古代文明の主な特徴

何が社会を文明にし、どのような力がそれを引き起こしたのか?

中国の漢王朝の万里の長城は、非常に複雑な古代社会の証拠です。シャーロット・フー

「文明の最高の特徴」という言葉は、メソポタミア、エジプト、インダス渓谷、中国の黄河、メソアメリカ、南アメリカのアンデス山脈などで偉大になった社会の特徴と、その理由または理由の両方を指します。それらの文化の台頭の説明。

古代文明の複雑さ

なぜこれらの文化が非常に複雑になり、他の文化が衰退したのかは、考古学者や歴史家が何度も解決しようとしてきた大きな謎の 1 つです。複雑さが生じたという事実は否定できません。わずか 12,000 年間で、人間はゆるやかに関連するバンドとして組織し、自分自身を養いました。 狩猟採集民 フルタイムの仕事、政治的国境、および 止まる 、通貨市場、定着した貧困、腕時計型コンピューター、世界銀行、国際宇宙ステーション.どうやってそれをしたのですか？

文明の進化の方法と理由については議論の余地がありますが、先史時代の社会で急成長する複雑さの特徴についてはほぼ一致しており、大まかに分けて、食品、テクノロジー、政治の 3 つのグループに分類されます。

食と経済

まず重要なのは食料です。状況が比較的安全な場合は、人口が増加する可能性があり、食料を供給する必要があります。食物に関する文明の変化は次のとおりです。

• 作物を育てるかどうかにかかわらず、あなたのグループのために安定した信頼できる食料源を生産する必要性 農業 ;および/または搾乳、耕作または食肉のために動物を飼育することによって、 牧畜
• 増加している セデンティズム —高度な食品技術により、人々は野原や動物の近くにとどまる必要があり、人々が必要とする、または行うことができる移動量の減少につながります。
• スズ、銅、青銅、金、銀、鉄、その他の金属を採石し、食品生産をサポートするツールに加工する能力。 冶金
• 織物や陶器の生産、宝飾品の生産、 クラフト専門
• 労働力として行動し、工芸品の専門家になり、安定した食料源を必要とするのに十分な人々。 人口密度が高い
• の始まり 都市主義 、宗教的および政治的中心地、および社会的に異質で、永続的な 集落
• の開発 市場 、都市のエリートの食料とステータス商品に対する要求を満たすため、または一般の人々が世帯の効率および/または経済的安全を強化するためのいずれか

建築と技術

技術の進歩には、人口の増加を支える社会的構造と物理的構造の両方が含まれます。

• 教会や神社など、コミュニティが共有するために建設された、非家庭用の大きな建物の存在。 広場 総称して 記念碑的な建築
• グループの内外で情報を長距離通信する方法。 書記体系
• によって制御されるグループレベルの宗教の存在 宗教専門家 シャーマンや司祭など
• を使って、季節がいつ変わるかを知る方法 カレンダー また天体観測
• 道路と交通網 コミュニティがつながることを可能にした

政治と人民統制

最後に、複雑な社会に見られる政治構造には次のものがあります。

• の始まり 貿易または交換ネットワーク 、コミュニティが互いに商品を共有し、
• の存在 高級品とエキゾチックな商品 、 そのような バルト海の琥珀 ）、貴金属製のジュエリー、 黒曜石 、 脊椎 シェル、およびその他のさまざまなオブジェクト
• と呼ばれる社会内でさまざまなレベルの力を持つクラスまたは階層的なポストとタイトルの作成 社会階層とランキング
• コミュニティおよび/またはリーダーをコミュニティから保護するための軍隊
• 貢ぎ物と税金（労働、商品、通貨）、そして私有地を集める何らかの方法
• a 中央集権型の政府 、それらすべてを整理するために

特定の文化グループが文明と見なされるために、これらの特徴のすべてが必ずしも存在する必要はありませんが、それらはすべて、比較的複雑な社会の証拠と見なされます。

文明とは？

文明の概念には、かなり汚い過去があります。私たちが文明と見なすもののアイデアは、18 世紀の運動から生まれました。 啓発 、文明はしばしば「文化」に関連したり、同じ意味で使用される用語です。これらの 2 つの用語は、人間社会が直線的に進化したという今では信用されていない直線的発展主義と結びついています。それによると、社会がそれに沿って発展するはずの直線があり、逸脱したものは、まあ、逸脱していた.そのアイデアは、次のような動きを可能にしました 文化 1920 年代には、学者や政治家が社会進化線のどの段階を達成したと認識したかに応じて、社会や民族グループを「退廃的」または「正常」としてブランド化することができました。その考えは言い訳に使われたヨーロッパ帝国主義、そしてそれはまだいくつかの場所に残っていると言わなければなりません。

アメリカの考古学者Elizabeth Brumfiel(2001)は、「文明」という言葉には2つの意味があると指摘しました。まず、汚れた過去から生じる定義は、一般化された状態としての文明です。つまり、文明には生産的な経済、階級の階層化、および顕著な知的および芸術的成果があります。これは、適度な自給自足経済、平等主義的な社会関係、およびあまり贅沢な芸術や科学を備えた「原始的」または「部族的」社会とは対照的です。この定義の下では、文明とは進歩と文化的優位性に等しいものであり、ヨーロッパのエリートは、国内の労働者階級と海外の植民地の人々の支配を正当化するために使用されました.

ただし、文明は、世界の特定の地域の永続的な文化的伝統も指します。文字通り何千年もの間、人々の世代は黄河、インダス川、チグリス/ユーフラテス川、ナイル川に住み、個々の政治体制や国家の拡大と崩壊を乗り越えました。その種の文明は、複雑さ以外の何かによって支えられています。おそらく、私たちを定義するものに基づいてアイデンティティを作成し、それに固執することについて、本質的に人間的な何かがあります.

複雑さをもたらす要因

私たちの古代の人類の祖先が、私たちよりもはるかに単純な生活を送っていたことは明らかです。どういうわけか、場合によっては、場所によって、時には何らかの理由で単純な社会がますます複雑な社会に変化し、一部は文明化されました。この複雑さの増大について提案されている理由は、人口圧力の単純なモデルから、少数の個人による権力と富への欲求、そして 気候変動 — 長引く干ばつ、洪水、津波、または特定の食料資源の枯渇。

しかし、単一の情報源による説明は説得力がなく、今日のほとんどの考古学者は、複雑さのプロセスは何百年も何千年もかけて徐々に変化し、その期間にわたって変動し、地理的地域ごとに固有のものであることに同意するでしょう.複雑さを受け入れるために社会で下された各決定は、それが親族関係のルールの確立に関係していようと、食品技術に関係していようと、独自の、おそらくほとんど計画外の方法で行われました。社会の進化は人間の進化と同じで、直線的ではなく枝分かれし、ごちゃごちゃしており、行き止まりに満ちており、成功は必ずしも最良の行動によって特徴付けられるとは限りません。

ソース

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