ギリシャの神々が人間をレイプするために形を変えた14回

ダナエは黄金の雨を受け、 ティツィアーノ、1560-5、牧草地。と ガニメデの誘拐 、レンブラント・ファン・レイン、1635年、ドレスデン州立美術館

ギリシャ神話には、変容の物語があふれています。古代ギリシャの神々は、気づかれずに人間に近づくために形を変えることができました.しかし、多くの場合、これらの変革を推進する動機は疑わしいものでした。この記事では、ギリシアの神々が形を変えて死すべき人間をレイプし、虐待した 14 の事例を調べます。

古代ギリシャの神々とレイプ

ペルセポネの帰還 (ペルセポネー、デメテルと再会)、フレデリック・レイトン 、1891年、リーズ博物館とギャラリー

最初、デメテルは起こったことに腹を立てていたが、後に彼女は怒りを脇に置き、ラドンを浴びたいと思った. . .
パウサニアス

これらの言葉で、パウサニアスは女神の反応を説明しています デメテル 彼女のレイプに ポセイドン .ギリシャ神話が性的暴行の犠牲者にほとんど同情していないことはすぐに明らかです.代わりに、彼らは怒りを脇に置き、自分たちの生活を続けることが期待されています.

デメテルは豊穣の女神であり、その最愛の娘ペルセポネも、世界の神ハデスにさらわれていました。 アンダーワールド .デメテルがペルセポネの誘拐に抗議したとき、 ゼウス 、神々の王は、ハデスに親切に少女を去るように頼んだ.ここで注目に値するのは、ゼウスがペルセポネを蛇の形でレイプしたとも言われていることです。話に戻ると、ペルセポネを去らせる前に、ハデスは彼女をだまして冥界の食べ物を食べさせました。結果に気づかずに、ペルセポネはその食べ物を試してみましたが、後でこの食べ物には特別な力があることに気づきました。それは、ゼウスとデメテルと新たな合意に達したハデスの意志に彼女を結びつけました.ペルセポネは、一年の半分を地下で死者と共に過ごし、地上での半年を生者と共に過ごすことを余儀なくされました。

デメテルやペルセポネと同じくらいギリシャ神話にとって重要な女神が、そのような方法で虐待され、軽視された場合、死すべき女性がより良いものを望むことができなかったと予想することしかできません.

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ギリシャ神話における変容

ダフネとアポロ ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ 、1622-5、ボルゲーゼ美術館

変身または変容 自分の形を別のものに変える行為です。古代における変容の事例 ギリシャとローマの神話 頻繁です。それらは豊富です。から ホーマーズ イリアス に バージル と オビッド 、変換は確かに古代人の想像力を刺激したに違いないトピックでした.

アニミズム 、無生物が生きているという信念は、異教の主要な側面であり、それだけではありませんでした。ジークムント・フロイトによると トーテムとタブー 、アニミズムは個人の精神総合に深い根を持っており、それが何千年にもわたって世界のあらゆる地域の社会に存在する理由を説明するかもしれません.これは、古代ギリシャ人やローマ人がシェイプシフティングに魅了されたことに関連しているようです。すべてのオブジェクトは、神が人間と通信したり、人間の魂をホストしたりするためのデバイスになる可能性があるためです。

この記事は非常に具体的な変換、つまり人間をレイプまたは虐待するための古代ギリシャの神々の変換に興味があります.定命のものとして、非常に長い寿命を持つマイナーな神であるニンフも考えます。

この変換のリストの一部は、ギリシア神話に触発されました。 アラクネ Ovid で提示されているように 変態 .その話の中で、オウィディウスはアラクネを機織りの達人であり、彼女は機織りにおいて神々よりも優れていると宣言する神経を持っていたと説明しました.いつ アテナ 彼女にコンテストを挑んだとき、アラクネは伝説的なタペストリーを織り、古代ギリシャの神々が人間の男性と女性をレイプして利用するために形を変える18の物語を紹介しました。アラクネの物語は、変身とレイプのこれらの物語が古代人によって問題として認識される可能性があることを明確に示していました.実際、彼らは恐怖を引き起こした可能性さえあります。気まぐれな性質を満たすために無力な人間を虐待するために事実上すべてに変身できる悪意のある神を考えると、他にどのような感情を経験できるでしょうか。

1.ヨーロッパ

エウロパのレイプ 、ティツィアーノ 、1562年、イザベラ・スチュワード・ガードナー博物館。

エウロペはフェニキアの王アゲノールの娘でした。ゼウスは若い王女を気に入り、白い雄牛の形をとって彼女に近づきました。

雄牛の正体を知らず、その美しさに驚いたエウロパは、雄牛の背中に乗りました。ゼウスはこの機会にエウロペを誘拐し、クレタ島まで彼女を連れて行き、そこで二人の子供をもうけました。この神話のエピソードは、エウロパのレイプまたは誘拐として古代に知られていました。

2. カリスト

ダイアナとカリスト 、ティツィアーノ 、1556-1559年、ナショナル・ギャラリー

によると アポロドロス 、 カリストはアルカディアのリカオン王の娘でした。彼女はギリシャの女神の敬虔な信奉者だったので、処女のままでいることを誓いました。 アルテミス .

彼女を手に入れるために、ゼウスはアルテミスまたはアポロの形を取り、カリストの信頼を得て、彼女をレイプしました。それだけでは不十分であるかのように、ゼウスは不幸な女性をクマに変えて、ヘラの嫉妬から彼女を救いました.カリストはまだクマである間に、アルカスという名前の子供を産みました。

最後に、ヘラはアルテミスにカリストを殺させ、彼女が野生の獣であることを納得させて復讐を果たしました.しかし、アルテミスが処女を失ったためにカリストを殺したという神話のバージョンもあります.

3.アンティオペ

木星とアンティオペ 、アンティオニオ・ダ・コレッジョ 、1524-7、ルーヴル美術館

ギリシア神話のアンティオペは、ボイオーティアのアソポス王の娘でした。彼女の美しさに魅了されたゼウスは、サテュロスに変身し、彼女をレイプしました。

古代ギリシャの神々の父によるアンティオペのレイプは、彼女の不幸の始まりにすぎませんでした。彼女がゼウスの子供を妊娠していることが明らかになった直後.父親がその知らせにひどく反応するのではないかと恐れた彼女は、シキュオンに駆け寄り、地元の王と結婚しました。しかし、彼女は叔父に引きずられてボイオティアに戻された。

神話のバージョンでは、 ディオニューソス 叔父の専制君主の妻を殺した後、アンティオペを呪って発狂させた.結局、ティソレアのフォーカスは魔法を破り、アンティオペと結婚した。

4.アルクメネ

木星とアルクメーネ 、印刷に ニコラ・タルデュー、ペリノ・デル・ヴァーガにちなんで、1729-1749年、大英博物館

アルクメネは、ティリンスの王アンフィトリオンの妻でした。夫が軍事遠征で留守の間、ゼウスは実に不穏な計画を思いつきました。ギリシアの神はアンフィトリオンの姿をとり、これが夫ではないことを知らなかったアルクメーネと三夜を過ごした。

この組合から、ギリシャ最大の英雄が生まれ、 ヘラクレス .

5.ダナエ

ダナエは黄金の雨を受け、 ティツィアーノ 、1560-5、牧草地

ダナエはアルゴスの王アクリシオスの娘でした。によると 預言 、アクリシウスは娘の息子の手で死ぬでしょう。運命を受け入れることができなかったアクリシウスは、ダナエを投獄し、すべての男性が彼女に近づくことを禁じることにしました。

不運なことに、ダナエはゼウスの興味を引きました。彼女はブロンズのダンジョンに閉じ込められていましたが、ゼウスは古代ギリシャの神々の王であり、彼を止めることはできませんでした.ついに雷神は黄金の雨となり、屋根からダナエの独房に侵入した。結局、ダナエは出産しました ペルセウス 、そしてアクリシウスは、誰も彼の運命をコントロールできないことに気づきました。

6. エギナ

木星が訪れたエギナ島 、 ジャン＝バティスト・グルーズ約。 1767–69年、メトロポリタン美術館

しかし、彼はあなたをオエノピア島に連れて行き、そこであなたと一緒に寝ました。
Pindar、Isthmian 8

エギナは、川の神アソポスとニンフのメトーペの娘でした。ゼウスは彼女をワシの形で誘拐し、アテネ近くの島オイノネまで連れて行った。 Asopus は彼らに従い、娘を取り戻そうとしましたが、Zeus は雷で彼を撃退しました。

アイギナはオイノネでゼウスの息子アイアクスを産み、アイアコスは後にアイギナの名を冠した島の王となった。

7.テオファン

ゴールデン・フリース、ハーバート・ジェイムズ・ドレーパー 、1904年、ブラッドフォード美術館

テオファンはとても美しい乙女で、 二塩酸塩 .彼女の美しさは非常に有名で、彼女の手を求めてくる求婚者が絶えませんでした。

古代ギリシャの海の神ポセイドンは彼女を無理矢理クルミッサ島に連れて行ったが、そこでも求婚者たちは女性に嫌がらせを続けた。その時点で、ポセイドンはテオファンを雌羊に、自分自身を雄羊に変えることにしました。島の残りの住民は牛に、求婚者はオオカミに変えられました。テオファンとポセイドンの結合 (またはレイプ) から、伝説の雄羊が生まれました。 金の羊毛 .

8.メデューサ

メデューサ、 チャールズ・シュワベ 、1895年、個人蔵、アートリニューアルセンター経由

の ゴルゴン メデューサ 彼女を見ている人を石に変える恐ろしい生き物ではありませんでした。メデューサはもともと美人だったが、不幸にもポセイドンの標的になるほどの美人だった。

Ovidによると（ VI.103-128 ）、彼は神がアテナ神殿の中で女性を鳥としてレイプしました。もちろん、アテナは彼女の寺院の冒涜を罰せずに放置することはできませんでした.やはり、神でもあり、自分より年上のポセイドンを罰することもできなかった。代わりに、アテナは怒りをメデューサに向け、彼女を 悪名高い獣 それを見ている人が石に変わるほど醜い。

9.メラント

イルカの写真

メラントは伝説の娘だった デカリオン そしてフォキスの王女。ポセイドンはイルカに変身して彼女を誘惑しました。メラントは古代ギリシャの神にデルフォスという息子を産んだ。

10. ヘレ

プリクソスとヘレ 、ポンペイのローマのフレスコ画、西暦 45 ～ 79 年、考古学博物館、ナポリ

ヘレはボイオティアのアタマンティアの王女でした。彼女の話は悲劇的でしたが、それはまた別の機会に。重要なのは、ある時点で、ヘレが継母から逃れるためにヘレスポント海峡（彼女にちなんで名付けられた）に落ちたということです。ポセイドンは彼女を救い、海のニンフに変身している間に彼女を誘惑しました.

11.イフィメデア

波を静めるネプチューン 、Lambert-Sigisbert 、1737年、ルーヴル美術館

同様に、ゼウスは黄金の雨の形でダナエを訪れ、ポセイドンはマリスのアロエウス卿の妻であるイフィメデイアを海水の形で訪れました。ただし、この話の詳細はあまりありません。

12.ガニメデ

ガニメデの誘拐 、レンブラント・ファン・レイン 、1635年、ドレスデン州立美術コレクション

ガニメデがイモータルの王であるクロノスの偉大な息子に愛され、彼が彼を捕まえてオリンパスに連れて行き、彼を神にしたとき以来、若者の愛は楽しいものでした。
セオグニス、フラグメント 1. 1345

ガニメデは特に興味深い事例です。彼の話は、レイプを取り巻く古代ギリシャの認識だけでなく、 小児性愛 .

ギリシア神話によると、ガニメデスは トロイ .若くしてゼウスの憧れの的となった。ギリシャの神はワシに変身し、ガニメデスを誘拐し、 オリンパス 、彼が神々の酌取りを務めている限り、彼は不死と永遠の若さを与えられました。

13. エリゴネ

エリゴネ 、カール・ヴァン・ロー 、約。 1747年、ハイ美術館

ディオニュソスの崇拝をアテネに紹介した男、イカリウスの娘であるエリゴネは、ブドウの房の形でディオニュソスにレイプされたと言われています。

14. カナチェ

カナス、ジャン・ピショール 、15世紀、BnF Gallica経由

ゼウスが雄牛の形でエウロペを誘拐したように、ポセイドンも雄牛に変身して、テッサリアの王女カナケを誘拐してレイプしました。

結論：古代ギリシャの神々とレイプ

レイプは依然として暗いが、ギリシャ神話の驚くほど一般的な側面です.クセノファネス 前社会的哲学者 、批判された ホーマー 、ヘシオドス、およびほとんどのギリシア人は、社会に基づいて神々を作り上げました。もしそれが本当なら、厳格な家父長制の古代ギリシャ社会ではレイプはかなり一般的な慣行であったと私たちは安全に主張することができます.レイプの正常化は、ギリシャ神話では合意に基づく性交、誘拐、レイプを区別することがほとんど不可能なところまで拡大しました.また、誰かがレイプされたことが明らかであっても、そのような行為の道徳的意味が必ずしも明確であるとは限りません。