イシュタルとドゥムジ: 神のように複雑な結婚

古代社会の多神教では、神と女神の間の相互作用は、それらを崇拝する人間の関係を模倣することがよくありました.の神々 メソポタミア 最初の文明が発達した地域である .彼らは複雑な家族関係と、古代世界の他のすべての社会の神話に匹敵する活発な相互作用を持っていました.メソポタミアの神々のパンテオンで最も多作な関係の 1 つは、おそらく人類史上初の複雑な結婚、イシュタルとドゥムジの結婚をもたらします。愛の最初の女神であるイシュタルと彼女の長年の恋人の結婚は、 ギリシャ悲劇 、メソポタミア社会にとって非常に重要であったため、歴史上最初の文明の継続的な繁栄に関連付けられていました.

イシュタルとドゥムジ：愛の女神と羊飼いの神

バビロニアのイシュタルのレリーフ 、およそ。紀元前19～18世紀、大英博物館経由

イシュタルは主に愛と戦争の女神として崇拝されており、彼女の影響範囲には、セックス、豊饒、政治力など、彼女の主要な役割に関連する側面が含まれていました。しかし、イシュタルは雷雨の女神であり、正義の管理者であるなど、多くの追加の役割を同時に果たしました。

イシュタルの両親が誰であったかは完全には明らかではありません。彼女の両親を月の神ナンナと葦の女神ニンガルとする説もあれば、メソポタミア神話の最高の天空神アンの娘とする説もある。しかし、学者たちは、イシュタルが太陽の神ウツの双子の姉妹であり、メソポタミアを支配した女神エレシュキガルの妹であることを比較的確信しています。 アンダーワールド として知られている どこ .

メソポタミアのテキストは、イシュタルを魅力的な恋人であり、比類のない戦士であった複雑な神として描いています.イシュタルの 複雑な性質 そして広い影響範囲により、彼女はメソポタミアのパンテオンで最も強力で著名な神の1人になりました.愛の女神は、メソポタミアのさまざまな社会で崇拝されていたため、複数の名前で呼ばれることがよくありました。イシュタルの別の通称は イナンナ 、シュメール人によって最初に使用され、後にメソポタミアの愛の女神の全体的なペルソナに統合された、似ているが異なる神を指していた可能性があります.

アンダーワールドに閉じ込められたドゥムジを描いた円柱 、約。 2600 BCE – 2300 BCE、大英博物館経由

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イシュタルの夫であるドゥムジは、主に羊飼いの神として崇拝され、その影響範囲は牧歌的なものすべてに焦点を当てていました。そのため、メソポタミア人が食料や羊毛などの材料のために栽培した家畜の健康を祈願しました。これに対応して、ドゥムジはまた、衣服の生産だけでなく、牛乳などの飼いならされた動物に由来する高級食品の保存にも依存していました.ドゥムジの影響範囲は主に牧畜動物に焦点を当てていましたが、羊飼いの神はまた、季節や植生、特に農業の肥沃度を支配していると信じられていました。メソポタミアの文書では、ドゥムジは水の神であるエンキの息子であり、 ゲシュティナンナ 、農業と夢の解釈の女神。

ドゥムジも 記載されている ウルクのシュメールの大都市とバッドティビラと呼ばれる別のメソポタミアの都市の両方で王として支配した.ドゥムジの神話の最も重要な側面の 1 つは、彼がイシュタルと結婚して間もなく、羊飼いの神が死に、冥界に閉じ込められたということです。その後、ドゥムジの妹であるゲシュティナンナは、毎年6か月間彼の代わりを務めることを申し出ました。これにより、ドゥムジは事実上、1年の半分を生活の世界で過ごし、残りの半分をクールで過ごすことができました。ドゥムジはイシュタルほど著名ではありませんでしたが、メソポタミア全土で崇拝され、複数の名前で呼ばれていました。羊飼いの神に一般的に使用された別の名前はタンムズでした。

イシュタルとドゥムジの結婚: 複雑な説明

ドゥムジへの嘆きが刻まれた楔形文字のタブレット 、約。 2000 BCE – 1600 BCE、大英博物館経由、ロンドン

何年にもわたって学者によって発見され、翻訳されてきたメソポタミアのテキストの中で、それらの一部はイシュタルとドゥムジの結婚を説明しています.特に、愛の女神と羊飼いの神の関係について最も多くの情報を提供する 3 つの物語があります。最初の話は イナンナとドゥムジの求愛 .この物語では、羊飼いの神が女神に自分と結婚するよう説得しようとしている、イシュタルとドゥムジの関係の初期段階が示されています。

物語は、イシュタルとドゥムジとの結婚が彼女の知らないうちに手配されたことから始まります。愛の女神は、羊飼いの神を拒絶し、彼女はすでに農夫に恋をしていると述べることでこれに応えます.ドゥムジは、イシュタルと同等の地位にあると主張し、農夫ができる限り有能に彼女を養うと約束することで、イシュタルを説得しようとします。母親からの励ましとドゥムジからの贈り物の後、イシュタルは最終的に羊飼いの神を受け入れ、物語はイシュタルとドゥムジの結婚の完成で終わります。

イシュタルの冥界への降下を表す楔形文字のタブレット 、約。紀元前7世紀、大英博物館経由

イシュタルとドゥムジの結婚について最も多くの情報を提供する 2 番目の話は、羊飼いの神の死に関するものです。興味深いことに、ドゥムジの死には 2 つの異なるバージョンがあり、羊飼いの神とその妻との関係を対照的に描いています。あるバージョンでは、 ドゥムジの夢 、羊飼いの神は盗賊に殺され、悪魔によって冥界に連れて行かれます。この物語では、イシュタルは姉と母とともに夫の死を悲しんでいます。最終的に、イシュタルとゲシュティナンナは、誰かが冥界で彼の代わりをした場合、ドゥムジが部分的に復活できることを知り、ドゥムジの妹は、年の半分の間、クアで兄に取って代わることを志願します。

と呼ばれる別のメソポタミアのテキストでは、 イナンナの冥界への降下 、イシュタルが行く どこ それを征服するつもりで、アンダーワールドを支配する彼女の妹エレシュキガルは彼女を殺します.その後、イシュタルは、メソポタミアの知恵の神であるエアを通じて、自分の代わりになる人を見つけて犠牲を求めに行くと、アンダーワールドから脱出できることを学びます。彼女の捜索中に、女神は彼女の死を悼んでいる彼女の家族や使用人に遭遇します.しかし、イシュタルが夫を発見したとき、ドゥムジは自分の死を悼んでいるのではなく、奴隷の少女たちに楽しまれながら玉座でリラックスしていることに気づきました。 彼の不誠実さに激怒した 、イシュタルは彼女の代わりに夫を選び、彼は悪魔によってアンダーワールドに引きずり込まれます.他のバージョンと同様に、ゲシュティナンナは最終的に弟をアンダーワールドから解放し、その年の半分を彼の代わりにすることを申し出ましたが、イシュタルがこのバージョンでドゥムジの復活を助けたかどうかは不明です.

ギルガメシュ叙事詩を記した楔形文字のタブレット 、約。紀元前7世紀、大英博物館経由

イシュタルとドゥムジの結婚に関する情報を得る最後の主要なテキストは、 ギルガメッシュ叙事詩 . 有名なメソポタミアの詩で、イシュタルはギルガメシュと結婚することを申し出ますが、王は彼女が最終的にすべての恋人を滅ぼすという理由で女神を厳しく拒否します.ギルガメシュは拒絶の際、女神が滅ぼした恋人の一人としてドゥムジに言及し、羊飼いの神をイシュタルの最初の恋人と表現し、彼女は 毎年彼のために哀悼の意を表した そして最終的に彼に 壊れた翼 .

メソポタミアの神々の結婚の両面

2 頭の雄羊を特徴とするシュメールの船 、約。 2600 BCE – 2500 BCE、メトロポリタン美術館経由

メソポタミアの神話は、イシュタルとドゥムジの結婚について複雑で、矛盾さえある説明を私たちに提示します。いくつかの物語では、イシュタルはドゥムジに対して情熱的で愛情深い.彼女は彼を次のように説明しています 私の心の男 そして彼に次のような賛辞を浴びせます 庵の祠の光 と あらゆる点で適合します。 ドゥムジが死ぬと、イシュタルは彼を悼み、妹と一緒に彼を復活させる方法を探します。それに対応して、ドゥムジはイシュタルに夢中になっていると説明されているため、彼女が最初に彼を拒否したとき、彼は彼女の愛情を勝ち取り、彼女を幸せにするために邪魔をしません.

しかし、まったく対照的に、ドゥムジは妻に対して無関心であり、妻の死を悼むことさえしないと描写している。同様に、イシュタルは継続的にドゥムジの心を傷つけ、彼を負傷させた後、彼女を適切に悼むことができなかったために死と冥界での投獄を宣告したと描写されています.

イシュタルとドゥムジの結婚について相反する表現が提示されていることは明らかですが、この二重性の正確な性質は不明です。ドゥムジの死のさまざまなバージョンは、イシュタルとドゥムジの結婚神話が複数回繰り返された可能性があることを示唆しているようです。両方の神々は、多くの個々の社会によって崇拝されました。 メソポタミア 、それぞれが独自の文化と信念を持っていました。そのため、シュメール人のようなあるグループがイシュタルとドゥムジについて一連の物語を持っていた一方で、バビロニア人のような別の社会が神の夫婦について異なる物語を持っていたことは不可能ではありません.イシュタルとドゥムジの結婚についての物語は、関係を直線的に説明するのではなく、忠誠の重要性などの倫理的な教訓を教えることを意図していた可能性もあります。

イシュタルを描いたアッカドのシリンダーシール 、オリエンタル インスティテュート経由、シカゴ

ただし、注目すべき点は次のとおりです。 イシュタル自身 二元論的で矛盾したものとして描かれることがよくありました。この一例は、イシュタルが神の正義の管理者として崇拝されたことですが、メソポタミア神話の物語は、他のメソポタミアの神々から神の力を盗むなど、法律に反することを彼女が行っていることを描写しています.しかし、学者たちは、イシュタルのこれらの対照的な描写が女神の複数の反復を示唆しているとは考えていません.むしろ、それらの多くは、これらの矛盾する物語がイシュタルの全体的なペルソナに統合され、メソポタミアの女神を、さまざまな、または反対の役割さえも果たすことができる複雑な神に変えたと仮定しています.おそらく、イシュタルとドゥムジの結婚の相反する描写は、制度のディズニーのようなファンタジーを提示するのではなく、結婚がどれほど複雑になり得るかをより正確に描写するために同様の方法で機能しました.

イシュタルとドゥムジの決定的な絆

ライオンの上に立つイシュタルを描いたブロンズのお守り 、約。 800 BCE – 600 BCE、大英博物館経由、ロンドン

メソポタミアの愛の女神と羊飼いの神との複雑な関係にもかかわらず、あるいはそのために、イシュタルとドゥムジの結婚は、両方の神のペルソナにとっても重要でした。イシュタルとドゥムジとの相反する関係は、彼女の二元論的な性質を示し、さまざまな役割を担う境界神としての彼女を固めました。さらに、羊飼いの神との彼女の相互作用は、イシュタルに関連する多くの役割を強化するのに役立ちました.イナンナとドゥムジの求愛では、性的な女神としてのイシュタルの役割は、恥ずかしがらずに結婚を完遂することで復活しました。

しかし、テキストで次のように指摘されている場合、戦争の女神としての彼女の役割も思い出されます。 ドゥムジに対するイシュタルの願い 彼女が彼との結婚を拒否した後、彼との対立がきっかけでした。イシュタルのステータスは、彼女が後にドゥムジの受け入れを表明したときにさらに強化されます。 戦いでは私はあなたのリーダー/戦闘では私はあなたの鎧の担い手 .

同様に、イシュタルの冥界への降下の物語は、死の国から戻る彼女の能力を示すことによって、生と死の過渡期に影響を与える境界の女神としての彼女の役割を強化しました.同時に、イシュタルはドゥムジを彼女の代わりにアンダーワールドに引きずり込むことで、彼女の記憶に忠実でないことでドゥムジを罰したとき、正義の管理者と見なされていたことを思い出します.イシュタルとドゥムジの結婚の物語全体を通じて、女神は絶えず代理権を行使し、他のメソポタミアの神々に対する意志を主張することによって、強力で著名な神としての地位を示しています。彼女の家族。

王室書記イブニ・シャラムのアッカドのシリンダーシール 、メソポタミアにおける家畜の重要性を描いています。紀元前 2217 年 - 紀元前 2 年 193 年、ミネルバ誌より

それに対応して、ドゥムジとイシュタルとの関係は、羊飼いの神にとって、それ以上ではないにしても、同様に定義されていました.神としてのドゥムジの主な属性の 1 つは、彼の死後、アンダーワールドから戻る能力でした。この状況は、何らかの形でイシュタルの影響を大きく受けました。彼の妻と同様に、羊飼いの神としてのドゥムジの役割を思い出します。 求愛 彼は、農民の贈り物を、ドゥムジが羊飼いとして女神に与えることができるものと比較することによって、ライバルと同じくらい効果的にイシュタルに提供できると主張している.

それに応じて、物語はドゥムジの他のメソポタミアの神々との関係と王としての彼の歴史を思い出させることによって、ドゥムジの追加の側面も強化します.ドゥムジの農業への影響力は、イシュタルとの結婚にも関係しており、彼の季節をコントロールする能力は、彼がアンダーワールドで半年間過ごす時間に基づいています。さらに、豊饒との彼の関係は、愛の女神との結婚の完成によるものです。全体として、ドゥムジについて私たちが持っている情報の多くは、メソポタミアの文献では彼の妻ほど目立っていないため、イシュタルとの結婚についての話を通して得られます。その結果、イシュタルとの関係は、彼の一般的な神話に大きく貢献しています。

イシュタルとドゥムジの神聖な結婚の儀式

メソポタミアの都市ウルのジッグラトの遺跡 、Qahtan Al-Abeedによる写真 、約。ユネスコ経由で紀元前 22 ～ 21 世紀

イシュタルとドゥムジの全体的な性格に大きく貢献するとともに、これら 2 人の神の結婚はメソポタミア社会で重要な役割を果たしました。の 神聖な結婚の儀式 男性支配者とイシュタルの信奉者が、ドゥムジを装った王との女神と夫の結婚を象徴的に再現する、メソポタミア社会で実践された年次儀式でした.この儀式にエロティシズムが含まれていたのか、それとも完全に象徴的なものだったのかは不明ですが、イシュタルの好意を維持し、彼らの社会の継続的な繁栄を確保するために儀式が必要であると考えられていたことは確かです.この儀式はまた、メソポタミアの王族が 彼らのルールを正当化する パンテオンで最も著名な神の 1 人との象徴的な結婚を通じて、自分自身を神性と結びつけることによって。

メソポタミアの支配階級の地位を固めることに加えて、神聖な結婚の儀式はまた、下層階級の信者が女神への忠誠を示し、彼らの社会の継続性を確保することに参加することを可能にしました.興味深いことに、この儀式により、人々は性役割などの社会的境界を越えることもできました。この儀式に参加した男性信者は、女性の役割を引き受け、それによって一時的に物理的な境界を超え、イシュタルの神聖な影響力に近づくと言われていました.その結果、聖婚の儀式は、メソポタミア社会で最も多作で重要な儀式の 1 つとなりました。

リーダーシップのシンボルを保持しているイシュタルのレリーフ 、およそ紀元前 2 千年紀初期、theconversation.com 経由

イシュタルとドゥムジの崇拝は、ローマ帝国の崩壊まで肥沃な三日月地帯で崇拝され続けた。 ペルシャ帝国 .しかし、どちらの神も、古代世界の他の社会の宗教に影響を与えるでしょう。特にイシュタルは、他の宗教の愛と戦争の女神のペルソナに大きな影響を与えるでしょう。 アスタルテとアフロディーテ .さらに、複雑な結婚や配偶者の死などのテーマは、他の多神教の宗教における他の多くの神聖なカップルの物語に再登場します。 ゼウス そしてヘラと オシリスとイシス .