格言

文法および修辞用語集

格言「ワニの涙」。トビアス・ベルンハルト/ゲッティイメージズ

アン 格言 古いことわざや マキシム 、簡潔で、時には神秘的であり、それは社会通念として受け入れられるようになりました.の 古典的なレトリック 、格言は別名としても知られています 修辞的なことわざ また パロミア .

「早起きは早起き」などの格言は、凝縮された記憶に残る表現です。のタイプであることが多いです。 比喩 .
」という表現が時々主張される 古い格言 は 冗長 」と編集者は言います。 現代の使用法とスタイルに関するアメリカの遺産ガイド」 そもそもことわざが格言として数えられるには、その背後に特定の伝統がなければならないからです.しかし、その言葉 格言 [「私は言う」のラテン語から] は、フレーズに最初に記録されます 古い格言 、この冗長性自体が非常に古いことを示しています。

発音： AD-ij

例

• '汝自身を知れ。'
• '終わりよければ全てよし。'
• 「何もないところから、何も生まれない」
• 「芸術は芸術を隠すことにある。」
• 「花から、ミツバチは蜂蜜を作り、クモは毒を作ります。」
• 「1 針で 9 秒節約できます。」
• 「量ではなく質」
• 「ゆっくり急げ」
• 「医者、自分を治してください。」
• 「他人から尊敬されたいのなら、自分を尊重しなさい。」
• 「人々が統治し、エリートが支配する」
• 「知識は力に等しい」
• '愛はすべてに打ち勝つ。'
• ' 平和を望むなら戦争に備える .'
• 「警備員を守るのは誰？」
• 「私たちを傷つけるものは私たちに指示します。」
• 「神々が最初に滅ぼした者を狂わせる。」
• 「あなたの子供を奴隷に与えてください。そうすれば、奴隷は 1 人ではなく 2 人になります。」
• 「偉大な都市は偉大な孤独です。」
• ' 今を楽しめ .' （'その日を摘め。'）
• 「死ぬことに注意してください。」
• 「遅刻しないよりはましだ」
• 「きしむホイールにグリースがつきます。」

格言と文化的価値

「格言や一般的なことわざが表現する文化的価値を考えてみてください。アメリカ人が言う「すべての人は自分のために」とはどういう意味ですか?それは、女性ではなく男性が基準であるという考えを反映していますか?それは個人主義を価値として反映していますか？ 「早起きはワームを捕まえる」とはどういう意味ですか?
「独特の価値観は、他の文化の格言で表現されます。メキシコのことわざ「急いで生きる者はすぐに死ぬ」にはどのような価値観が表現されていますか?この時間の見方は、米国の支配的な時間の見方とどう違うのですか?アフリカでは、「子供には所有者がいない」と「子供を育てるには村全体が必要」という 2 つの有名な格言があり、中国では、「人を知る必要はなく、家族だけを知る必要がある」という一般的なことわざがあります (Samovar & Porter, 2000）。日本のことわざに、「打たれるのは突き出た釘である」 (Gudykunst & Lee, 2002) とあります。これらのことわざはどのような価値を表現していますか?それらは西洋の主流の価値観やそれを具現化する言語とどう違うのですか?」
(ジュリア T.木、 対人コミュニケーション：日常の出会い 、第7版。ワズワース、2013)

説得の道具

'の間接的なツールとして 説得 、多くの文脈で直接の対立や批判を不適切と判断する人々にとって、格言は当然のことながら魅力的です。
(アン・フィーナップ・リオーダン、 ユピク族の名言 .ネブラスカ大学出版局、2005)

格言の一部としての年齢

' 辞書 (1 つの例外を除いて) 格言が長い間確立されていることわざであることを何らかの方法で断言します。したがって、「古い」[「古い格言」という表現で] 冗長 .ちなみに、昨日誰かが考えた表現は 格言 .別の言い方をすれば - そしてこれは明らかです - 「年齢」は 格言 .' （セオドア・M・バーンスタイン、 The Careful Writer: 英語の使い方の最新ガイド .サイモン & シュスター、1965)

格言のサファイア

「住むことを楽しむ私たち 同義語 ことわざは、集団の知恵の中でそれほど明確ではないことを知っています ことわざ または マキシム ;ほど合法的ではない 言った または科学的な 公理 またはセンチメンタル 説教 または 鋸 のように形式化されていない モットー 、しかし、それはより伝統に根ざしています 観察 .' (ウィリアム・サファイア、 言葉を広める .タイムズブックス、1999）

の 横になる ( ことわざ ) デジデリウス エラスムス (1500; rev. 1508 and 1536)

「エラスムスはことわざや格言の熱心な収集家でした。彼は、彼が愛した古典ギリシャ語とラテン語の作家の作品に見られるすべての表現を編集し、簡単な歴史と歴史を提供しました。説明それぞれについて。 「華麗な格言、適切な隠喩、ことわざなどによって優雅さとスタイルの豊かさにもたらされた重要な貢献を考えたとき、 比喩表現 、私はそのようなものの可能な限り多くの供給を集めることを決心しました。彼が書きました。それで、「汝自身を知れ」に加えて、エラスムスの読者は ことわざ 「あらゆる手段を尽くして」、「ワニのような涙を流す」、「言ったらすぐに終わる」、「服が人を作る」、「誰もが自分のおならの匂いがすると思っている」などの表現の起源についての簡潔な説明が与えられます。甘い。'エラスムスは生涯を通じてこの本に加筆と修正を加え、1536 年に亡くなるまでに 4,151 のことわざを収集して説明しました。

エラスムスはこの本を バートレットのおなじみの引用 16 世紀の夕食後の演説者向け: 作品にスパイスを加えたい作家や演説家のためのリソース スピーチ 古典から適切に引用されています。 （ジェームズ・ギアリー、 フレーズの世界：格言の簡単な歴史 .ブルームズベリーUSA、2005年）

• 「多くの手が軽い仕事をします。」
• 「カートを馬の前に置く」
• 「綱渡りをする」
• 「スペードをスペードと呼ぶ」
• 「友達の間ではすべてが普通です。」
• 「笑って死ぬ」
• '父が父なら子も子'
• 'のプロジェクト ことわざ 16世紀に出版された多くのマニュアルと同様に、古代の痕跡を可能な限りすべて収集し、学者が自由に使えるようにすることでした.この特定のケースでは、エラスムスはことわざ、格言、 比喩的な 表現、あらゆる種類の多かれ少なかれ謎めいたことわざ。 . . .

「格言は、花の潜在的な約束、謎めいた表現、解明すべき謎を含むつぼみのようなものです.古代人は自分たちのメッセージを覆い隠し、自分たちの文化への手がかりを 言語 ;彼らはコードで書きました。現代のリーダーは、コードを解読し、財源を開け、秘密を取り出して公開しますが、その力を変える危険さえあります。の作者 ことわざ [エラスムス]は仲介者として行動し、展示と増殖を職業にしました。したがって、彼の著書は、豊かさと分布の器官の両方が、遠心力のダイナミクスで機能するのが普通でした。 （ミシェル・ジャンヌレ、 パーペチュアル モーション: ダ ヴィンチからモンテーニュまでのルネッサンス期の形の変容 、1997年。Nidra Pollerによる翻訳。ジョンズ・ホプキンス大学出版局、2001)

格言の明るい面: ジョージ・バーンズとグレイシー・アレン

特別捜査官ティモシー・マギー ：あの馬に戻る時が来たと思います。
特別捜査官ジーヴァ・デイビッド: あなたはポニーを手に入れていますか？
ティモシー・マギー特別捜査官: 格言です。
特別捜査官ジーヴァ・デイビッド: 私はその品種に精通していません。
（「アイデンティティ・クライシス」のショーン・マレーとコート・デ・パブロ。 NCIS 、2007)