フランシスコ・ゴヤのロス・カプリチョスについて知っておくべきこと

フランシスコ・ゴヤは私たちに神々や英雄を見せませんでした。彼の初期の作品は王宮の肖像画や王宮のロココ様式のタペストリーの伝統を踏襲していましたが、当時の芸術的表現に新しい語彙を導入したことで最もよく知られています。腐敗、迷信、貪欲、愚かさ、悪夢はすべて、彼の 80 枚のエッチングで探求されるテーマです。 カプリース .ゴヤは、社会の醜さを新しい現実とは対照的に置き、啓蒙時代の理性の確立を弱体化させた愚かさを評価しました。

フランシスコ・ゴヤ: 革命家が冷笑的になる

自画像;フランシスコ・ゴヤ作「ロス・カプリチョス」のプレート1 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

フランシスコ ホセ デ ゴヤ イ ルシエンテス (1746–1828) の人生と芸術は、変化によって定義されました。成人期に、彼はスペイン独立戦争 (1808–1814) の激しさを目の当たりにしました。 ナポレオン戦争 (1803–1815)、 悟りの理想 、そして彼を聴覚障害者にした重篤な病気の影響を受けました。彼は 1828 年に亡くなりました。このとき、不吉な 10 年 (1823 ～ 1833 年) は暴動と政治的不安定を特徴とする 10 年間で、まだ本格化していました。

フランシスコ ゴヤは、悟りを開いたブルボン王シャルル 3 世 (r. 1759–1788) とシャルル 4 世 (1788–1808) の下で芸術的に成熟しました。啓蒙主義の理想の多くをまだ追求していたかなり従順な人物であるチャールズ4世の治世下で、 気まぐれ (1797-1798) が作成されました。

「ロス カプリチョス」のプレート 70: フランシスコ ゴヤによる敬虔な職業 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

フランス革命 ヨーロッパ全体に波及効果をもたらし、フランシスコ・ゴヤなどのアーティストは、平等と理性の理想に触発されました。 気まぐれ 腐敗、迷信、人間の愚かさに悩まされている美しいが、おそらく達成不可能な理想として理性を提示します.さらに、このシリーズは、ゴヤのキャリアにおけるスタイルと図像の大きな変化の始まりに立っています。芸術家は、特に彼の作品で、彼の人生の終わりまでに暗くて不吉な領域に行きました。 黒い絵 .

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

フランシスコ・ゴヤによるニコラス・フィリップ・ギュイエ将軍の肖像 、1810年、アラゴンのゴヤ財団経由

しかし、啓発された君主制は長続きせず、1808 年にナポレオン軍がスペインに侵攻したときに崩壊しました。外国の侵略者に抵抗することを余儀なくされた人々の大量処刑に反発しながらも、ゴヤはフランスの占領中にジョセフ ボナパルトに忠誠を誓い、前進しました。裁判所指定の肖像画を作成する。彼の外交ゲームにもかかわらず、フランシスコ・ゴヤは何年も後に彼の本当の気持ちを象徴的に明らかにすることを躊躇しませんでした. 1808 年 5 月 2 日 と 1808 年 5 月 3 日 .

最初の作品では、マドリッドのプエルタ デル ソルでの残忍な戦いを描写し、後者では、ゴヤは捕らえられたスペインのレジスタンスがプリンシペ ピオで処刑される様子を描いています。の ' 五月二日 、社会的および政治的観察に対するゴヤの才能は典型的なレベルに達し、抵抗の概念は、反抗して腕を上げている白いシャツを着た男の巨大な姿に要約されました。

1808 年 5 月 3 日 フランシスコ ゴヤ 、1814年、アラゴンのゴヤ財団経由

これらの傑作は、「」と呼ばれる別の版画シリーズとほぼ同時期に作成されました。 戦争の惨事」 進行中でした。ここでは、風刺的な社会批判 気まぐれ 戦争が発生させる怪物とそれがスペインの人口に与えた直接的な影響の痛烈で現実的な描写に置き換えられます.処刑、餓死する人々、兵士に襲われた少女を助けに駆けつける老婆が見られます。フランシスコ・ゴヤは、人間の腐敗と愚かさは完全に一巡したと言っているようで、これらは私たちが今配られているカードです.

「The Disasters of War」のプレート 18: 「それらを埋めて静かにしてください。」 フランシスコ・ゴヤ 、1810年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

1814 年のナポレオンの敗北後、ブルボン君主制が復活しましたが、新しい国王は啓蒙に対する前任者の情熱を共有しませんでした。実際、フェルディナンド 7 世の下で憲法は廃止され、異端審問が復活しました。絶対君主は恐怖政治を解き放ち、フランシスコ・ゴヤは王室の任務に飢え、マドリッドの知的シーンから孤立していることに気づきました。この間、1819 年から 1823 年にかけて、ゴヤは彼の 黒い絵 .

フランシスコ・ゴヤによる黒い絵の彼の子供たちの1人をむさぼり食う土星 、1820-23年、アラゴンのFundacion Goya経由

その間 気まぐれ 一時的に市場に出されたが、シリーズの14枚の絵は決してゴヤの家を離れることを意図していなかった.暴力、狂気、孤立は、古い巨匠の図像を放棄し、現代の表現への道を開く暗いキャンバスで鮮やかに探求されています 表現主義 と シュールレアリズム .これらを見るかもしれません 黒い絵 のより恐ろしく皮肉な進行として 気まぐれ と 戦争の災害 アーティストが私的な領域で自分の見解を表現しているのを見るからです。のような作品で 魔女の安息日 」、「彼の子供の一人をむさぼり食う土星」 、 ' 巨像 '、 と ' 溺れる犬 」、作品は社会的論評についてではなく、陰気で年をとったアーティストが、これらの年月の病気、不安定さ、および災害が彼にもたらしたものを評価しているようです。

気まぐれ : 風刺とモラルに満ちたリアルなファンタジー

「Los Caprichos」のプレート 21: どうやって彼女を摘み取ったのでしょう!フランシスコ・ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

18 世紀後半、ヨーロッパは革命、理性、進歩の理想に沸き立っていました。カルロス 3 世の科学的革新の進歩により、フランシスコ ゴヤは故郷が良くも悪くも変化するのを見ました。時間帯があるため、 気まぐれ 啓蒙思想のレンズを通して読まれることが多い。ゴヤは確かに彼の時代の子供ですが、自由の新しい理想と腐敗の悪徳を明確に区別することは、やや間違っています.

「Los Caprichos」のプレート 48: テイル ベアラーズ - ブラスト オブ ウィンド フランシスコ ゴヤ作 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

版画制作の数年前の 1792 年、ゴヤは謎の病気にかかり、やがて耳が聞こえなくなりました。梅毒から鉛中毒にいたるまであらゆるものから回復した後、フランシスコ・ゴヤのスタイルは変わりました。明るい肖像画とロココ スタイルの漫画は、暗い、しかし完全にオリジナルの図像に置き換えられました。古いスペインと新しいスペインの間のグリズリーな緊張は確かに存在していましたが、自分自身に慣れていないと感じている男の内面の戦いもありました.

「Los Caprichos」のプレート 49: ホブゴブリン by Francisco Goya 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

これらの観察は、ゴヤの奇妙で神秘的なエッチングとアクアティントに記録されており、そこで彼はスペイン社会と不道徳と迷信に関連する行動を風刺しました。の ' ホブゴブリン たとえば、彼は聖職者をいたずら好きで醜い空想上の生き物として見せてあざけりました。 プリティーティーチャー」 セックスワークを魔術と同等にします。貴族も攻撃の対象となったが、ゴヤの王室の後援者は忠誠を保ち、彼が異端審問によって召喚されたときでさえ彼を守った。

ロス・カプリチョス（カプリス）プリティ・ティーチャーシリーズのプレート68！フランシスコ・ゴヤ 、1799年、フィラデルフィア美術館経由

シリーズのタイトル、 気まぐれ 、ファンタジーの色合いを示唆しています。ルネサンスやバロックの絵画では、 気まぐれ さまざまな遺跡や建造物が組み合わさって生まれる空想建築。の目的 気まぐれ ジョヴァンニ・パオロ・パニーニが彼の 古代ローマのパンテオンやその他のモニュメントのあるファンタジー ビュー .音楽では、この用語は、一定の形式がなく、ペースの速い激しさに満ちた名人の作品を指します。 ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーベン S: ロンド ア カプリッチョ Op.129.

フランシスコ・ゴヤは、この用語を少し異なる方法で使用していました。しばしば空想的で想像力豊かですが、 気まぐれ また、強力な道徳で起訴され、スペイン社会の鏡を持っていました。楽しいファンタジーに没頭するのではなく、ゴヤは声明を出し、空想的で想像力に富んだものを超えて、芸術が実際に違いを生むことができるという希望を大切にしているように見えました.

フランシスコ・ゴヤの怪物: 迷信と理性の眠り

「ロス カプリチョス」よりプレート 64: フランシスコ ゴヤのボン ボヤージュ 1799年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

モンスターは芸術にとって見知らぬ人ではありません。中世やルネッサンスの表現では、闇の生き物が精巧な地獄の描写で登場することがよくありました。芸術家たちが地獄、煉獄、罰と同一視した独創性と気まぐれは、ヒエロニムス・ボスの作品で頂点に達しました。 彼の楽園のサイドパネル .スペイン人作家フェリペ・デ・ゲバラの吹き替え。 絵画と古代画家の解説 なので モンスターとキメラの発明者 、ボッシュは地獄をグロテスクな祝祭として描写し、ほとんどコミカルな方法で人間の放蕩を探求しました。

「ロス カプリチョス」のプレート 41: 多かれ少なかれフランシスコ ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

悪魔が彼の作品に登場し、特に黒ヤギの形で登場しましたが、ゴヤの怪物のほとんどはドグマから解放され、地上の、さらには哲学的なテーマに深い意味を見出しました。 ' 理性の眠りは怪物を生み出す シリーズで最も有名な版画である は、表面に散らばった紙とペンを机に置いて眠っている男性を示しています。眠っている男の頭にフクロウが金切り声を上げ、遠くからコウモリが不吉に集まり、目を丸くしたオオヤマネコが静かにその光景を観察します。

「Los Caprichos」のプレート 43: 理性の眠りが怪物を生む by フランシスコ ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

この作品には多くの解釈がなされてきました。伝統的に、18 世紀後半の図像学では、コウモリは無知、猫は魔術、フクロウは愚かさを表しています。しかし、これらの生き物の行動を見ると、それらは単なるシンボルではありません。彼らは、男性の意識的で合理的な思考を麻痺させているように見える悪夢のようなシーンに積極的に参加しています。フランシスコ・ゴヤは、無知と愚かさの考えを暴力的な麻痺者として頻繁に探求し、宗教と迷信を主な原因と見なすことがよくありました.と題された彼のエッチングで ' 修正 たとえば、ゴヤは魔法の場面を使って、教会と貴族の力は理性に基づくものではなく、盲目的な信仰に基づくものであると伝えました。

「ロス カプリチョス」のプレート 52: テーラーにできることフランシスコ・ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

盲信の概念は、「 仕立て屋にできること」。 司祭のように見えますが、実際には巧妙にスタイルされた布で覆われた木である外套を着た人物の前にひざまずいている女性のグループが見えます。ここには欺瞞と表面性の両方が存在します.フランシスコ・ゴヤは、立派な司祭を作るには素敵なドレス以上のものを必要とし、虚偽と策略に基づいた崇拝は盲目になると言っているようです.

「Los Caprichos」のプレート 37: 生徒はもっと知っているのではないでしょうか?フランシスコ・ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

しかし、フランシスコ・ゴヤは、人々が日常の仕事や人間関係で共有する虚偽についてはどう考えているのでしょうか?人間をロバに見立てたシリーズで、ゴヤは動物を使って道徳的な物語を語るという豊かな伝統に従いました。の ' 生徒はもっと知っているでしょうか？ ゴヤは、愚か者が愚か者を教育するという概念を導入しました。私たちが自分自身の嘘や虚偽を教え続けるとしたら、将来の世代はどのようにしてより合理的で繁栄した社会を構築できるでしょうか?ここに、教育の啓蒙の理想への明確な言及が見られます。 1650 年代から 1780 年代にかけて、新しいアイデアへの関心が高まりました。権威とドグマに関連する伝統的な考え方が変化し始め、ゴヤのような芸術家にとって、その変化は十分に早く来ることができませんでした.

「ロス カプリチョス」のプレート 2: 彼らはイエスと言って最初に来た人に手を差し伸べる 作: フランシスコ ゴヤ 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

プリントは、さまざまな形のモンスターを探求し続けます。宗教は共通の話題ですが、ゴヤは他の社会的儀式の背後にある偽善に対しても軽蔑を隠していませんでした. ' 彼らはイエスと言って、最初に来た人に手を差し伸べます。 人間の怪物の醜さを示す、結婚についての版画です。芸術において、醜さは文字通りの意味と道徳的な意味の両方を持ち、ウンベルト・エーコは2007年のエッセイで雄弁に探求しました 醜さについて .若い女の子が恐ろしい年上の男性と結婚しているのが見えます。新郎と傍観者の醜さは、ほとんど風刺画です。私たちが見ている女性はマスクされています。ゴーヤは、少女が老人と結婚することに同情を示さなかった。 Jovellanos の付随する詩を通して、彼は、老人がトロフィーの妻を望んでいるのに対し、少女は本当にお金のためだけにそこにいることを示唆しました。

「ロス・カプリチョス」のプレート 51: フランシスコ・ゴヤによって身だしなみを整える 、1799年、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

あなたは自問しているかもしれません: 気まぐれ 幻想的な？おそらく表面上。しかし、ゴヤのモンスターの隠された意味は、ファンタジーと現実の境界を消す能力にあるようです.の ' 彼らは自分自身を整えます ' 、私たちはゴブリンが身だしなみの無駄な行為に従事しているのを見ます。ゴブリンは、通常は男性に限られている行動に耽溺します。ロバと同じように、教育者の愚かさと無能さを明らかにするゴブリンは、虚栄心の醜さを伝えます。そのまま、化け物は嘲笑している人間と対等になる。