メソポタミア美術における動物の象徴主義

動物は、古代メソポタミア人の日常生活と文化において重要な役割を果たしました。牛が肥沃な川の渓谷で鋤を引いたり、王がライオンを狩って自然に対する力と勇気を示したり、旅行に使用された動物を荷造りしたりしたかどうかにかかわらず、飼いならされた動物と野生動物の両方が古代中東の構造の一部でした. メソポタミア アーティストたちは、この地域の膨大な数の動物に頼って、創造性を刺激し、常に存在することを象徴しています。 神々 また、動物の特徴をリーダーに帰しています。メソポタミア美術の動物は非常に自然主義的な方法で描かれており、様式化されたレンダリングの例は数多くありますが、アーティストが観察に基づいて作業したことを示しています。

異なる時代とメソポタミアの文化では、異なる動物がより頻繁に描かれましたが、最も頻繁に描かれたのはヤギ、雄牛、ライオンでした.動物は、壁パネル、土台のペグ、儀式用の物、鎧、武器、彫刻、高級品に見られました。動物はしばしば人間のように振る舞うことが示されました。これは、古代中東の芸術における興味深い傾向です。歯や爪など、野生のエキゾチックな動物の誇張された特徴は、これらの飼いならされていない生き物の力と獰猛さを象徴するためにも使用されました。

メソポタミア美術の動物：リタ

おそらく、メソポタミアの芸術における動物の最も複雑な表現は、rhyta の形をとっています。リュトンという言葉はギリシア語に由来します。 リトス 、流れることを意味しますが、おそらく船の角の形のために、飲む角と訳されることがよくあります.実際の動物の角が元々使用されていたと推測されていますが、その有機的な性質のために、考古学的記録には残っていません。

これらの儀式用の飲用および注ぎ用の容器は、貴金属、通常は金と銀でできていましたが、メソポタミアの豊富な天然資源である粘土も使用されていました。リタはごちそうや祭りで中心的な役割を果たし、アルコール飲料を提供するために使用されました。ストローは、初期のリウタでは動物の背中の穴に挿入されていたと考えられていますが、後の容器は今日のカップと同じ方法で使用されていました。後の人々はリュトンを一種のストレーナーとして使用し、液体を広い開口部に注ぎ、小さな開口部からボウルにろ過した可能性もあります.

ほとんどのメソポタミアのリュウタは、頭部リュウタと曲がったリュウタの 2 つのカテゴリに分類されます。曲がったリタ (上記のように) は上部が長く、動物の頭または上半身で終わり、注ぎ口は動物の足の間にあります。頭部隆起は、ヤギやウシのような角のある動物の形をとることが最も一般的です。上に描かれているようないくつかのリュタは、儀式の際のお守りの一種として使用された可能性があります.実りある狩りを期待して、ハンターはリュトンから注がれた液体を消費し、その上に狩りのシーンが成功した可能性があります。他のリュタは、描かれている動物やそれが象徴する神の性質を呼び起こすために作られました。

その後のこの地域の歴史では、 ペルシア語 戦争と征服 アレキサンダー大王 、東からのrhytaは貴重な所有物でした。征服したギリシア人が戦利品だと主張することがよくあり、それらはギリシア文明の遠大な征服と影響力を示していました。

武器と防具

動物は武器や防具にも広く使われていました。ほとんどの場合、それらは儀式用の軍事装備に描かれ、再びそれらの動物の特徴や特定の神や女神の保護を呼び起こす.上記の軸穴の斧には、複合獣、ドラゴン、イノシシなど、いくつかの生き物が含まれています。すべてキャストされ、レリーフで示されています。一般的に言えば、金や銀などのより貴重な素材で作られた武器は、戦闘ではなく儀式の目的で使用されていました。そのような材料は非常に順応性があり、戦闘には使用できません。

メソポタミア美術の動物がどのようにして重さと測定になったか

メソポタミア人が標準化された度量衡を無地の石ではなく、動物、特にアヒルやカエルの形で作成したことは、やや興味深いことです。メソポタミア人は公正で平等な取引を保証するために重量の概念を標準化した最初の人でしたが、このような動物の重みはメソポタミアに固有のものではありませんでした.アヒルやカエルなどの動物が選ばれた理由や、メソポタミア文化においてそれらに何らかの意味があるかどうかは不明です。しかし、アーティストは、自然な形が石の全体的な形に適している動物を選んだため、彫刻をほとんど必要としませんでした.

ライオン

ライオンはメソポタミアの芸術で流行していました。それらは通常、自然の力を表していますが、場合によっては、 イシュタル 、愛と戦争の女神。 の ギルガメッシュ叙事詩 7頭のライオンが引く戦車に乗っていることを言及しています。ライオンズはまた、時折、ネルガルとニヌルタを代表しています。

さらに、ライオン狩りのシーンは王族のために予約されていました.このようなシーンは、壁パネルに早くも紀元前 3000 年に表示されました。ライオン ハントは、すべての芸術におけるリーダーシップの初期のシンボルの 1 つです。キングスは、後ろ足で育てている場合でも、ライオンよりも背が高いことがよくありました。これはおそらく、最も獰猛な獣を含むすべての自然に対する王の力を示していました。これらの獣を国から追い出し、平和と秩序を回復し維持することは王の義務でした。象徴的に言えば、ライオンはさまざまな都市国家に脅威を与える反対勢力を表しています。ライオンに対する勝利は、恐れ知らずの指導者に人々を確実に喜ばせるでしょう。指導者は勇敢で、文字通りの脅威と比喩的な脅威から人々を守ることを決意しました。

ライオン狩りが盛んだった頃 アッシリア美術、 ライオンは、紀元前 6 世紀のバビロニア芸術にも同様に豊富に存在していました。バビロン市では、彼らは行列の道に沿って目立つように取り上げられました。 120 体の獅子のパネルがこの神聖な通りに並び、イシュタルの門を通過するイコンが毎年元旦にパレードされました。

アイベックス

ヤギは、古代近東の人々によって最初に家畜化された動物の 1 つです。メソポタミア人は、家畜の飼育が容易で従順な性質を持っていることから選ばれ、仕事、皮、肉、牛乳に使用しました。大きな羊の群れは都市国家や寺院の所有物でしたが、その副産物は羊飼いの世話をするための支払いとして使われました。ヤギはメソポタミア人にとって非常に有用でしたが、ヤギが彼らの芸術や文学の多くに常に存在していたという事実は、ヤギがおそらくメソポタミアの文化と宗教のより重要な部分であったことを示しています.例えば、ヤギの形をした奉納像やヤギを背負った像が数多く発見されており、ヤギが神々が好む贈り物や供物に含まれていたことを示しています。

ヤギの形は、メソポタミアの芸術で容易に認識できます。ただし、ホーンは一般的に誇張されていました。これらはアーティスト側の文体上の選択として引き伸ばされた可能性が高く、動物の残りの部分は典型的で識別可能な方法で表示されました。これは、動物が親しみやすい古代の芸術家の間で一般的でした。

複合クリーチャー

複合生物はメソポタミアの芸術に豊富に登場しますが、実際には、それらは芸術家の想像力の産物です。さまざまな特性や神聖な力を表現するために作成されたこれらの生き物は、壁パネル、シリンダー シール、武器など、他の種類のオブジェクトで取り上げられました。頻繁に描かれる合成生物には、ラマッス、獅子頭の鷲、獅子竜が含まれます。複合クリーチャーは、しばしば神話的または神聖な性質を持ち、時にはシャーマンとして意図された人間の傾向を示しました.

複合生物はしばしば人間と動物のつながりの重要性を反映しており、メソポタミア人と自然や動物との関係の変化を表している可能性があることに注意してください。

メソポタミア美術の動物: 雄牛

雄牛は、メソポタミアで最初に家畜化された動物の 1 つであり、初期の文明が定住して政府を樹立する前でさえありました。実際、雄牛は非常に重要であり、その使用はハンムラビ法典で確立された賃金を設定していました.雄牛の用途は、豊饒、保護、生殖、さらには神性など、その象徴と同じくらい多様でした。雄牛は、しばしば雷神エダッド、またはアヌに天の雄牛を作るように要求したイシュタルと関連付けられました。

人間の頭を持った有翼の雄牛はラマサスとして知られており、街の門を守っている姿がしばしば見られました。ラマッスは、アッシリアの宮殿を守っているのが最もよく見られました。人間の頭の存在は理性と知性とのつながりを示唆し、雄牛の体は強さと力を象徴しています。宮殿の門での存在に加えて、雄牛は竪琴、シリンダー シール、お守り、ボウル、および小さなおもちゃにも表示されました。

要するに、動物はあらゆる面で重要な役割を果たしました メソポタミア美術 .それらはさまざまな形や媒体で見ることができますが、ほとんどの場合、自然界で発生するものとして示されています.動物はメソポタミア人にとって象徴的かつ神聖なものであり、現代の視聴者は地球上で最も初期の文明の 1 つの考え方を垣間見ることができます。