エドヴァルド・ムンクのフリーズ オブ ライフ: ファム ファタールと自由の物語

自画像 エドヴァルド・ムンク作、1895年、ニューヨークMoMA経由（左）。と アイ・イン・アイ エドヴァルド・ムンク 、1899年、ニューヨークのメトロポリタン美術館経由（右）

エドヴァルド・ムンク 現代美術の象徴的なアーティストとして記憶されており、 表現主義 .多くの人が知っている 悲鳴 現代の変化する時代を特徴付ける感情的な混乱のために。同様に、 フリーズ・オブ・ライフ ヴィクトリア朝の家父長制が不安げに現代社会に移行するのを理解するための一人称の反動的な物語を提供します。 20番目世紀 .ファム・ファタールは、同じコインの裏側にすぎなかった。 第一波フェミニズム .皮肉なことに、ムンクは当時、特に吸血鬼の女性からの個人的な失恋に対処していました。これは注目すべき疑問を投げかけます オスカーワイルド 彼は 1891 年のエッセイで、「芸術は生命を模倣するのか、それとも生命は芸術を模倣するのか?

エドヴァルド・ムンクとその始まり 命のフリーズ

エドヴァルド・ムンク 、1905年、オスロのムンク美術館経由

ノルウェーのアーティストは12月12日に生まれました番目1863 年、ヨーロッパの近代化の中心にありました。五歳の時、 エドヴァルド・ムンク 彼の最初の悲劇の 1 つである母親の死に苦しんでいます。彼の初期の人生の多くは、父親の強烈な敬虔さと感情的な混乱を中心に形成されました。 1880 年に王立美術学校に入学すると、ムンクの芸術家としてのキャリアは、1885 年に最初の秘密の恋愛が開花したのと同じように開花します。

1 年後、ムンクの作品は毎年恒例のアーティストの秋の展示会で展示され、多くの注目を集めます。 病気の子供 さまざまな反応で大衆を襲いますが、ムンクに必要な外観を提供します。 1896年後半、彼はパリの芸術界で名声を得ようと試みましたが、以前の多くの成功の後、最終的に失敗しました. 2年後、ムンクは別のロマンチックな関係を開始しますが、女性との関係に悩まされてきたのと同じアンビバレンスに圧倒されます.からの彼の作品 フリーズ・オブ・ライフ 1890年代以降、これらの内面化された対立と個人的な経験を、現代で時代遅れになるまで探求します.

アートは人生を模倣するのか、それとも人生はアートを模倣するのか?

分離 エドヴァルド・ムンク 、1896年、オスロのムンク美術館、Google Arts and Culture経由

エドヴァルド・ムンクの芸術的キャリアの多くは、彼の個人的な生活と明確に関連していました。彼の唯一のこの増大する心痛は、 フリーズ・オブ・ライフ シリーズが蘇ります。ムンクの人生をスペクタクルに変えた作品の 1 つは、 分離 .注目されているのは、互いに反対側を向いている 2 人の人物です。白いガウンを着て輝く若い白人女性が、悲しみに暮れ敗血症の男性から離れて小道を歩いています。彼は置き去りにされ、心を痛めながら目を逸らし、彼女の存在と共に風が流れているように見える。

この記事を楽しんでいますか？

無料の週刊ニュースレターにサインアップ加入！読み込んでいます...加入！読み込んでいます...

サブスクリプションを有効にするには、受信トレイを確認してください

ありがとうございました！

分離 次に、失恋と拒絶の芸術的表現です。健康的な輝きの外観を考えると、彼女は病弱な男性から独立して生きることができると理解されています.あるいは、関係からの彼女の離脱が、代わりに男性の不運をもたらしたのかもしれません.このシーンは、ムンクが、女性が男性から独立するにつれて、男性の差し迫った苦しみの源であると解釈したものである可能性があります。はるかに壮大な計画では、 分離 女性が有能で自己主張するようになるにつれて、参政権運動を具現化します。この現象は、他の形式の文化でも注目の的となっていますが、最も顕著なのはゴシック文学です。

生、愛、そして死

吸血鬼 エドヴァルド・ムンク 、1895年、オスロのムンク美術館経由

吸血鬼の姿といえば、何を思い浮かべますか？夜を徘徊し、血を糧に飲む者か？あなたが聞いたことがあるかもしれない人気のある吸血鬼の人物は、 ドラキュラ ;彼はまた、 ブラム ストーカーの 1897 年の小説 .この概念の詳細は、エドヴァルド・ムンクの著作で議論される予定ですが、2 年前、 吸血鬼 登場します。この絵は、病気の男性と輝く女性という 2 人の中心人物で構成されています。彼女は彼の首に顔を埋めながら、彼らの抱擁に集中します。暗い輪郭がそれらを取り囲んでいる間、彼女は暖かく放射するので、彼の肌は彼女に比べて病気です.それでも、彼は私たちの夜の女性を押しのけているようには見えません。

ここに赤という色が使われているのは、血という二重の意味を持っていることは驚くべきことではありません。投票による女性の有能な能力に対する不安は、ムンクの吸血鬼の描写に表れています。肉欲の満足と愛情の誤った約束によって男性を手招きする存在です。彼らは愛情を込めて寄り添っているように見えますが、デュオの抱擁はすぐに寄生的になります.このファム ファタールの概念は、ムンクのスケッチブックに見られる詩に見ることができます。 フリーズ・オブ・ライフ シリーズ。

長年にわたる著作

エドヴァルド・ムンクの著作: 英語版 エドヴァルド・ムンク 、オスロのムンク美術館経由

エドヴァルド・ムンクは、自分の魂を女性に捧げることを許されるという考えに夢中になります。しかし、人間がこの吸血鬼的で女性的な存在への欲望に耽るとどうなるでしょうか?彼が降伏すれば、彼らの没落は、家父長的イデオロギーの基盤である主張の不安定化を引き起こします。に従い フロイトの精神分析 、この詩は飽和しています 女性の体のイメージ。 エドヴァルド・ムンクの主人公は、門を開けた後、恋人たちの豊富な愛のテーブルに座って誘惑されますが、すぐにだまされたことに気づきます.テーブルは愛ではなく、死、病気、毒で満たされているため、食べ物は彼を毒殺します。

ファム・ファタールに関するムンクの考察は、ブラム・ストーカーの吸血鬼の女性の考察と一致している。 ドラキュラ 、の例を通して見られるように ルーシーの性格 .これらの明らかな危険性は、女性の能力と自律性の究極の擬人化として、ルーシーの変容の表現を通して書かれています.それでも、エドヴァルド・ムンクが女性の主張や自信という二重の意味に執着していることは、他の著作でも時を経て何度か言及されています。

私のマドンナ、 の エドヴァルド・ムンクの著作: 英語版 エドヴァルド・ムンク 、オスロのムンク美術館経由

抱きしめられた後、胸に頭をもたれかけた主人公が再び現れる。彼は、彼女の腕の中で安らぎを見つけることを望んで、彼女の静脈で脈動する血液に焦点を当てています.彼女が彼の首に 2 つの燃えるような唇を押し付け、致命的な欲望に満ちた凍った催眠状態に彼を送ると、詩は暗転します。ムンクとストーカーの両方の作品の吸血鬼は、女性の能力と彼女の性的自己主張の二重性を表しています。吸血鬼を通して、彼女はビクトリア朝社会の中で男性的な特徴と考えられていたかもしれない支配と力の男根の性質を演じます.

フリーズ・オブ・ライフ 、およびそれに付随する著作は、一貫して男性の視点から生、愛、死について触れています。 19 世紀の不安は、肉欲を満たすという彼女の約束が彼の降伏で終わる瞬間から生じます。次に、エドヴァルド・ムンクは、この恐怖が恐ろしい現実に現れるのを防ぐために、投獄の感覚を提案します。 マドンナ アートワーク。

神々しくて危険なマドンナ

マドンナ エドヴァルド・ムンク 、1895年、MoMA経由、ニューヨーク

彼女の別の一般的な名前は、キリスト教の聖母マリアです。リトグラフはこれらの初期のことを思い出させます ルネッサンス また ビザンチウム 肖像画ですが、彼女の重要性を別の神聖な方法で表現しています。エドヴァルド・ムンク マドンナ 巨大で神聖なものとして、女性の自律性について詳しく説明しています。彼女は、隅で自分自身を握りしめている乳児とは対照的に、物憂げにポーズをとります。彼女の後ろには、青と黒の渦巻きと、ヘッドスペースから覗く赤い三日月のような形があります.

骨格の幼児は、この作品の全体的なヒエラルキーの中で非常に小さいため、聖母像の重要性がより高くなります。彼女の顔の表情とボディー ランゲージは、まるで彼女から放射される催眠環境に浸っているかのように、彼女がリラックスしていることを知らせてくれます。構成は視聴者から 2 つの可能な応答を求めます: 畏敬の念と評価の崇高な感覚、または恐ろしくて脅迫的な反発です。後者を落ち着かせるために、ムンクは彼女を血と精子のフレームに閉じ込めます。楽観的な境界線は、人間または乳児の再入域への道を開きます。 エディプス 母親。 マドンナ 最終的には死の概念を擬人化するだろう フリーズ・オブ・ライフ .

エドヴァルド・ムンクの不安

自画像 エドヴァルド・ムンク 、1895年、MoMA経由、ニューヨーク

エドヴァルド・ムンクは、幼い頃のトラウマ体験の嵐と失恋を経て、最終的にこれまでで最も有名な作品を制作しました。 悲鳴 フロイト、ストーカー、ムンクの生前の多くの人々の感情的な負担を具現化したことで記憶されています。女性が自分自身を主張することは、以前の社会システムが性別のどちらにも適用されていたことを考えると、多くの人にとってショックであると考えられていたでしょう.著名な小説家や心理学者だけでなく、ヨーロッパ中を旅するアクティブなアーティストも注目するほどです。ムンクが亡くなる1944年までに、 フォービズムと表現主義 彼らは芸術の世界に身を置き、女性参政権運動は近代西洋世界全体を通過しました。社会の変化に対するエドヴァルド・ムンクの不安は、今日でも、死後も関係しているようです。