セラピスとイシス：ギリシャ・ローマ世界における宗教的習合主義

女神イシス、アーマンド・ポイント作、1909年。セラピスのローマの大理石の胸像、c。西暦2世紀

紀元前 323 年のアレキサンダー大王の死後、ギリシャ世界は広大な貿易の時代に入り、ヘレニズムの理想が地中海全体に広がった.この斬新な生活様式の中心にあったのは、エジプトの都市アレクサンドリアであり、そこには宗教的習合主義の新しい世界が具現化されていました。アレクサンドリアは貿易、技術、学問の中心地であり、その最も興味深い輸出先はエジプトの宗教でした。エジプトの女神イシスとヘレニズムの神セラピスは、ギリシャ・ローマとエジプトの宗教的習合主義の象徴となった.これらの宗教的信念の融合は、ヘレニズム時代とローマ時代の全体的な混合主義を示しています。この記事では、イシスとセラピスがギリシャとローマにおける宗教的シンクレティズムの典型となった経緯を探ります。

ギリシャ・ローマ世界における宗教的シンクレティズムの始まり

イシス率いるネフェルタリ女王 、約。 1279–1213 BCE、MoMa、ニューヨーク経由

宗教的習合 多様な宗教的信念と理想の融合です。 アレキサンダー大王の ～からのエジプトの押収 ペルシア語 支配は古典時代の終わりと新しい時代の始まりを意味した ヘレニズム時代 .キャンペーンと征服を通じて、アレキサンダーは彼の帝国と彼が征服した領土との間の統一力として宗教を使用しました.アレクサンダーの帝国とペルシャ人との間の緊張と対立にもかかわらず、彼は彼らの慣習と宗教を尊重しました。アレクサンダーはまた、地元の神々に犠牲を捧げ、征服した地域の衣服を身に着けました.アレクサンダーが紀元前 323 年に亡くなると、ラゴスの息子であるプトレマイオスが彼の後を継いで、 ファラオ エジプトでプトレマイオス王朝を樹立し、アウグストゥスがアントニウスを破るまで続いた。 クレオパトラ 紀元前33年。プトレマイオスは、ギリシャの神々をエジプトの人々に紹介しながら、エジプトの神々のカルトと崇拝を促進することにより、エジプトでの彼の支配を強化しました.

セラピスとヘレニズムのシンクレティズム

セラピスのローマ大理石の胸像 、c。西暦2世紀、サザビーズ経由

ギリシャとエジプトの宗教的習合主義の最も顕著な神は、セラピスまたはサラピスです。セラピスは ギリシャ語 と 伝統的なエジプトの神々 .彼は太陽、癒し、豊饒、さらには アンダーワールド .後に、彼は宇宙神の象徴として祝われました。 グノーシス主義者 .セラピスの崇拝は、プトレマイオス朝の支配下で人気の頂点に達しました。タキトゥスとプルタルコスは、プトレマイオス 1 世ソーテルが黒海沿岸の都市シノペからセラピスを連れてきたことを示唆しました。古代の著者は彼を冥界の神ハデスと同一視したが、サラピスは オシリス と アピス .図像では、セラピスは擬人化された形で描かれ、平らな円筒形の王冠で覆われたボリュームのあるあごひげと髪がありました。

プトレマイオス朝の時代に、彼のカルトはその宗教的中心をセラペウムに見つけました。 アレクサンドリア .さらに、セラピスは街の守護者になりました。ほとんどの学者は、セラピスがヘレニズム時代にギリシアとエジプトの宗教を統一するために設立された豊穣の神であることに同意しています。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

イシス以前のローマの宗教

ケルベロスとセラピスのローマ像 、国立博物館リバプール経由で、紀元前3世紀のBryaxisに帰属

セラピスの崇拝はローマ時代まで続いた.の ローマ帝国時代 の導入も目撃した。 ローマの神々 エジプトの習合的な宗教文化へと アレクサンドリア .ギリシャの宗教と同様に、ローマの宗教は相互主義に基づいており、 信仰心 または敬虔。個人と神の間に形成された関係は、相互関係のバランスを保つために行われるカルトの儀式と祈りに表れています。グレコローマン社会では、カルトは共有された宗教的崇拝を通じて個人をコミュニティに結びつけることによって社会的目的を果たしました.しかし、これらのカルトの多くは階級や家族に限定されており、しばしばローマ社会の上層部のために留保されていました。しかし、ミステリー・カルトは誰にでも開かれており、個人によって自由に選ばれました。ミステリー・カルトの中で、入門者は自分の神とのユニークな個人的な関係を経験します。共同体の大衆崇拝と儀式への対応として、ミステリーカルトは崇拝者と神々の間の個々の絆の育成を可能にしました.紀元前 3 世紀までに、ローマはすでに少なくとも 1 つの新しいカルトをその宗教共同体に受け入れていました。 シベレのカルト .

両面セラピスのローマ大理石の胸像 、c。 30 BCE-395 CE、ブルックリン美術館経由、ニューヨーク

ローマがエジプトを併合した後、ローマからのローマの宗教思想がアレキサンドリア社会に浸透することができました。の ローマ軍 ローマの兵士がしばしば地元のエジプトのカルトを採用し、それらを帝国全体に広めたため、エジプトとギリシアエジプトの宗教的信念の普及者としての役割を果たしました.ローマ人は、伝統的なものに取って代わるエジプトの神々に新しい役割を課しました。この現象の最も顕著な例は、Isiac カルトがミステリー カルトに発展したことです。

イシスとローマ時代の宗教的混合主義

ホルスとイシスのエジプトのブロンズ像、第 26 王朝 c.紀元前664～525年、サザビーズ経由

古代エジプトの宗教では、 イシス （エジプト人のためのAsetまたはEset）は、オシリスの妻と姉妹であり、オシリスの母親でした ホルス .彼女は、夫オシリスの体の一部を探して組み立て直すことで有名でした。彼女が癒しと関連付けられるようになったのは、この行為からです。 マジック .ギリシャ・ローマの世界への宗教的習俗の後、彼女は他のギリシャ・ローマの女神に帰せられる役割を引き受けました。イシスは、知恵の女神、月の神、海と船乗りの監督、その他多くの女神になりました。

しかし、彼女の最も重要な役割は、 人気のミステリーカルト .このミステリー カルトは、アプレイウスの 2 世紀後半の CE ラテン語の小説によって最もよく証明されました。 黄金のお尻 .この宗教的習合主義の一環として、彼女はセラピス神の仲間になりました。セラピスとのこの関係は、イシスとセラピスが王室の象徴として図像に一緒に現れたとしても、オシリスを神話と儀式から追い出すことはありませんでした.

女神イシス 、アーマンド・ポイント著、1909年、サザビーズ経由。

パンテオンでのイシスの新しい地位と、母と妻としての役割は、他のどのギリシャローマの神々よりも多くの女性を彼女のカルトに惹きつけました.プトレマイオス朝時代のエジプトでは、クレオパトラ 7 世などの女性支配者は、自らを「新しいイシス」と称していました。西暦 1 世紀までに、イシスのカルトがローマで認められるようになりました。 Isiac カルトの成功は、Cybele のカルトや バッカナリア .

イシスの謎

イシスの密儀は、3 世紀にエジプトで最初に確立されました。rd紀元前世紀。このカルトは、ギリシア・ローマのエレウシスの秘儀をモデルにした入会式、供物、清めの儀式などの儀式的慣行を取り入れていました。ヘレニズムの人々によって設立されたカルトであるにもかかわらず、ミステリーの典礼は古代エジプトの信仰にしっかりと固定されていました。アイザックの秘儀は、他の多くの秘儀と同様に、秘儀参入者に祝福された死後の世界を保証すると主張していました。人々は、彼女が救世主になり、彼らの魂が来世で幸せに暮らせるようになることを期待して、イシスに行きました。

アプレイウスの儀式の説明によると、イシス自身が、誰が秘儀参入者になるに値するかを選択した。女神は夢の中でこれらの個人に現れ、その時だけ彼らはイニシエーションの旅を始めることができました.女神の招待状を受け取った一行は、イシス神殿へと向かった。そこで、女神の司祭が彼らを受け取り、神聖な魔法の本から儀式の手順を読みました.個人が儀式を受ける前に、まず儀式によって浄化されなければなりませんでした。浄化には、司祭によって洗われることと、過去の違反に対する女神の許しを求めることが含まれていました。

儀式の浄化の後、個人はきれいなローブを与えられ、女神に供物を差し出すと、彼らは寺院に入りました.イベントは秘密にすることを意図していたため、古代の情報源は、イニシエーションの儀式中に寺院内で正確に何が起こったのかについて不明です.しかし、学者たちは、エレウシスの神秘の開始儀式のいくつかのバリエーションが行われたと推測しており、神殿の中心での明るい火の啓示で最高潮に達しました。他の学者は、儀式にはオシリスの死と神話におけるイシスの役割の再現が含まれていた可能性があると示唆しています。しかし、神殿で何が起こったのか、私たちには決してわかりません。イニシエーションが完了すると、新しいカルトメンバーが他のメンバーに明らかにされ、彼らは3日間の宴会とごちそうにふける.彼らは今、イシスの謎の秘密の保持者でした。

宗教的シンクレティズムの他の例

スリス・ミネルヴァの金銅の頭 、c。 1 世紀 CE、ローマン バス経由、バース

宗教的習合は、ギリシャ・ローマとエジプトの神々の間で発生しただけでなく、ローマ帝国全体に広がった.スリス・ミネルヴァは、ローマとイギリスの宗教的習合主義の典型的な例でした。バースでは、スリスは地元の英国の温泉の女神でした。しかし、彼女とのシンクレティズムの後、 ローマン・ミンベラ 、知恵の女神、彼女は守護の女神になりました。 130前後 呪いの錠剤 スリス宛ての手紙がバースの彼女の寺院で発見されており、呪われた人物を守るために女神が呼び出されたことを示しています。

ガロローマン語 (ガリアとローマの間で) シンクレティズムには、神アポロ スーチェロスとマルス シングススが含まれていました。ガリアの神サクセロスもまた、ローマの森の神と首尾よく融合した。 シルバヌス 、Succellos Silvanusになります。木星、ローマ時代の同等物 ゼウス 、ジュピター・ドリケヌスとして知られる謎のカルト神となり、シリアの要素を彼の崇拝に取り入れました。

ローマ時代は、ヘレニズム時代からすでに確立されていた宗教的シンクレティズムの伝統を発展させました。メソポタミア、アナトリア、レヴァントなど、古代世界からさらに多くの神々がグレコローマンのパンテオンに融合されました。グレコローマンとエジプトの宗教の宗教的習合のシステムにより、エジプトの住民は複数の神々に接触して崇拝することができました。これらの新しい宗教的価値観と理想は、精神的な悟りと新しい崇拝の方法につながりました.個人は、自分の神々と独自の関係を築くことができるようになりました。これにより、彼らはまた、救いを通して祝福された来世への洞察と保証を得ることができました.救いに基づくこの新しいタイプの宗教的信念は、帝国の新しい宗教の基礎となるでしょう - キリスト教 .