血から生まれた精霊：ブードゥー・パンテオンのルワ

ブードゥー教は部外者には比較的知られていない宗教です。永遠に謎に包まれた、小さな、 アフリカ起源のディアスポラ宗教 それ自体が宗教として認識されているよりも、悪魔崇拝や魔術に関連していることが多い.しかし、却下する人は ブードゥー教 そして、魔術師や悪魔主義者としての彼らの伝統は、宗教の豊かな文化や民間伝承にひどく気づいていません.ブードゥー・パンテオン 法 （または精神）は、何世紀にもわたる異文化の混合、創造性、および精神的な回復力を表しています。しかし、ブードゥー教とその神々は、あまりにも長い間弱体化され、誤解されてきました。いくつか紹介する時が来ました。

ブードゥー教のパンテオンの構造

ジェラール・ヴァルシン画「ヴードゥーの儀式」 、1960 年代、ラマポ カレッジのセルデン ロッドマン ギャラリーとハイチ美術協会経由

世論に反して、 ブードゥー教 悪魔崇拝とは何の関係もありません。それは、反キリスト教の悪魔的な魔術の単なる形として分類することはできません。それはそれ自体が民俗宗教です そしてそれで非常に虐待されたもの .ブードゥー教は、古代アフリカの宗教と奴隷化された人々の精神的慣行がフランスのカトリックと衝突したハイチで生まれました。

ブードゥー教の伝統の信奉者は、キリスト教徒と同じように、最高の創造神を信じています。 神 (ハイチのクレオール語で良い神を意味します)。これは、多くの場合、驚くべきことかもしれません 法 ブードゥー教のパンテオンと、ブードゥー教の儀式と図像におけるユビキタスな描写。一見汎神論的な宗教としてのブードゥー教の外側のイメージは、やや誤解を招くものですが、 法 実際には神ではありません。代わりに、彼らは人間と神の間の仲介者として働く超自然的な存在として理解されるべきです。多くのアフリカの宗教と同様に、 一神教 優勢です。

しかし、ヤハウェとは異なり、 神 彼/彼は人間の認識を超えているほど遠く、超越的であると考えられています.さらに、人間の日常的な愚かさは、何の関心事でもありません。 神の – 祈りと精神的な儀式は、人間と魂の間でのみ行われます 法 .ただの人間は単純に意思疎通できないから 神 、 法 人類と宇宙の最高権力との間の仲介者としての重要な役割を果たさなければなりません。

黒魔術、ヘクター・イポライト著 、1946-7年、ミルウォーキー美術館およびハイチ美術協会経由

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キリスト教の神はハイチ人の先祖に押し付けられた ブードゥー教 いつ アフリカの人々 彼らの家から連れ去られ、新世界で奴隷にされました。ハイチ (当時はフランスのサン ドマング植民地) では、アフリカの伝統がカトリックと混ざり合い、ユニークでダイナミックなディアスポラ宗教であるブードゥー教が誕生しました。

ハイチで奴隷にされたアフリカ人は、少なくとも、植民地当局によって強制されたキリスト教に服従するという外見を維持する必要がありました。しかし実際には、彼らは自分たちの土着の宗教や精神的な慣行に忠実であり続けたので、彼らは偽装しました。 法 儀式と図像学におけるカトリックの聖人として。このため、ろうそく、鐘、聖人の像の使用など、カトリック崇拝の多くの要素は依然としてブードゥー教の一部であり、 法 カトリックの聖人との共生関係を持っています。

ブードゥー教の崇拝と儀式

ルネ・エグジュメ画「墓地のゲデ君臨」 、1949年、ハイチ美術協会経由

おかげで 神の よそよそしさ、ブードゥー教の儀式は、 法 .それは 法 ブードゥイサンが祈るのは 法 人間の世俗的な関心事に介入するかもしれない人。ようではない 神 、彼らはまた、人間の宿主の所持を通じて現れることも知られています. （他の多くの宗教とは異なり）ブードゥー教での憑依は否定的な現象ではありません。むしろ、それは人類が神とコミュニケーションをとるための主要な手段と見なされています。終えた 所持 、それは信じられています 法 崇拝者と通信し、癒し、導き、意志を明らかにすることができます。 神 それらを通して。

一方、 法 人体に入ることができ、自然のすべての領域に現れると考えられています。木に、山に、水に、空気に、火に。しかし 法 主宰する 異なる領域であり、さまざまな人間の活動に関連付けられています 農業、戦争、愛、性、死など。の 法 自然界の構造と時間と空間の創造に協力していると考えられています。彼らは、誕生から死まで、各個人の人生をコントロールします。

の 法 祈りを唱えたり、食べ物、飲み物、または動物を犠牲にすることによって呼び出されることがあります。ほとんどの場合、ニワトリ、ヤギ、ブタ、または雄牛です。 法 問題の好みで。精霊に餌を与える儀式は、ハイチのブードゥー教で信じられないほど重要な伝統であり、家庭でも会衆内の共同体でも実践されています。違う 法 さまざまな食べ物や飲み物を好むと考えられています。たとえば、レグバは肉、塊茎、野菜などの直火焼き料理を楽しむことで知られており、ママン ブリギッテは唐辛子をトッピングした素敵なダーク ラム酒を好みますが、ダンバラはややうるさく、卵などの白い食材のみを好みます。

と信じられている 法 数千単位で数えることができます 、そして人間にはまったく知られていないものもあります。数百件が記録されています 法 さまざまなレベルのランクがありますが、その中で最も顕著なものは、ブードゥー教のパンテオンで非常に重要です。

像: ガーディアン 法 交差点の

パパ・レグバの痛み、ウィキメディア・コモンズ経由

おそらく最も有名で、間違いなく最も重要なものの 1 つです。 法 ブードゥー教のパンテオンにはレグバ（またはパパ・レグバ）がいます。 トリックスターの異名を持つ 、彼はいたずら好きだが強力であると考えられています 法 .レグバは変化を表します。彼は、停滞や難しい決断に苦しんでいる人々を助けるために呼び出される可能性があります。レグバは運命そのものをも欺く力を持っている。

これが彼の重要性です。彼は 他のすべての lwa の看板と見なされる .彼は他の精霊と接触できるチャネルであると考えられているため、すべての儀式の開始時に最初に呼び出される必要があります 法 人間とコミュニケーションがとれる）。レグバは死すべき世界と超自然的な世界の間のゲートキーパーであり、人間が精霊と接触する手段を許可または拒否する力を持っています.

のプロメテウスの姿によく似ています。 ギリシャ神話 、 レグバは神の秘密を盗み、人類に伝えたと信じられています。彼のゲートキーパーの地位は、彼にふさわしいものを与えました 聖ペテロとの関係 、天国の門の番人。

サメディ男爵: 死の頭 法

フランツ・ゼフィリン「死は二つの契約を実行しようとしている」 、Le Centre D'Art、Port-au-Prince、ハイチ、The Haitian Art Society経由

サメディ男爵が最強 法 死の、そしてゲデの頭。死者の霊。適切に不気味に見える 法 、彼は伝統的なハイチの埋葬のために準備された死体のような服装をしています.頭からつま先まで黒く、シルクハットをかぶり、しばしば暗いサングラスと骨格の顔で描かれています.

決して恥ずかしがらず、隠遁しない、サメディ男爵 口汚いことで有名です 、下品な冗談を言い、ののしり、タバコとラム酒の快楽にふける。彼は別の強力な死と結婚しています 法 ママン・ブリジットの名前で、しかし彼はそれが彼の楽しみを台無しにすることを許しません-彼はまだ人間の女性を追いかけることで知られています.

死はブードゥー教との陰鬱な関係である必要はありませんが 法 、だまされないでください。サメディ男爵は今でも信じられないほどの力を持っていると考えられており、あらゆる病気を治し、呪いをブロックし、復活を行うことさえ知られています.ヴォドゥイサンは、自分や愛する人が重病で、地上での時間が終わりに近づいていると感じたときに、サメディ男爵を訪ねるかもしれません。しかし、それぞれの定命の時が来ると、サメ​​ディ男爵がそこにいて、彼らに挨拶し、彼らの人生を導きます。 次の世界への通路。

ママン・ブリジット：死と癒しのルワ

ダンテ・ガブリエル・ロセッティ画「ラ・ギルランダータ」 、1873年、大英図書館経由

ママン ブリジットは、ブードゥー教のパンテオンの中でかなりユニークです。 法 そのルーツは戻ってこない アフリカ 代わりに、Maman Brigitte のルーツはアイルランドにある可能性があります。彼女はキルデアの聖ブリジッドと関係があり、カトリックの対応者と同様に、特に女性の強力なヒーラーおよび保護者であると考えられています.ママン・ブリジットも 関連する とともに ケルトの異教徒 女神ブリジッド (聖ブリジッドのキリスト教以前の祖先と考えられている)。ブードゥーがケルトの聖人/神を採用したのは、ハイチの植民地時代にカリブ海にアイルランドとスコットランドから主にケルトの年季奉公人がいたためである可能性が最も高い.ケルトの年季奉公人は、一緒に住んでいた奴隷のアフリカ人と、彼らの信念と伝統の一部を共有していたようです.

彼女の夫のように、ママン・ブリギッテは、もちろん、代わりに来世のために彼らを主張することによって死すべき者の苦しみを軽減することを決定しない限り、あらゆる病気を治すことができると信じられています.守り育ててくれるママン・ブリジットは、 多くの場合、死すべき女性によって呼び出されます 、特に母親と妊婦の安全を守り、出産の痛みを和らげるために。彼女はまた、身体的危害や虐待から女性を守るために女性から求められることもあります.悪事を働いた者に対する怒りに満ちた処罰に対する彼女の評判は伝説的です。

アイルランド出身であるため、ママン ブリジットは乳白色の肌と赤毛として描かれています。彼女は挑発的な服装をし、同時に美しく、力強く、恐ろしい、一種の相反するセクシュアリティを発散していると言われています.

ダンバラ: 原初の父 法

ダンバラ (Tresor la famille) 、 プリフェクト・デュフォー 、 1993年、Le Centre D’Art、ポルトープランス、ハイチ、ハイチ美術協会経由

ダンバラは、最も重要なもう 1 つの 法 ブードゥー教のパンテオンで。初だそうです 法 によって作成された 神 、ダンバラは 地上の生命と創造の原始の父 .彼は巨大な白い蛇として描かれ、皮膚を脱いで地球の山と谷を形成し、体のとぐろで天を形作ったと考えられています。

ダンバラは地球と海の間に存在し、絶え間なく動きながら、彼が作った風景を歩き回っています。彼は 聖パトリックと親交 – いくらか皮肉なことに、与えられた 聖パトリック ヘビとの歴史。

エルズリー： 法 美と女らしさの家族

エジリと地上の宮廷、ヘクター・イポライト画 、1946年、ミルウォーキー美術館とハイチ美術協会経由

Erzulie (Ezili としても知られています) は、少し異なる概念です。 法 、個人ではなく水棲の家族 法 女性らしさ、美しさ、官能性をさまざまな側面で表現しています。 2つの最も有名なErzuliesは エジリ・ダントールとエジリ・フレダ。

Ezili Freda はややうぬぼれ屋で軽薄な精神であると信じられています。 官能性とロマンチックな愛を司る .彼女は一般的に、黒または茶色の肌を持ち、宝石で飾られ、甘美な髪の王冠で飾られた美しい女性として描かれています. Ezili Freda はスキャンダラスな生活を楽しんでおり、3 人の恋人と一緒に暮らしています。 法 パンテオン;ダンバラ、オゴウ、ゲデ・ニボ。しかし、彼女は性的搾取を他の人に限定しません 法 .サメディ男爵のように（他のいくつかの中で 法 ) Ezili Freda はロマンスと人間の誘惑も好きです。実際、彼女は男性と女性の両方の人間の恋人を愛していることが知られています.

アンドレ・ピエールの無題の絵画 、ラマポ カレッジのセルデン ロッドマン ギャラリーおよびハイチ美術協会経由

エルズリーは 一般的に、女性と女性の体を好むと考えられています 、女性を祝福し所有することを最も頻繁に選択し、 責める （クィアおよび/またはフェミニンな男性）。これは、ジェンダー表現とクィアの性的指向に対するブードゥー教の特にリベラルなアプローチの完璧な例です。フェミニンで表向きはクィア 法 自分と同じ特徴を共有する人々を支持し、保護することが知られています。

Ezili Dantor: Erzulie の頭 法 、ハイチのパトロン

ブワ カイマンを記念するペトォ セレモニー、カステラ バジーレ作 、1950年、ミルウォーキー美術館とハイチ美術協会経由

一方、Ezili DantorはErzulie家の当主です。彼女はほとんどの場合、頬に 2 つの傷跡がある堂々とした女性として描かれ、チェンストホヴァの黒い聖母と習合しています。母性と保護に関連する Ezili Dantor は、ハイチで特に尊敬されています。 ハイチ革命で反乱軍を支援する指導的精神力の 1 つ .戦士の母 法 を保有していたと考えられています。 もの ボア・カイマンでの歴史的に有名な式典で、セシル・ファティマンと名付けられました。ジャン・フランソワ、ジョルジュ・ビアスー、ジャンノット・ブレットを含む多くの著名な反政府勢力の指導者が出席したこの式典は、ハイチの人々を解放する革命​​の始まりを引き起こすきっかけとなりました.したがって、Ezili Dantorは後援者になりました 法 ハイチの。