7 つの最も重要なメソポタミアの神々

マルドゥクの像がバビロンの街を通り抜けると、すべての男性、女性、子供が足を止めてその像に敬意を表した.動くことも話すこともありませんでしたが、人々はこの彫刻を最も重要な神の生きた具現化であると考えていました。バビロニア人は、他のメソポタミア社会と同様に、いくつかの神と女神を崇拝する多神教文化でした。古代メソポタミアの神々の集合的なパンテオンは、個々の都市の守護神として機能する地元の神々と、複数の文化によって崇拝された地域間の神々で構成されていました.一部の神々は非常に有名になり、文明のゆりかご全体で崇拝されました。その結果、彼らはメソポタミアの最も重要な神と見なされています。

1. An/Anu: メソポタミアの最高神

アンやその他のメソポタミアの神々のシンボルに頭を下げているシャマシ アダド 5 世の石碑 約。 815 – 811 BCE、大英博物館経由

アン 、によって参照されます アッカド人 アヌとして、メソポタミアの空の神でした。などの他の古代神話の空の神々に似ています。 ゼウス 、アンは彼らのパンテオンの最高神であり、他の多くのメソポタミアの神々の父であると考えられていました.アンはまた、宇宙の創造に関わる 3 人の神の 1 人として挙げられており、メソポタミア文化の究極の権威者として広く崇拝されていました。アンはずっと崇拝されていましたが、 文明のゆりかご 、彼はシュメールの都市と特定のつながりを持っていると言われていました ウルク 守護神と呼ばれることが多かった。

メソポタミア人は、最高神であり究極の権威者であるアンに依存して、物理的および社会的世界を維持していました。アンは全宇宙を自分の中に閉じ込めていると言われ、宇宙を支配する法則も支配していました。これに対応して、メソポタミア人は、アンを彼らの行政構造に対する最高権威であり、あらゆる種類の法的論争の最終決定者であると考えていました.その結果、王は自分たちがアンの好意を持っていると主張することで、統治する権利を支持しました。同様に、メソポタミアの管理者は、法律がアンによって支持されていると主張することによって、彼らの政策を正当化する.

などの法的文書 ハンムラビ法典 、彼らの法律を破った者はアンの怒りを被るだろうと主張することによって、コンプライアンスを強制します.他の神々に比べて、アンはメソポタミア社会の日常の出来事から比較的切り離されていました。しかし、彼は間違いなく彼らのパンテオンで最も重要な神の一人でした.

2. エンキ/エア: メソポタミアの神々の中で最も賢い

玉座に座るエンキを描いたシリンダーシール、 約。紀元前2250年、大英博物館経由

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Eaとしても知られるエンキは、メソポタミア人でした 水と知恵の神。 エンキは、メソポタミア人がすべての小川、川、湖の源である地球の下に位置する淡水の海であると信じていたアブズに住んでいると言われていました.エンキの主な役割の 1 つは、宇宙の創造に関与したメソポタミアの 3 つの神の 1 つであったため、創造神としての役割でした。エンキはまた、粘土から最初の人間を作ったと信じられており、彼は チグリス川とユーフラテス川 彼の精液から。水と知恵の神であることに加えて、エンキは策略、魔法、豊穣と関連付けられていました。多くのメソポタミアの神々の場合と同様に、エンキは特定の都市と密接に関連しており、都市の守護神であると信じられていました。 ムリドゥ .

チグリス川とユーフラテス川を表示するメソポタミアの地図、 ソートコ経由

農耕社会であったメソポタミア人は、存続のために水に依存していました。水の生産に関連する神として、エンキは人々の生活と都市の存続に不可欠であると考えられていました。さらに、エンキは人間を他の神々の破壊的な攻撃から守る人類の保護者とも考えられていました。知恵の神であるエンキは、アドバイスを必要とする個人や、最も賢明な行動を求める管理者や王から頻繁に呼び出されました。

メソポタミア人は、肉体的および精神的な健康を維持するだけでなく、精神的な健康もエンキに依存していました.魔法との関係に関連して、エンキは悪魔を行使し、悪を追放するための儀式を開発したとされています。エンキはその後、メソポタミア人が彼らを保護し、彼らの精神的な健康を維持するために依存していた司祭たちにこれらの慣行を教えました.このように、エンキは無数の役割を果たし、メソポタミア人にとって不可欠なものとなりました。

3.エンリル：グレートマウンテン

ニップール市のエンリル神殿の銘刻レンガ 、約。 668 – 631 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク市経由

エンリル メソポタミアのパンテオンで最高神アンに次ぐ最も有名な神の 1 つでした。エンリルは、主にメソポタミアの風、大地、嵐の神でした。しかし、彼は持っているとも信じられていました 運命の支配 そして彼の命令は変えることができませんでした。アン、エンキとともに宇宙創造に関わった三神の一柱に数えられる。しかし、メソポタミア人はエンリルを破壊と創造の両方の神と見なし、この神が主に自然災害と大惨事の原因であると信じていました。の中に ギルガメッシュ叙事詩 、エンリルは、人類をほぼ一掃する大洪水を送る責任があります。エンリルの主要な神殿は、 ニップル 、彼は肥沃な三日月地帯全体で崇拝され、アッシュールやバビロンなどの多くの政治的に重要な都市に寺院を持っていました.

エンリルの重要性は、次のような彼の称号に反映されています。 ザ グレート マウンテン と すべての土地の王。 エンリルは創造者であると同時に破壊者でもあったため、メソポタミア人は自分たちの存在のすべての側面をエンリルに帰した。不変の権威と運命を支配する神として、地球上で起こった出来事はエンリルの意志によるものでした。そのため、この神はメソポタミアの世界観の中心でした。彼の宇宙論的重要性に加えて、エンリルはメソポタミア社会の政治構造にも重要でした。権威ある神として、エンリルは叙階された支配者に王権を与えると言われていました。自分たちの治世を正当化しようとしたメソポタミアの王たちは、エンリルの祝福を主張することでそうしました。

4. マルドゥク: 神々の王

マルドゥクのシンボル: Mushhushshu ヘビドラゴンとスペード 、約。 1156 – 1025 BCE、メトロポリタン美術館、ニューヨーク市経由

学者たちはそう信じている マルドゥク の守護神として崇拝された農業の神として始まった可能性があります。 バビロンの街 .バビロニア帝国がこの地域の政治的権力として台頭するにつれて、マルドゥクは ますます目立つ神 メソポタミアのパンテオンで。

時間が経つにつれて、マルドゥクはアンやエンリルなど、他の多くの神々の役割を引き受け、メソポタミアの歴史の中で最も重要かつ強力な神々の 1 人になりました。崇拝の最盛期には、マルドゥクは神々の王であり、すべてを支配する最高の権威であると考えられていました 天と地で .その結果、マルドゥクはまた、女神ティアマトと彼女の原初の混沌の軍隊を打ち負かすことで、宇宙の形成と物理世界に秩序をもたらすのを助けたと信じられていました.しかし、マルドゥクの中心的な役割は宇宙のバランスを維持することだったので、彼は両方の神と見なされていました 創造と破壊 .

バビロニアの世界地図 、約。紀元前6世紀、大英博物館経由

宇宙を創造し、自然界に秩序をもたらすのを助けた神として、マルドゥクは後のメソポタミア人の宇宙論の中心でした。創造と破壊の両方の神であるマルドゥクは、自然災害などの災難とも関連していました。マルドゥクのこれらの側面は、彼の最高の権威と相まって、メソポタミア人にとって彼の影響力がすべてを網羅しているように思われたでしょう.

これに加えて、最高神としてのマルドゥクの地位は、彼をバビロニア メソポタミアの政治構造にとって重要なものにしました。支配者として受け入れられるために、バビロニア帝国のすべての王は、マルドゥクの像の手を握る儀式を通じてマルドゥクの承認を得なければなりませんでした。バビロニア人はマルドゥクに非常に依存していたため、戦争中に神の像が都市から奪われたとき、バビロニア人はその像が返還されるまで宗教儀式を行うことができませんでした.

5. イシュタル/イナンナ: 宇宙の女王

イシュタルを描いたアッカドのシリンダーシール 、約。 2254-2193 BCE、東洋研究所経由、シカゴ

イシュタルイナンナとしても知られる、愛、セックス、戦争のメソポタミアの女神でした。主な役割に対応して、イシュタルは豊饒と政治に関連付けられていました。しかし、彼女は正義の神聖な管理者としても認識されていたため、イシュタルの影響範囲は彼女の主要な側面を超えて広がっていました.これに伴い、この女神は一種の神として崇拝されました。 リミナル 人生の過渡期に影響を与える神。メソポタミア神話では、イシュタルはしばしば扇動者として行動し、他の神々の権威に異議を唱えたり、 対立を開始する それは重大な出来事を引き起こすでしょう。

メソポタミアのテキスト イシュタルはシャマシュの双子の妹であり、冥界の女神エレシュキガルの妹であると記録されています。この女神は、肥沃な三日月地帯全体で普遍的に崇拝され、すべての主要都市に寺院がありました。しかし、彼女のカルトセンターはシュメールの都市ウルクにありました。

リーダーシップのシンボルを保持しているイシュタルのレリーフ 、 約。 The Conversation による紀元前 2 千年紀初期

彼女の幅広い影響範囲に対応して、イシュタルはメソポタミアの生活のほぼすべての側面に関与していました。愛とセックスの女神として、メソポタミア人はイシュタル神殿に行って結婚したり、妊娠の助けを求めたりしました。メソポタミア人は、しばしば社会規範に異議を唱える限界の女神として、イシュタルの信奉者が性役割や階級に基づく制限などの確立された社会的境界を越えることを可能にしたと信じていました。

同様に、イシュタルはメソポタミアの政治に大きな影響力を持っていました。王は儀式的に女神と結婚することで自分たちの支配を正当化したからです。イシュタルは戦争の女神として、メソポタミアの政治のより暴力的な側面でも役割を果たしました。特に、統治者は彼女に戦いでの勝利を求めることがよくありました.メソポタミアの世俗的および政治的生活に対する彼女の影響により、イシュタルは、他の神々がパンテオンでの地位を失ったとしても、メソポタミアの歴史を通じて最も重要な神の1つであり続けました.

6. シャマシュ/ウトゥ: すべてを見通す者

シャマシュを表すバビロニアのタブレット 、およそ。 860 – 850 BCE、大英博物館経由

シャマシュ ウトゥとも呼ばれ、メソポタミアの太陽の神でした。ギリシャの神に似ている アポロ 、シャマシュが毎日空を横切って太陽を引っ張ると信じられていました。このため、メソポタミア人は、シャマシュが地上で起こったことすべてを見たと信じていたため、この神もまた、 真実と正義 .その結果、シャマシュはメソポタミアの神々の正義の主神でもありました。シャマシュは双子の兄弟 イシュタル 、愛と戦争の女神。シャマシュはメソポタミア全土で崇拝されていましたが、彼の主要な寺院はシッパルとラルサの都市にありました。

メソポタミアのパンテオンの他の重要な神々の一部とは異なり、シャマシュは宇宙の創造に関与していませんでした。むしろ、彼の重要性は、太陽が毎日昇るようにすることによって物理的な世界を維持するという彼の役割から来ました。農耕社会であったメソポタミア人は、作物の栽培を太陽に依存していました。これだけでも重要な神としてのシャマシュの地位を確保しましたが、正義の神としての彼の役割は、メソポタミア文化の社会的および政治的構造にとって同等に重要でした。

シャマシュは人間に法の支配をもたらしたと信じられており、人間と他のメソポタミアの神々の両方の究極の裁判官であると言われていました.シャマシュはまた、法的な契約、条約、商取引の執行にも関与していました。一部の学者は、 ハンムラビ法典 は、人類史上最も古い法典の 1 つであり、 契約のつもりだった ハンムラビ王とシャマシュ神。

7. ナンナ/シン: 月の神

三日月から昇るナンナ（左端）を描いたシリンダーシール 、約。紀元前7～6世紀、大英博物館経由

ナンナ メソポタミアの月の神でした。一部のテキストでは罪と呼ばれるこの神は、彼らのパンテオンで最も古い神の 1 つでした。月の神としての彼の主な役割に加えて、ナンナは未来を見て人間の運命をコントロールする能力を持っていると信じられていました.その結果、この神は魔法と儀式に深く関連していました。特に、ナンナは占い、占星術、前兆に関連していました。

ナンナはエンリルの息子として記載されており、豊穣と葦の女神ニンガルと結婚しています。いくつかのメソポタミアのテキストには、ナンナがエレシュキガル、イシュタル、シャマシュの父として挙げられています。彼らのパンテオンで最も古い神の 1 つとして、ナンナはメソポタミアの歴史を通じて崇拝され、彼のカルトは肥沃な三日月地帯に広まりました。ナンナの崇拝はシュメールの都市ウルに集中し、この都市の大ジッグラトはナンナに捧げられました。

シャマシュと同様に、ナンナの重要性は物理的な世界を維持する役割にありました。メソポタミア人が、シャマシュなしでは太陽は存在しないと信じていたように、彼らは月の継続的な存在をナンナに依存していました。メソポタミア人はまた、月に頼って時間と年を記録していました。 カレンダーは月相によって分割されました .ナンナは、メソポタミア社会の宗教にとっても重要でした。占いと前兆の観察が彼らの信仰体系の中心だったからです。宗教はしばしばメソポタミアの政治に組み込まれていたため、ナンナは法的論争の評決にも影響力を持ち、しばしば真実を明らかにするよう求められました。

メソポタミアの神々の影響

ウルの大ジッグラト 、約。 1980 BCE、The Archeology and Metal Detecting Magazine より

古代メソポタミアの宗教は、時代のニーズとこれらの人物を崇拝する支配的な文化に応じて各神の役割が変化するため、複雑で、時には矛盾していました.しかし、メソポタミアの神々は、肥沃な三日月地帯の人々にとって不可欠な多くの役割を果たしました。メソポタミア人にとって、これらの古代の神々は宇宙を生み出し、彼らの周りの物理的世界と精神的世界の両方を維持していました.メソポタミアの神々は、最初の文明の社会構造を支え、人々の日常生活を世話しました。彼らが死んだとき、すべての人間がそうであるように、これらの神々は来世で魂の世話をしました。

メソポタミアの神々への崇拝は、メソポタミアの崩壊に続いてゆっくりと消滅しましたが、 ペルシャ帝国 、この宗教は、エジプト人やギリシャ人など、後の多神教文明の神話に大きな影響を与えました.大洪水や混沌と秩序の対立など、メソポタミア神話に由来する概念も、 一神教のセム系宗教に影響を与えた ユダヤ教やキリスト教など。マルドゥクやエンリルなどの神々は、もはや大きな神殿で崇拝されたり、都市に運ばれたりすることはなくなりましたが、これらの重要な神々は間違いなく人類の歴史全体に永続的な影響を与えました。