

アルテミスは、ゼウスとレトの間に生まれた最年長の双子でした。古代人は、彼女が生まれるとすぐに、母親が弟のアポロを世に送り出すのを手伝ったと信じていました。この物語は、彼女に出産の女神としての地位を与えました.それでも、アルテミスの最も顕著な特徴は処女の女神でした。他の神話から、田舎の人々の間でとても尊敬されていたこのギリシャの女神について、より多くの情報を集めることができます.この記事では、これらの神話と、それらが女神の表現をどのように形成したかを探ります。

アルテミスの起源

アポロとアルテミス 、ギャビン・ハミルトン 、1770年、グラスゴー美術館リソースセンター経由、グラスゴー

ほとんどのギリシャの神々と同様に、アルテミスの名前の語源については議論があります。一部の学者にとって、女神はギリシャ語以前の起源を持ち、ミケーネのギリシャ語で証明されています。他の人にとっては、その名前はフリギアからの外国の起源を示唆しています.ただし、 説得力のある語源がない ギリシャ語の女神の名前。

古代ギリシャ文学では、アルテミスはヘシオドスによって最初に言及されています。の中に 神学 、 アルテミスはアポロの双子の妹として生まれました。 神ゼウス そしてタイタンネス・レト。ゼウスとレトの婚外関係を聞いたヘラは、レトの子供の誕生を阻止しようと試みました。ヘラは次のように宣言した。 タイタネス 陸での出産を禁じられた。彼女が出産すると、レトはなんとかデロス島への道を見つけました。島は本土に固定されていなかったため、ヘラの命令に異議を唱えませんでした。デロス島で、レトは双子を産みました。最初はアルテミス、次にアポロンです。

アルテミスは、ホメロスの作品でも重要な役割を果たしています。 イリアス . 叙事詩によると 、 女の子らしいアルテミスは トロイの木馬 、それはヘラに大きな敵意を引き起こしました.

アルテミスの影響範囲

ダイアナ・ザ・ハントレス ギヨーム・セニャック 、19世紀、クリスティーズ経由

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アポロとは異なり、アルテミスの子供時代についての神話はあまりありません。ただし、 カリマコスの賛美歌 (紀元前 305 年 – 紀元前 240 年) は、若い女神と父親のゼウスとの関係を示しています。賛美歌の中で、ギリシャの女神はゼウスに、彼女の処女を永遠に保ち、多くの名前で知られるようにするように求めています.

確かに、純潔はアルテミスの最も有名な属性の 1 つであり、処女の狩人として、彼女は若い少女と女性の保護者でした。さらに、彼女は彼女の神聖な機能に関連する多くの名前と称号で知られていました.彼女は呼ばれた アグロター （狩りの）、 フェライア （獣の）、 オルシロキア （出産のヘルパー）と アイドイオス・パルテノス （最も尊敬される処女）。兄と同じように、アルテミスも定命の世界に病気をもたらし、怒りが鎮まるとそれを取り除く力を持っていました。

カリマコスの賛美歌の中で、若い女神はまた、サイクロプスによって彼女のために作られた弓と矢を父親に求めます。このようにして、彼女は兄である射手アポロの女性版になるかもしれません.彼女は、貞淑なニンフの側近に森に同行するように要求します。賛美歌の中で、カリマコスはアルテミスの領域を、女神が住む荒野として簡潔に確立しています。

彼女の神聖なシンボルと動物

からの詳細 カリュドニアのイノシシ狩り 、ピーター・パウル・ルーベンス 、1611-1612、J.ポールゲッティ美術館、ロサンゼルス経由

図像では、女神はしばしば彼女の神聖な動物やシンボルとともに表されました.アルテミスの神聖なシンボルは弓と矢です。女神はまた、しばしば矢筒、狩猟用の槍、松明、竪琴を装備していました。

アルテミスは獣の女王であり、すべての動物は彼女の領域に属していましたが、彼女の最も神聖な動物は鹿でした。多くの古代の描写は、鹿が引く戦車に乗っている女神を表しています。イノシシはアルテミスの神聖な動物の 1 つであり、しばしば彼女の神の怒りの乗り物でした。悪名高い カリュドニアのイノシシ はそのような楽器の1つでした。別の神聖な動物はクマ、特に彼女のクマでした。この動物は、女神に敬意を表して祭りに出席することさえありました。

アルテミスには、ホロホロ鳥やヤマウズラなど、多くの神聖な鳥がいました。彼女の神聖な植物には、ヒノキ、アマランス、アスフォデル、ヤシの木が含まれていました。女神の領域は森林地帯であり、そこで彼女は貞淑な仲間であるニンフと一緒に歩き回り、狩りをしました。アルテミスと彼女の側近のプライバシーをあえて侵害する者は誰でも、彼女の恐ろしい怒りと復讐に苦しむでしょう.

アルテミスの復讐

ダイアナとアクタイオン (お風呂で驚くダイアナ), カミーユ・コロー 、1836年、MoMa経由、ニューヨーク

女神の復讐は、古代ギリシャの陶芸家や画家の間で人気の話題でした。この復讐の最も有名な例の 1 つは、アルテミスの神話です。 アクタイオン .古代の情報源の中で最も一般的な物語のバージョンは、若いテーベのハンターであるアクタイオーンがアルテミスと一緒に水浴びをしているときに偶然出くわしたというものです。 ニンフ 川で。全裸の乙女の女神を見たために、アクタイオーンはアルテミスによって罰せられました。彼女はハンターを鹿に変え、その後、彼は自分の猟犬に追われて殺されました.この神話はアルテミスの聖なる純潔の保護の一例です。

ダイアナとカリスト 、ティツィアーノ 、1556年から9年、ナショナル・ギャラリー経由、ロンドン

アルテミスの復讐のもう 1 つの一般的な原因は裏切りでした。 カリスト アルテミスの処女の仲間の一人である は、そのような犯罪を犯しました。カリストはゼウスに誘惑されたが、他のギリシアの神々には気づかれなかった.欺瞞が発見されたのは、カリストがすでに子供を抱えていて、女神が入浴しているのを見たときだけでした。罰として、アルテミスは少女をクマに変え、この形で彼女は息子のアルカスを産んだ.ゼウスとの彼女の関係のために、神はカリストを星座に変えました – クマまたは アークトス .

アルテミスが解き放った別の種類の復讐は、ニオビッドの物語に見られ、母親のレトの名誉の保護に関連しています。 ニオベ ボイオーティアのテーベの女王である には、6 人の男の子と 6 人の女の子の 12 人の子供がいました。彼女は、2 人ではなく 12 人の子供を産んだ優れた母親であることをレトに自慢しました。この傲慢に対する報復として、アルテミスとアポロンは神の復讐を果たした。 ニオベの子供たち .アポロンは金の弓で六人の息子を、アルテミスは銀の矢で六人の娘を殺した。敬虔な双子の母親に生意気な自慢をした後、ニオベには子供が残されませんでした。

女神の連想と描写

ダイアナのグレコローマン大理石像 、c。西暦1世紀、パリのルーヴル美術館経由

アルカイック時代以来、アルテミスの描写は 古代ギリシャの陶器 としての地位に直結していた. ポトニア・セロン (百獣の女王)。これらの描写では、女神は翼を持ち、次のような捕食性のネコに囲まれています。 ライオンズ またはヒョウ。

の中に 古典期 、アルテミスの描写は、荒野の処女の女神としての彼女の立場を含むように変化し、カリマコスの賛美歌で説明されているように、刺繍された縁が膝まで伸びたチュニックを着ています。花瓶の絵では、女神の頭飾りには、王冠、ヘッドバンド、ボンネット、または動物の毛皮の帽子が含まれます.

古代文学では、アルテミスは非常に美しい人物として描かれています。パウサニアスは、ギリシャの女神が鹿の皮に包まれ、肩に矢の矢筒を持っていると説明しました。彼はさらに、一方で彼女はトーチを持ち、もう一方の 2 匹のヘビを持っていると付け加えています。この記述は、後にアルテムスが松明を持つ女神ヘカテと同一視したことに関連しています。

ダイアナ・ザ・ハントレス 、ジャンピエトリーノ（ジョヴァンニ・ピエトロ・リッツォーリ） 、1526年、メトロポリタン美術館、ニューヨーク

彼女の関係に関して、アルテミスはローマ時代にダイアナとして知られるようになりました.古代では、彼女は月と同一視され、 セレーネ .この同一視は、おそらくトラキアの神の導入と一致した ベンディス ギリシャへ。

アルテミス、セレーネ、ヘカテの間に確立されたつながりは、ローマ時代に人気のある女神のトライアドになりました.スタティウスなどのローマの詩人は、詩に三体の女神を含めています。さらに、女神はクレタ島のような他の女性の神々と同様に結びついていました ブリトマーティス そしてエジプト人 賭け .

アルテミスの崇拝

赤像式アンフォラに描かれたアルテミス（画像の右側） 、c。紀元前 4 世紀、パリのルーブル美術館経由

荒野との関係と弓を振るう乙女としての地位から、アルテミスは神話の守護女神であると考えられていました。 アマゾンズ .この関係を報告しているパウサニアスは、アマゾン族が女神のために多くの神社や寺院を設立したと述べています。同様に、女神はアポロンとともに、神話のパトロンになるでしょう。 ハイパーボリアン .ギリシャ全土で、アルテミスは狩猟と野生動物の女神として、また女性と少女の保護者として広く崇拝されていました。彼女の神社と寺院はギリシャ全土、特に農村地域にありました。

アルカディアでは、アルテミスの崇拝が最も盛んで、アルカディアには、ギリシャの他のどこよりも女神に捧げられた神社や寺院が最も多くありました。別の人気のあるカルト サイトはアテネにありました。これは神秘的なブラウロニアン アルテミスの寺院でした。一部の学者は、このバージョンのアルテミスは、ギリシアの伝説の女神タウリスの乱暴なミステリー カルトに由来すると信じています。さらなる伝説によると、イフィゲニアとオレステスは彼女の像をギリシャに持ち込み、最初にアッティカのブラウロンに上陸し、そこからブラウロニア アルテミスという名前が付けられました。スパルタでは、彼女はアルテミス・オルシアと名付けられ、豊穣の女神および狩人として崇拝されました。これは、石垣に残された奉納品の証拠に基づいています。 アルテミスオルティア神殿 .

アルテミスのイメージは古代を通じて変化し、女神は多くの役割と神聖な義務を担っていました.彼女の力と影響力の領域は、未知の荒野から出産にまで及びました。狩猟と動物の指揮における彼女のスキルが賞賛され、女神は社会からの自由を象徴する若い女の子や女性に崇拝されました.