イデオロギーの理論

概念とマルクス主義理論との関係

ユウホイ/ゲッティイメージズ

イデオロギーは、人が世界を見るレンズです。社会学の分野では、イデオロギーは人の価値観、信念、仮定、期待の総和を指すと広く理解されています。イデオロギーは、社会の中に、集団の中に、人々の間に存在します。それは、社会全体で起こることとともに、私たちの思考、行動、相互作用を形作ります。

イデオロギーは社会学の基本概念です。社会学者は、社会がどのように組織され、どのように機能するかを形作る上で非常に強力な役割を果たすため、それを研究しています.イデオロギーは、社会構造、生産の経済システム、および政治構造に直接関係しています。それはこれらのものから生まれ、それらを形作ります。

イデオロギーと特定のイデオロギー

多くの場合、人々は「イデオロギー」という言葉を使用するとき、概念そのものではなく、特定のイデオロギーを指しています。たとえば、多くの人々、特にメディアでは、過激派の見解や行動は特定のイデオロギーに触発されたものであると言及しています (たとえば、「過激なイスラム イデオロギー」または「ホワイトパワーのイデオロギー') または「イデオロギー」として。社会学の中で、多くの注意が払われているものとして知られている 支配的なイデオロギー 、または特定の社会で最も一般的で最も強力な特定のイデオロギー。

しかし、イデオロギーの概念自体は、実は一般的なものであり、特定の考え方に縛られているわけではありません。この意味で、社会学者はイデオロギーを個人の世界観と定義し、社会には常にさまざまな競合するイデオロギーが存在することを認識しています。

最終的に、イデオロギーは私たちが物事をどのように理解するかを決定します。それは、世界、その中での私たちの位置、および他者との関係についての秩序だった見方を提供します。そのため、それは人間の経験にとって非常に重要であり、通常は 人はしがみついて守る 、彼らがそうすることを意識しているかどうかにかかわらず。そして、そこからイデオロギーが出現するにつれて、 社会構成 と 社会秩序 、それは一般的に両方によってサポートされている社会的利益を表現しています。

英国の文学理論家で知識人であるテリー・イーグルトンは、1991 年の著書でこのように説明しています。 イデオロギー：はじめに :

イデオロギーは、世界を覆い隠しながら世界を理解するのに役立つ概念と見解のシステムです。 社会的利益 その完全性と相対的な内部一貫性によって、 閉まっている システムを維持し、矛盾した、または一貫性のない経験に直面しても維持します。

マルクスのイデオロギー論

ドイツの哲学者 カール・マルクス 社会学の文脈の中でイデオロギーの理論的枠組みを提供した最初のものと考えられています。

マイケル・ニコルソン/寄稿者/ゲッティイメージズ

マルクスによれば、イデオロギーは社会の生産様式から生じる。彼の場合と現代の米国の場合、生産の経済様式は次のとおりです。 資本主義 .

マルクスのイデオロギーへのアプローチは、彼の理論で説明されました ベースと上部構造 .マルクスによれば、社会の上部構造であるイデオロギーの領域は、支配階級の利益を反映し、権力を維持する現状を正当化するために、生産の領域である基盤から成長します。マルクスは、支配的なイデオロギーの概念に彼の理論を集中させました。

しかし、彼は基礎と上部構造の関係を本質的に弁証法的であると見なしました。つまり、それぞれが互いに等しく影響し、一方の変化は他方の変化を必要とするということです。この信念は、マルクスの革命理論の基礎を形成しました。彼はかつて労働者が クラス意識を発達させた 工場所有者や金融業者の強力な階級に比べて自分たちが搾取されている立場にあることに気づきました。言い換えれば、彼らがイデオロギーの根本的な変化を経験したとき、彼らはそのイデオロギーに基づいて行動し、社会的、経済的変化を組織し、要求することになりました。 、社会の政治構造。

マルクスのイデオロギー理論へのグラムシの追加

マルクスが予言した労働者階級の革命は起こらなかった。出版から約200年。 共産党宣言 、資本主義はグローバル社会に強い影響力を維持し、それが助長する不平等は拡大し続けています.

国立歴史写真図書館。 /寄稿者/ゲッティイメージズ

イタリアの活動家、ジャーナリスト、知識人であるマルクスに続く アントニー・グラムシ 革命が起こらなかった理由を説明するのに役立つ、より発展したイデオロギーの理論を提供しました。グラムシ、彼の理論を提供します 文化覇権 、支配的なイデオロギーは、マルクスが想像していたよりも意識と社会に強い影響力を持っていると推論しました.

グラムシの理論は、 社会教育機関 支配的なイデオロギーを広め、支配階級の力を維持することにおいて。グラムシは、教育機関は、支配階級の利益を反映する考え、信念、価値、さらにはアイデンティティを教え、その階級の利益に奉仕する従順で従順な社会のメンバーを生み出すと主張した.この種のルールは、グラムシが文化的ヘゲモニーと呼んだものです。

イデオロギーに関するフランクフルト学派とルイ・アルチュセール

数年後、 批判理論家 の フランクフルト学派 アートという役割に目を向け、 大衆文化 、マスメディアはイデオロギーを広める役割を果たしています。彼らは、教育がこのプロセスで役割を果たしているのと同様に、メディアや大衆文化の社会制度も役割を果たしていると主張しました。彼らのイデオロギー理論は、芸術、大衆文化、マスメディアが社会、そのメンバー、および私たちの生き方についての物語を語る際に行う表象的な仕事に焦点を当てていました.この作品は、支配的なイデオロギーと現状を支持することも、挑戦することもできます。 カルチャージャミング .

ジャック・パブロフスキー/寄稿者/ゲッティイメージズ

同じ頃、フランスの哲学者ルイ・アルチュセールは、「イデオロギー国家装置」または ISA の概念を発展させました。アルチュセールによれば、特定の社会の支配的なイデオロギーは、いくつかの ISA、特にメディア、宗教、教育を通じて維持され、再現されています。 Althusser は、各 ISA が、社会の仕組みと、物事がそのようになっている理由についての幻想を助長する仕事をしていると主張しました。

イデオロギーの例

現代の米国では、支配的なイデオロギーは、マルクスの理論に沿って、資本主義とそれを中心に組織された社会を支持するものです。このイデオロギーの中心的な信条は、米国社会はすべての人々が自由で平等であり、人生でやりたいことは何でもやり遂げることができる社会であるということです。それを支える重要な信条は、仕事が何であれ、仕事は道徳的に価値があるという考えです。

一緒に、これらの信念は資本主義を支持するイデオロギーを形成し、成功と富の面で多くを達成する人もいれば、ほとんど達成しない人もいる理由を理解するのに役立ちます.このイデオロギーの論理の中で、一生懸命働く人は成功することが保証されています。マルクスは、これらのアイデア、価値観、仮定が、企業、企業、金融機関内で非常に少数の人々がほとんどの権限を保持しているという現実を正当化するのに役立つと主張する.これらの信念はまた、大多数の人々がシステム内の単なる労働者であるという現実を正当化します.

これらの考え方は、現代アメリカの支配的なイデオロギーを反映しているかもしれませんが、実際には、それらとそれらが表す現状に異議を唱える他のイデオロギーがあります。たとえば、急進的な労働運動は、資本主義システムは根本的に不平等であり、最大の富を蓄積した人々は必ずしもそれに値するとは限らないという代替イデオロギーを提供します。この競合するイデオロギーは、権力構造が支配階級によって制御されており、特権を持つ少数派の利益のために多数派を貧しくするように設計されていると主張しています。歴史を通じて、労働急進派は、富を再分配し、平等と正義を促進する新しい法律と公共政策のために戦ってきました。