古代ギリシャにおけるアテナイの女性の生活: 包括的なリスト

他のギリシャの都市国家と同様に、アテナイの社会は、市民、農民と商人、奴隷のおよそ 3 つの階級で構成されていました。市民は最も特権があり、都市国家の代表者と見なされていました。この記事では、古代ギリシャの自由なアテナイの女性の生活を見て、彼らの生活の全体像を提供します.私たちの現在の基準によると、彼らは他のギリシャの女性よりも良い生活を送っていましたか?アテネは本当に最も文明化された都市国家でしたか?これらの質問は、アテナイの女性について現在知られている情報を説明し、比較することによって答えられます.

古代ギリシャのアテナイの女性についてどのように知ることができますか?

パルテノン神殿の遺跡 サンフォード・ロビンソン・ギフォード 、1880年、ナショナル・ギャラリー・オブ・アート、ワシントンDC経由

学者や研究者がアテネの女性の生活を調査するために今日使用している情報源の大部分は、考古学的発見または 書面によるアカウント .後者は、文学作品、政治的、または法律的なものである可能性があるため、ジャンルが大きく異なる可能性があります.さらに、アテネの女性は、風刺や悲劇の共通の話題であり、これは女性に関する豊富な説明の印象を与えることができます.ただし、現存するすべての記述は男性の視点から書かれています。したがって、学者は、私たちが本当に何かを知ることができるかどうかを尋ねます アテネの女性 古代ギリシャで。

あ 悲劇 、たとえば、娯楽のために特定の機能を誇張する傾向があり、良い情報源として疑われることがあります.一方、演説という形での法的テキストは、これらのテキストの多くが相続に関係しているため、ジェンダーと家族に関するアテナイの見解を垣間見ることができます。 考古学 、その物質的な発見を通じて、歴史的現実により近い絵を得るためにオブジェクトが文献と結合される可能性があるため、テキストベースの理解に追加される可能性があります.

古代ギリシャのアテネで女の子として生まれる

少女の大理石の墓石 、約。紀元前450-440年、ギリシャ語、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

アテネの市民の家族に女の赤ちゃんが誕生した後、両親はその子が健康で長生きすることを祈った。 25% は出生直後に死亡するため、乳児の生存は非常に重要でした。アテナイ人はスパルタ人と同様に子殺しを行っていたため、彼らの健康も同様に重要でした。つまり、子供が不健康だったり、家族の希望に合わない場合は、子供を殺します。歴史家は、ほとんどの家族が土地と財産を相続できる健康な男の子を少なくとも1人持つことを好んだため、女の子は性別のために子殺しのリスクが高いと信じています.葬式の記念という点では、生き残った墓石に基づいて、女の子は男の子と同じように記念されたようです.

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乳児の誕生を取り巻く多くの儀式は、彼らの生存がアテネ社会にとっていかに重要であったかを示しています。乳児は生後 10 日で名前が付けられ、これが最初のお祝いであり、その後、5 日、7 日、40 日で他の 3 つの儀式が行われます。この時点まで、これらのお祝いは両方の性別に対して同じ方法で組織されていましたが、 男の子に有利に差別化された 彼らが成長するにつれて。

古代ギリシャのアテネにおける女性の教育

女神の大理石の頭 、紀元前 4 世紀、ギリシア語、メトロポリタン美術館経由、ニューヨーク

スパルタの女性は読み書きができ、その基準に見合った立派な教育を受けましたが、 古代ギリシャ 、これはアテネの女性には当てはまりませんでした。男子のみに焦点を当てていたため、彼らは正式な教育を受けませんでした。少年たちは、都市国家の政治的および軍事的生活において役割を果たすように教育されました。 アテネ .このため、少女と女性の教育は役に立たないと見られていました。

正式な教育の代わりに、女の子は家族の他の女性から基本的な家事に関するスキルを教えられました。少女たちは、家庭の経営と世話、使用人と奴隷の管理（これは裕福な家庭にのみ適用されます）、衣服の織り方と縫い方、料理の仕方と子供の育て方を学びました。この非公式で家庭中心の教育は、アテナイの女性の生活が家庭を中心に展開する可能性が最も高く、他の活動のために残された時間はほとんどないことを意味しました.

成熟のしるしとしての結婚

アグリッピナとゲルマニクス ピーター・パウル・ルーベンス 、約。 1614年、ナショナル・ギャラリー・オブ・アート経由、ワシントンDC

女の子は14歳で結婚年齢に達したと考えられています。興味深いことに、結婚年齢は成熟のしるしと見なされており、少女がその年齢に達する前に死亡した場合、両親は彼女が成熟することができないことを嘆き悲しんだ.亡くなった女の子は偶数だろう 描かれた 花嫁として、結婚と成熟の間のつながりがどれほど緊密であったかを示しています 古代ギリシャ人 .

前の点は、結婚がアテネの女性の人生における重要な出来事であったことを強調しています.これは、結婚して子供を産むことが女性の役割であったことを正確に述べている歴史的記述によっても裏付けられています。家族が存続することを保証することは、家族の財産が消えてしまうことを望んでいないため、両親、特に父親の主な関心事でした.遺産を守るために、14 歳の少女は通常、父親または別の男性の親戚によって選ばれた年上の男性と結婚します。したがって、女の子 夫を選ばない また、その問題に影響を与えることもありません。

男性の法的権力

ドレープをまとった女性の形をした支えのあるブロンズ製の鏡 、紀元前5世紀半ば、ギリシャ、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

法的には、アテナイの女性は、夫または別の男性の親戚のいずれかである男性によってのみ代理されることができました.したがって、ほとんどの場合、女性はそのような男性の保護下にある必要がありました。後見人は、その女性に何らかの形で関係する法的な問題が発生したときはいつでも、男性の後見人が彼女の利益を代表し、その過程を処理することを暗示していました.理論的にはこれは便利に聞こえるかもしれませんが、実際には、これは女性を男性の家族に法的に依存する脆弱な立場に置きます.さらに、保護者の法的な虐待から女性を保護する法的手続きは一切ありませんでした。これは、法律が彼女の保護者が女性の希望を正確に表現することを保証する方法がないことを意味していました.

現在の基準に対するこのすでに問題のあるシナリオに加えて、古代ギリシャでは、特に政治的および法的問題において、女性に話しかけてはいけないと考えられていました.彼女は、別の男性（つまり、ソクラテスの娘）との関係でのみ定義され、言及されます。さらに、そのような状況で女性に話しかけることは、立派な女性はできるだけ目立たないようにする必要があるため、その女性は立派ではないことを意味します.

彼女には見られないのが一番

テラコッタオイノコエ（水差し） 、紀元前4世紀半ば、ギリシャ、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

アテネは、古代ギリシャの他の都市国家と同様に、男性と女性の分離のイデオロギーを強く信じていました。アテネの女性は屋内に住み、男性の対応者は公の生活に関与していました。家庭の境界はアテナイの女性専用の場所であり、家の外は男性専用でした。実際、アテナイの女性は、奴隷や使用人が基準に合わないため、男性、できれば市民と家族の一員が外に同行する場合にのみ、彼女の立派さを維持します.

割り当てられた境界を守ることは、尊敬と適合と同等でした。もちろん、裕福な女性はこの基準を順守し、屋内にとどまって良いイメージを保ち、立派な市民として振る舞うことができましたが、必要な活動を行うために町を歩き回らなければならなかった貧しい女性にとっては、これは不可能でした.性別に特化した活動を分離して作成することは、社会生活の非常に重要なポイントであり、 アリストテレス 貧しい女性が外に出る必要がないようにする可能性について尋ねた。

古代ギリシャにおけるアテナイの女性の経済的影響

ディメトリウス・コンスタンティンによるカリアティード、1860-1865年、ナショナル・ギャラリー・オブ・アート、ワシントンDC経由

アテナイの女性が経済部門で成功することは、まず第一に、許可されている家庭の境界の外にあることが多かったため、困難でした.いくつかの証拠は、女性が契約から得ることができる収入を制限する法律を示唆しています.一方、いくつかの歴史的な例は、法律で規定されているにもかかわらず、アテナイの女性がより多くの収入を得たことを示しています.これにより、歴史家は、この法律がすべての女性に適用されるかどうか、または基準に例外があったかどうかを疑問視する.

しかし、収入に関する厳格な法律がなかったと仮定すると、アテネの法律では、女性が多額のお金を使うことも禁じられていました。この後者の法律は、結婚すると、女性が結婚中の女性の費用を確保するためにかなり多額の持参金を与えられたという事実に関連している可能性があります.したがって、古代ギリシャにおけるアテナイの女性の影響は、しばしば彼らの収入に関連していました.夫の収入に対する持参金が多ければ多いほど、家庭内での発言権が大きくなります。さらに、女性が働いてより多くの収入を得ることも珍しくありませんでした。同時に、商人になった人もいます。アテナイの法律では、性別に関係なく、商人を批判することは許されていませんでした。

神権: アテナイの女性にとってより良い選択?

アテナの奉納レリーフの大理石の断片 、約。紀元前405-390年、ギリシャ語、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由

ありがたいことに、宗教活動に関しては、女性は完全に制限されていませんでした。彼らは仲間の男性と一緒に参加し、制限なく参加することができました.宗教が公の生活のかなりの部分を占めていたので、これは非常に重要でした。さらに、それは女性に自分たちの生活の別の選択肢を与え、尊敬されていないと見られることを恐れずに家庭の境界を出ることを可能にしました.

中心的な宗教的カルトは アテナ アテネの守護神、ポリアス。女性はこのカルトで重要な役割を果たしました。これは、神が女性自身であったことも一因です。カルトの名声のため、アテナの巫女は古代アテネにおいて信じられないほど重要な地位にありました。象徴的な重要性に加えて、この地位は政治的影響力をもたらし、アテネの女性が都市の政治生活に参加できる数少ない方法の1つでした.

全体として、古代ギリシャのアテナイの女性の生活はより制限されており、ほとんど独占的に家庭に限定されていたようです.しかし、特に女性の視点から書かれた情報源がないため、彼らが自分の人生についてどう考え、自分の状況をどのように認識していたかを正確に知ることはできません.