女神イシス: すべての神の母についての興味深い事実
古代エジプトの女神イシス。 新しい博物館 、ベルリン。 ウィーン美術史美術館 . メトロポリタン美術館 .
古代エジプトの神殿、アテネ、ローマ、パリ、ロンドンの共通点は何ですか?それらはすべて、女神イシスが崇拝された場所です。エジプトの人々に愛された母なる女神であり、ローマとローマ全土で崇拝された重要なギリシャとローマの神です。これは女神イシスの物語です。
私たちは彼女をイシスと呼ぶべきではありませんが、アセットと呼びます
エジプトの女神と、人道に対する罪を犯している過激派グループとの間には、ひどい名前の混同が存在します。 文化遺産の破壊 .この混乱を解決する 1 つの方法は、Isis をエジプト名の Aset で呼ぶことです。もう 1 つは、古代の女神が多文化的寛容をどのように象徴していたかを熟考することです。
古代エジプト文明の起源からの主要な女神
ホルス、オシリス、イシス、オソルコン2世の金のペンダント、 ルーバー .オシリスはエジプトの最初の王であり、正統な王位継承者であるホルスであり、エジプトのイシス女王であり、ファラオの母でした。写真 ルーヴル美術館 / Christian Décamps
古代エジプト人によると 神話 、時間の始まりには水のような暗闇しかありませんでした。すると、水面からそびえ立つマウンドの上に太陽が現れました。太陽の神は空気シュウと水分テフヌトを作成しました。両方が、今度は空のヌトと地のゲブを生み出しました。ゲブとヌトの合体から生まれた神々 オシリス そしてセト、そして女神イシスとネフティス。
オシリスとイシスは、古代エジプトの信仰体系において重要な役割を果たしていました。永遠の命を約束されたオシリスは、妹の妻イシスによって殺され、その後復活しました。彼らの息子は、エジプトの正当な王であるハヤブサの神ホルスでした。すべてのファラオは、人生ではホルスであり、来世ではオシリスでした。
この記事を楽しんでいますか？
無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください
ありがとうございました！エジプトの玉座としてのイシス
イシスはエジプトの名前「?」をギリシャ語に改作したもので、大まかに「王位の彼女」を意味します。イシスとオシリスはどちらも、象形文字の名前に玉座を使用しています。彼女のエジプト名は、Aset、Eset、Uset、Iset、または Ese と発音できます。写真 の 、 ルーブル美術館 / エルヴェ・レヴァンドフスキ イギリスの博物館 .
王権に対するイシスの重要な役割のしるしであり、彼女の象形文字の名前は玉座です。すべてのファラオは彼女の子供でした。この神聖な三位一体、オシリス、イシス、ホルスは、エジプトの王座に座っている人物の力を正当化しました。
3000 年間続いた政治体制の維持に貢献したことで、彼女はすでに古代エジプトで最も重要な神の 1 人になっていました。しかし、Isis の役割は、王権を守ることだけではありませんでした。
来世における Isis の保護的役割
イシスはラムセス 3 世の石棺を包み込みました。ネフティスとイシスの翼を包み込む ツタンカーメン 、 私は来ました、私は息子を取り囲みます。私がオシリスのためにしたように、私は永遠に彼の保護であろう.写真 ルーブル美術館 / クリスチャン・デカンプ; エジプト博物館 .
イシスは死者を生き返らせる魔法の力を持っていました。ピラミッドのテキストは、ウナスのピラミッドの内部、王、現在はオシリス、 直接 彼女に話しかけます。
イシス、ここにいるこのオシリスは、あなたが復活させて生きさせたあなたの兄弟です。
彼は生き、このウナスは生き、彼は死なず、このウナスは死なない。
ピラミッドのテキストは、死者の書に発展します。それは悲観論者の本ではありません。なぜなら、死ぬということは、人が死から目覚め、生きている生に向かう夜だからです。そのエジプト語のタイトルは、代わりに Book of Going For Day です。それは、永遠の命へと続く偉大な彼方への地図として理解されるべきです。
凧としてのネフティスとイシス、ネフェルタリの墓。来世での保護のために、ミイラに置かれたイシスのお守りのティエット ノット。写真提供 Cairoinfo4u . イギリスの博物館 .
イシスは死を克服する能力を普通のエジプト人と分かち合いました。彼女は、悲しみに暮れる母親の鋭い叫び声のように甲高い鳴き声が聞こえる鳥である凧の形で嘆き悲しみました。そして、魔法で死者を蘇らせた。 ここ 来世でイシスが言うのを聞くことを望んでいた言葉です.
私はあなたの魔法の保護になるかもしれません。
私はあなたの鼻に息を吹き込みます…
私はあなたが神として存在するようにしました...
私はあなたを保護しました。
あなたの顔はあなたの美しさで照らされ、
私の主よ、あなたの盲目は永遠に開かれています。
すべてのエジプト人に愛された母なる女神
息子のホルス像に乳を飲ませるイシス。 メトロポリタン美術館 、 ニュー ミュージアム ベルリン .
イシスは、大祭司だけがアクセスできる遠隔地の神ではありませんでした。夫の死という悲劇を乗り越え、一人息子を守ることで慈悲深い人情味あふれる神となった。母体の女神であるイシスは心強い存在であり、人生の多くの問題を解決する力を持っていました。
彼女はホルスを救ったように、致命的なヘビに噛まれた子供を救う.あ スペル ヘビに噛まれないようにするには、母親としての保護が必要です。
私は座って泣きました。私の母であるイシスは、私の近くに座っていました。
私に「泣かないで、泣かないで、私の子供」と言ってください。
別の呪文、医療パピルス、 セクション すべての病気の治癒のために、次のように述べています。
おお、イシスよ、偉大なる魔法使いよ、私を癒してください、すべての悪から私を救い出してください…
あなたが息子のホルスを救い出し、解放したように！
男性が女性に愛されたいと思ったら、 尋ねた イシスがオシリスを愛していたように、彼女はずっと私を愛している.もしそうなら 失った 、 イシスは、道で彼女を呼び出す人を決して見捨てません。
平均的な人からファラオまで、イシスは豊饒、出産、愛、癒し、旅行、そしてやがては永遠の命を助けました.イシスが何百万人ものエジプト人に希望を与えたのも不思議ではありません。
イシス、多くの名前の女神
太陽の頭飾りを持っているハトホルの牛の角を採用したエジプトのイシス。イシス・デメテル、イシス・アフロディーテ。
写真 クリストフ・ゲリック / フランク・ゴディオ 、 ニュー ミュージアム ベルリン 、 の .
イシスは太陽の神から驚くべき魔法の力を手に入れ、 騙す Raは彼女に彼の力を与えることにしました。
さて、イシスは賢い女性でした。
彼女の心は何百万人もの男性よりもよこしまでした。
彼女は神々の中の何百万人よりも選択的でした。
彼女が知らないことは天にも地にもありませんでした。
彼女には1万の名前があると言われていました。その中で そうだった :
天国の愛人。神の母。
すべての神、女神、女性の女王。
いのちを授ける者。パンの貴婦人。
ビールの貴婦人。豊穣の貴婦人。
喜びの貴婦人。愛の貴婦人。
美しく、力強く、最愛の人。
古代エジプト人は 2 つの神を簡単に 1 つに融合させることができたので、イシスは徐々に他の女神の属性、特にハトホルの属性を取り入れました。もともと、イシスは寺院で他の人とのみ関連付けられていました。彼女の重要性が増す一方だったことを示す兆候として、彼女に捧げられた寺院がエジプト文明の後期に建てられました。
フィラエ、イシス神殿。著者による写真。
アレキサンダー大王の 征服 7 世紀にわたるギリシアの先駆けであり、その後ローマがエジプトを支配しました。動物と人間の神々に戸惑いましたが、どちらも問題なく人間の母の姿を採用しました。彼女は簡単にギリシャ人になり、 なので イシスはギリシャ語でデメテルとして知られています。
クレオパトラは新しいイシスになりました。エジプトがローマ化するにつれ、イシスは ユニバーサル .
限りない大地にどんなに多くの人間が住んでいても、
彼らは皆、あなたの美しい名前を発音します。
すべての人々の間で非常に尊敬され、
彼ら自身の言語で、そして彼ら自身の母国で。
イギリスからアフガニスタンまで崇拝されたエジプトの女神
イシス出身 ポンペイ 、 ローマ .イシスの凱旋門からイセウム カンペンセまで、 バチカン .
紀元前 4 世紀から、イシスはギリシャで崇拝されていました。ローマ時代までに、アテネにはセラピスの聖域があり、アクロポリスのふもとにはイシスの小さな神殿がありました。
ローマでは、彼女のカルトは 「謎の宗教」 抑圧と破壊のエピソードの後、イシスと セラピス (Osiris-Apis) カルトは皇帝によって保護されました。西暦 3 世紀までに、いくつかの寺院や聖域がありました。 ローマのイシスとセラピス .ローマ人は、オベリスク、ピラミッド、エジプトの彫像を見るためにエジプトに行く必要はありませんでした。
最大ではないにしても、ローマ最大の寺院の 1 つであるクイリナーレの頂上にあるセラペウムの再構成。礼儀 カタティルクス .そう、ルネサンスまでに残ったもの。
都市の上にそびえ立つセラペウムは、エジプトの神々にとって最も重要なローマの神殿でした。そしてローマは、エジプト以外のエジプトの神々にとって最大の中心地でした.
イシスの祭典は年に 2 回行われました。彼女に興味のないローマ人でさえ、帝国の運搬船であるイシスによって輸送されたエジプトの穀物で作られたパンを食べました.
パリでは、ラテン語から、イシス神殿がパリの名前の潜在的なソースであると考えられていました。 ' イシスのペアのように .イシスの像が飾られていたと言われています。 パリの教会 1514 年まで。 ロンドン . Isis は今日でも川の別名です。 テムズ .
イシスの夫であり息子であるセラピスとハルポクラテスの銅像は、アフガニスタンとパキスタンまで発見されました。イシスは多文化の神となり、奴隷から皇帝まで、エジプト人、ギリシャ人、ローマ人によって崇拝されました。イシスのカルトは、古代世界で最も広まった。
エジプトの女王からローマ帝国の守護者へ
セラピスとイシス、ローマの硬貨のホルスを看護するイシス。 コンモドゥス 、192 AD。皇后 ジュリア夫人 、196-202 AD。
クラウディウス 2 世、西暦 268 ～ 270 年、ファクシミリ。エジプトでは、ファラオ トラヤヌス、デンデラ神殿。写真 イギリスの博物館 、 著者。
ローマ皇帝は、エジプトの寺院のレリーフにファラオとして描かれました。ウェスパシアヌスはエジプトでの重要な宗教行事に出席しました。ハドリアヌスは国をツアーし、そのモニュメントを賞賛しました。
イシスの称号の一つは オーガスタ 、アウグストゥス、皇帝の女性。コンモドゥスはセラピスとイシスを作った 8月保守派、 皇帝の守護者を意味します。両神はまた、皇帝の福祉のために作られた願いのために鋳造されたコインにも描かれていました.
3000 年にわたってエジプトの王位を守った後、ホルスを看護していたイシスは、ローマに幸運の時代が訪れることを願っていました。彼女は史上最大の帝国の 1 つを守る神の 1 人でした。それは、崩壊前のイシスの治世のピークでした。
イシス・カルトの終わり
ホルスに乳を飲ませるイシス。フィラエ神殿、イシス、汚された、授乳中のハルポカルテス。ヘルクラネウムのイシス。おそらくイシスとホルスの最後の描写の 1 つである、エジプトのカラニスの 4 世紀の AD 絵画。著者によるフィラエの写真 – Soprintendenza Pompei – ケルシー考古学博物館 .
ギリシャのファラオの時代に建てられたフィラエのイシス神殿は、エジプトで最も保存状態の良い神殿の 1 つです。ローマ帝国の南端で、古い「異教徒」の古代エジプト宗教の終焉が見られました。
3,500 年間使用された後、西暦 394 年に最後の象形文字が壁に刻まれました。 3年前に作られた 違法 に 寺院を回る。 【神社を崇める】ヒエログリフに刻まれた最後の言葉は、 イシスの第二司祭、永遠に。
フィラエにおけるイシス崇拝の最後の記録は、西暦 456 年のギリシャ語の碑文です。お寺は 閉まっている 西暦535年。
これらの野蛮人はフィラエの寺院を保持し、
しかし、皇帝ユスティニアヌスはそれらを破壊することにしました。
ナルセスは皇帝の命令で寺院を破壊し、
司祭を監視下に置き、彫像をビザンチウムに送りました。
幸いなことに、イシス神殿の存続は、「破壊」が誇張であったことを証明しています。寺院は代わりに教会に改築されました。
歴史家は、人間や神のイメージのキリスト教の伝統がなかったため、ホルスを看護するイシスがマリアとイエスの描写に影響を与えたかどうかについて議論しています。数世紀の間、両方の人物が同じ地域で崇拝されていました。したがって、イシスは、初期のキリスト教徒がマリアとイエスを描くためのモデルとなったでしょう。
反論は、母親が子供を看護することほど普遍的なものはないため、類似点は偶然の一致であるというものです.
女神イシスと宗教的寛容
イシスとセラピス エジプトの絵画 、ローマだった。イザックの儀式、ポンペイ、西暦 62 ～ 79 年頃のフレスコ画。
ゲッティ 、 国立考古学博物館。
約1,900年前、哲学者 プルタルコス エジプトとギリシャの信仰について話し合った イシスとオシリスについて。 エジプト人について：
そして、そもそも、
彼らは私たちのために、両国に共通の神々を守っています
そして彼らをエジプト人だけのものにしないでください…
彼らは偉大な神々を人類の残りの部分に否定しません。
そしてギリシャ人：
また、神々を異なる人々の間の異なる神々とは考えていません。
野蛮な神々やギリシャの神々としても。
でも、太陽と月のように
そして天と地と海はすべてのものに共通であり、
[彼らは] 異なる人々によって異なる名前で呼ばれています。
現代世界におけるイシスの生存
「エジプトのイシスの古代の女神と女王」、ボッカチオの「有名な女性について」のイラスト。ピントゥリッキオのイシス、モーセ、ヘルメス・トリスメギストス、 バチカン .いずれも15世紀後半。ソース フランス語 .
ルネッサンス期に再発見されたギリシャとローマの文化の一部であったおかげで、イシスは忘れられませんでした。これは、教皇アレクサンドル 6 世の私邸の天井にイシスとオシリスが描かれている方法です。その後、シャンポリオンの解読に続いて、元のエジプトの物語を再び読むことができました.
古代世界での彼女の人気は、人々が「イシスの贈り物」を意味するイシドロスまたはイシドラという名前をとることを意味しました。サン イシドロのように、「イシスの贈り物」に基づく町の名前は、米国からアルゼンチン、フィリピンにかけて見られます。深海の一種 コーラル 海の女神イシスの名を持つ。これらのサンゴのいくつかは、 4,000歳 .
星シリウスに関連して、彼女の名前は月の衛星やクレーターに付けられています。さらに遠くには、木星の衛星ガニメデにある別のイシス クレーターがあります。
古代の女神イシスの痕跡は、社会構造と何百万もの人々の日常生活に深く埋め込まれています。 Isis は今でも女性の名前で、Bob Dylan が歌っています。巨大な大理石のイシスは、ローマの「話す像」の 1 つです。
どんなに頑張っても、古代エジプトの女神を5000年の歴史から消し去ることは不可能です。イシスの遺産は世界中に広がり、深海、月、宇宙に広がった.
ローマの古代エジプトのモニュメントに注意してください。
2つありました ピラミッド (現在は 1 つしかありません)、多数のオベリスク、スフィンクス、ライオン、彫像。いくつかの彫像はエジプトから輸入され、他の彫像はローマで作られました。 エジプト風 .
クイリナーレのセラペウムは、ローマ最大の神殿の 1 つです。ローマの丘の 1 つの上にあるその位置は、国会議事堂にあるジュピター神殿と対等な立場に置かれました。にインスパイアされたのでしょう。 アレクサンドリアのセラペウム .
柱の高さは 21 メートル (70 フィート) と推定されています。比較すると、アテネのパルテノン柱の約 2 倍の高さです。コロンナ宮殿の庭にあるコーニスの断片の重さは 100 トンです。古代ローマの最大の断片です。
歴史家は次のように説明しています カラカラ イシスの崇拝をローマにもたらし、至る所にこの女神のために壮大な寺院を建て、かつてないほどの敬意をもって彼女の儀式を祝った.
1882 年に、 銅像 の ラムセス2世 ローマのクイリナーレの丘で発見されました。
アフガニスタンと中央アジアの古代エジプトの神々の置物に注意してください。
ハルポクラテス (ギリシャ語でホルスの子供) とヘラクレス-セラピスのブロンズ像がバグラムで発見されました。 アフガニスタン国立博物館 逆。 711.451 と 712.452。もう一つは ブルックリン美術館 .
ハーポクラテスの小像がパキスタンのシルカップで発見された。今日はパキスタン国立博物館です。 8699. ウズベキスタンのファルガナ渓谷で、ハルポクラテスの小さな像が発見されました。タシケントのウズベク科学アカデミーの歴史研究所にあります。
置物は、中国の新疆ウイグル自治区ホータンで発見されました。 セラピスとハルポクラテス .と 馬に乗るハーポクラテス トゥファンのカラホージャで発見。
アレキサンダー大王の征服はアフガニスタンにまで及びました。ローマ時代には海上交易が行われていた ローマ時代のエジプトとインドの間 、によって説明されているように ストラボ . 120 隻もの船がミオス ホルモスからインドに向けて出航していました。
ソース
– Lesko、Barbara S. The Great Goddesses of Egypt、オクラホマ大学出版局、1999 年。
– アレン、トーマス・ジョージ。 The book of the dead または Going out by day、シカゴ大学出版局、1974 年。
– Wilkinson, Richard H. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt, Thames & Hudson Ltd, 2003.
– Wallis Budge, E. A. 古代エジプトにおけるフェチから神へ.オックスフォード大学出版局、1934 年。
- ダイクストラ、ジツェ H.F. 古代後期の南エジプト辺境での宗教的出会い: AD 298 – 642 . – 古代エジプト後期における宗教的暴力の再考 .
–ブリコー、ローラン。イシス、ダム・デ・フロッツAegyptiaca Leodiensia、7 歳、リエージュ 2006 年。
– 病気、マイケル。イタリアにおけるエジプトのカルトの浸透と拡散の状況 – イタリアで発見されたエジプトの文書の暫定目録。ブリル、1972年。
– ルーレット、アン。帝国ローマのエジプトとエジプト化のモニュメント。ブリル、1972年。
– Žabkar, Louis V. フィラエの寺院でのイシスへの賛美歌. Brandeis University Press、ハノーバーおよびロンドン、1988年.
– テイラー、ラブン。ローマにあるハドリアヌスのセラペウム。 American Journal of Archaeology、2004 年 4 月、Vol. 108、No.2。
–コアレッリ、フィリッポ。ローマとその周辺：考古学ガイド。カリフォルニア大学出版局、2007 年。
– ウォーカー、スーザン。アテナイのアクロポリスの南斜面にあるイシスの聖域。アテネのブリティッシュスクールの年次、1979年、Vol。 74。
– Brentjes, B. ファルガーナ渓谷のハルポクラテスの姿。東と西、1971 年 3 月から 6 月、巻。 21号1/2 (1971 年 3 月 - 6 月)。アフリカと東洋のためのイタリア研究所 (IsIAO)。