シモーヌ・ド・ボーヴォワールとは？ (5つの事実)

シモーヌ・ド・ボーヴォワールは、20 世紀の最も重要な知的な声の 1 つでした。番目世紀。フランスで生まれ、彼女は率直になりました フェミニスト、 社会活動家、理論家、哲学者、小説家。今日の社会的関連性を失っていない彼女の象徴的なテキスト。ボーヴォワールの哲学的エッセイ 第二の性、 1949 年、現代のフェミニスト運動全体の基盤を整えました。彼女はの哲学学校に関連付けられていました 実存主義 彼女のパートナーである哲学者で小説家と一緒に ジャン・ポール・サルトル 、そして哲学者と作家 アルベール・カミュ .ここでは、この先駆的なフランスの知識人の人生を取り巻く最も重要な事実のいくつかを調べます.

1. シモーヌ・ド・ボーヴォワールは厳格なカトリックの子供時代を過ごしました

1952年のシモーヌ・ド・ボーヴォワールの肖像

ボーヴォワールは厳格なカトリックの家庭で育ちました。彼女は教育の多くを修道院学校で過ごしました。若い頃のある時点で、彼女は修道女になることさえ考えました。しかし、14 歳のとき、ボーヴォワールは完全に信仰の危機に瀕し、すべての宗教を放棄しました。代わりに、彼女は科学と理性の主題に焦点を合わせ、哲学、文学、数学を学びました。

2.彼女はソルボンヌで学びました

家を出た後、ボーヴォワールはパリの名門ソルボンヌで哲学を学びました。彼女は成績優秀な学生でした。 21歳で卒業すると、彼女は哲学の総計を獲得する最年少でした。 1929 年の最終論文で、彼女はドイツの数学者で哲学者でもあるゴットフリート ヴィルヘルム ライプニッツの生涯と業績に焦点を当てました。

3. シモーヌ・ド・ボーヴォワールはジャン＝ポール・サルトルと結婚した

ジャン＝ポール・サトルと北京のシモーヌ・ド・ボーヴォワール、 Delo.si経由

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彼女がまだ学生だった 21 歳のとき、ボーヴォワールは仲間の学生であり、ジャン ポール サルトルという新進気鋭の哲学者に出会いました。彼らは、深い知的つながりに基づいたロマンチックな関係を築きました。ペアは、お互いの性質を知らせ、形作る、彼らの残りの人生のための親しい仲間であり続けました. 仕事 .しかし、彼らは今日の基準でさえ型にはまらない関係を築いていました。彼らは結婚も子供も持たず、家を共有したこともありませんでした。しかし、サルトルは無差別であり、ボーヴォワールはめったに他人と関係を結ぶことはありませんでした。

4.彼女は一流の実存主義者だった

シモーヌ・ド・ボーヴォワール、彼女は滞在に来た、1949年、 ジョン・アトキンソン・ブックスより

長いキャリアの中で、ボーヴォワールは人間の存在をめぐる考えと、人生における自分の道を切り開く個人の権利を検討しました。そうすることで、彼女は 実存主義哲学 スタイル。彼女の最初の主要な出版された作品で、タイトルの小説 彼女が泊まりに来て、 1943 年、ボーヴォワールは彼女、サルトル、オルガ コサキエヴィチという学生の間の三角関係についての架空の説明を書きました。彼女は小説を使用して、他の親密な関係に関連する個人の良心の性質に疑問を投げかけました。個性と意識の同様のテーマを探求する他の小説は、 他人の血、 1945年、そして すべての人間は死ぬ、 1946 年。ボーヴォワールは数え切れないほどのエッセイ、記事、戯曲も書き、その中で彼女は現代生活に関連する実存主義のテーマを扱っていました。

5. 彼女は過激なフェミニストだった

シモーヌ・ド・ボーヴォワール『第二の性』 1949年、ペンギンブックス経由

1949 年、ボーヴォワールは 1,000 ページにも及ぶ熱烈なエッセイを出版 第二の性、 1949年。このテキストで、彼女は社会の根深い家父長制と、男性のニーズと欲望に奉仕するためだけに存在する二流市民への女性の委任を批判した.彼女は書いた、人は生まれるのではなく、むしろ女性になる…彼女の翼は切られ、それから彼女は飛ぶ方法を知らないことで非難される.最も厳しい批評家は、シモーヌ・ド・ボーヴォワールのエッセイを下品で不道徳だと考えました。一方、tバチカンはエッセイを禁書のリストに加え、当時のヨーロッパ社会がまだいかに保守的であったかを示しました。すべての論争にもかかわらず、エッセイはボーヴォワールの最も重要で有名な作品となり、 現代のフェミニズム .